太極拳論有言，練太極拳要?dú)獬恋ぬ铩?shí)踐中，經(jīng)常見到拳師們用腹丹田放勁，能將使用拙力的人彈出較遠(yuǎn)。然而，這是怎么一回事呢？
實(shí)際上，這只不過是太極內(nèi)勁的一種表現(xiàn)形式，而此勁絕非只有腹丹田可發(fā)放，除了人體相對(duì)脆弱的地方不能發(fā)放此勁外，身體其余各處均能發(fā)放。
練太極拳，身松意靜，身法要求做準(zhǔn)確了，身體整體均勻合一的狀態(tài)便能建立起來，同時(shí)，意念與內(nèi)勁自然能統(tǒng)一協(xié)調(diào)。丹田之功，正是建立在這種狀態(tài)基礎(chǔ)上的。
丹田，為中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說提出的重要概念?，F(xiàn)在，通常把印堂祖竅、腹內(nèi)氣海、腰脊命門、腳底涌泉分別叫上丹田、前丹田、后丹田、下丹田。氣功中非常重視任督二脈接通的重要橋梁舌尖連上腭、會(huì)陰連尾閭，同時(shí)，把腹丹田作為引火而重點(diǎn)修練。無論其與科學(xué)實(shí)驗(yàn)是否相關(guān)，我在此不作討論。但是，有一點(diǎn)可以肯定，人體意念放空不拘泥于身體的某一部分去貫注它，而是在人體皮表均勻整合，經(jīng)絡(luò)之氣會(huì)在體內(nèi)自然運(yùn)行，意念是不可能引導(dǎo)它作任何違反人體自然規(guī)律而變化它的路徑的。當(dāng)然，氣功的練法對(duì)提高人體的通感同一性是有一定幫助的，它有利于提高整體合一的程度。
腹丹田為什么得勁，其根不在腹內(nèi)，而是由于能曲膝松踝，圓襠收尾，松腹活胯，并且兩腿沒有前后左右的意念差異。其實(shí)勁根就在人的腳底。當(dāng)然，人體腰脊與髖骨整體合一蘊(yùn)涵著整體協(xié)調(diào)性，形式上成為人體整勁的依托。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)也好，丹田鼓蕩也好，都是由于這個(gè)“依托載體”的整體協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)帶來的外在表象。
因此，丹田勁不是空穴來風(fēng)。
