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長壽典范!一代藥王!他是怎么做到的?

醫(yī)


《藥王孫思邈》

他醫(yī)術(shù)精湛,

傳說憑借一根絲線便能隔空診脈;

他醫(yī)德高尚,

當(dāng)時(shí)的文人名士爭(zhēng)相拜入他的門下;

而他本人更是注重養(yǎng)生之法,

被后世稱為長壽的典范。




  孫思邈是中國唐代的名醫(yī),被后世稱為藥王,他寫的《千金要方》和《千金翼方》是中醫(yī)藥學(xué)的重要著作。但作為一代名醫(yī),孫思邈一開始并不敢把“當(dāng)醫(yī)生”作為自己的理想,這究竟是為什么呢?


堅(jiān)定的走上行醫(yī)之路


  孫思邈出生于一個(gè)農(nóng)民家庭,父親讀過書,但是并未進(jìn)入仕途。由于家境窘困,再加上孫思邈自幼體弱多病,孫家的日子越過越緊。懂事的孫思邈覺得愧對(duì)父母,同時(shí)他看到親戚、鄰里有人生病也大都沒錢看病,于是萌生了長大后學(xué)醫(yī)的念頭,他暗暗發(fā)誓即使做不了醫(yī)生,也要精通醫(yī)學(xué),業(yè)余時(shí)間給人看病。



  孫思邈在完成私塾課業(yè)后,常常會(huì)偷著找一些醫(yī)藥書籍來讀。每次他都將借來的醫(yī)書整冊(cè)抄錄,爛熟于心。除父親外,家里人并不反對(duì)孫思邈學(xué)醫(yī)。有時(shí)家里的姐妹生病,都讓孫思邈診治,這讓孫思邈大受鼓舞。他對(duì)醫(yī)藥學(xué)的興趣更加濃厚,醫(yī)術(shù)也大有長進(jìn)。就在這時(shí),因?yàn)橐患话l(fā)的事情,改變了孫思邈父親的想法。



  一天,孫思邈的父親從地里干活回來,突然跌坐在地上,脖子硬挺,臉色青紫,全身盜汗不止,連話也說不出來。村里的人都沒見過這種病,沒人敢治,孫母急哭了,不知道該怎么辦。見此情景,孫思邈跑到母親身邊,低聲說出父親得的是什么病,以及醫(yī)書上所記載的藥方。孫母看著兒子堅(jiān)定的眼神,立即去藥鋪買藥,藥熬好后給孫父喝下,孫父服藥后覺得喉部滋潤,發(fā)音順暢,臉色也漸漸正常。他從此改變了要求兒子走仕途的想法,同意孫思邈學(xué)醫(yī)。


  孫父囑咐兒子:“以后若給人看病,需要把病人當(dāng)成自己家人一樣對(duì)待。”孫思邈激動(dòng)地連連點(diǎn)頭。


孫思邈的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)非常高尚,對(duì)待病人不分男女老幼,不分富貴貧賤,不分時(shí)間地點(diǎn) ,認(rèn)認(rèn)真真的給人病人看病 ,全心全意為病人服務(wù),所以對(duì)后世影響非常深遠(yuǎn)。有的醫(yī)學(xué)院校就把它作為醫(yī)生行醫(yī)的一個(gè)準(zhǔn)則,甚至于作為校訓(xùn) ,所以對(duì)后世這個(gè)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)給我們樹立了非常好的楷模。


  孫思邈求醫(yī)的道路漫長而艱辛,而他則始終保持著行醫(yī)救人的初心,不斷學(xué)習(xí),不斷摸索,最終成名,越來越多的人找他看病。唐太宗李世民聽聞孫思邈的名聲,也特地召他到宮中來為皇后看病,這又是怎么回事呢?


入宮為皇后看病


  據(jù)古書記載,唐貞觀年間的一天,唐太宗李世民理完朝政后,留下大臣徐懋功,問道:“長孫皇后懷胎十個(gè)多月,不能分娩,現(xiàn)在又身患重病,臥床不起,太醫(yī)也無能無力,這該如何是好?”徐懋功看著一臉愁容的皇帝說道:“臣早聽說民間有位叫孫思邈的名醫(yī),疑難雜癥一經(jīng)他手,都能妙手回春,藥到病除,以臣之見還是召他入宮為娘娘診治?!碧铺诼牶蟊硎举澩?,立即下令召孫思邈入宮。


  當(dāng)時(shí),正在焦急等待的唐太宗詢問孫思邈該如何診治,孫思邈答道:“只需在皇后娘娘左手上扎一針,就能分娩。再吃上幾服湯藥,就會(huì)逐漸痊愈。”唐太宗大喜,他命孫思邈即刻給皇后扎針,果不其然,皇后很快順利分娩。專家說并不能通過一根絲線來診脈。那孫思邈是如何得知皇后病情的呢?


  原來孫思邈在懸絲診脈前,已經(jīng)向服侍皇后的幾個(gè)宮女詳細(xì)詢問了皇后的病情,又要來了太醫(yī)所開的處方,掌握了不少情況。孫思邈在懸絲診脈的時(shí)候其實(shí)想的是如何開藥方。




  唐太宗看著剛出生的皇子非常高興,親自在宮中設(shè)宴款待孫思邈,想讓他留在宮中掌管太醫(yī)院。而孫思邈卻婉言謝絕了唐太宗的提議。


醫(yī)德高尚 著作流傳海內(nèi)外



  孫思邈不僅醫(yī)術(shù)高超,而且醫(yī)德高尚。他對(duì)待病人,不管貧富老幼、都一視同仁。無論風(fēng)雨寒暑,都有求必應(yīng),深為百姓崇敬。這件收藏于中國醫(yī)史博物館的三皇及孫思邈木雕像,雕刻于中國明代,把孫思邈與黃帝、伏羲、神農(nóng)雕刻在一起,當(dāng)時(shí)很多人家里都會(huì)供奉這樣的雕像,這足以看出孫思邈在百姓心目中的地位。



  孫思邈在多年的臨床實(shí)踐中,深感古代醫(yī)方的散亂浩繁,難以檢索,他結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn),編著成《千金要方》。該書系統(tǒng)總結(jié)了唐初以前的醫(yī)學(xué)成就,第一卷為總論,內(nèi)容包括醫(yī)德、本草、制藥等,其中《大醫(yī)精誠》、《大醫(yī)習(xí)業(yè)》,成為中醫(yī)倫理學(xué)的基礎(chǔ);總論后是各科臨床施治,包括婦科3卷,兒科1卷,五官科1卷,內(nèi)科15卷,外科3卷;另外還有解毒急救、食治養(yǎng)生、脈學(xué)及針灸學(xué)等內(nèi)容。孫思邈認(rèn)為人類生命的價(jià)值貴于千金,而一個(gè)處方往往能救人一命,因而用《千金要方》作為書名。



  公元682年,百歲老人孫思邈去世,他被后人尊稱為藥王,人們將其故鄉(xiāng)的五臺(tái)山改名為藥王山,還為他建廟塑像,樹碑立傳。孫思邈所寫的《千金要方》和《千金翼方》被后人廣泛印行,并流傳到海外,成為中醫(yī)藥學(xué)的重要著作。



來源:CCTV4國寶檔案

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