當你從學校里出來，被世故的現(xiàn)實磨平棱角，你是否還記得你為什么而活著？當你在追夢的路程中，被現(xiàn)實的冷酷冰凍了初心，你是否還記得你為什么而活著？當你在乎的人越走越遠，被人情的冷漠麻木了情感，你是否還記得你為什么而活著？
活著或許有很多的理由，但我們可能都忘了初衷，活著就如生命誕生時一樣簡單，只為了活著本身。
對于活著的意義，余華用一部小說來追問。
▲余華 中國當代作家
01.
先鋒小說
《活著》，可以說是余華一生創(chuàng)作的「頂峰」，也是同時期先鋒派小說的一個典型。
▲小說《活著》作者: 余華 出版社: 作家出版社 出版時間: 2012年
中國的先鋒文學在上世紀八十年代形成了活躍的局面，涌現(xiàn)了蘇童、馬原、葉兆言、殘雪……等一大批先鋒小說家。
受到西方影響的中國作家們，不再追求講述一個完整的故事。寫作趨于個性化，表現(xiàn)內(nèi)心對于外部世界的思考。他們樂此不疲地進行文本實驗，選取邊緣、禁忌題材，顛覆傳統(tǒng)的線性敘事方式，營造出怪誕的審美風格。
余華是先鋒文學的代表作家，其先鋒寫作從80年代后期持續(xù)到90年代初。這一時期，他迷戀于「死亡」、「暴力」題材的書寫，熱衷描繪手術(shù)、施暴、肢解等血腥殘忍場面……表現(xiàn)出一種極為個性的寫作姿態(tài)。
那么，余華為什么要寫《活著》？這部小說究竟想要表達什么？
為此，我們邀請著名黨史、現(xiàn)代史研究專家徐慶全老師為我們講讀余華的這本經(jīng)典之作。
02.
小說《活著》的誕生背景
徐慶全老師為我們解釋了《活著》的創(chuàng)作背景：余華被一首美國民歌所打動。余華曾說：
「真正的作家所尋找的真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄、控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里的高尚指的是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。正是這樣的心態(tài)下，我聽到了一首美國民歌《老黑農(nóng)》，歌中那位老黑農(nóng)經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句報怨的話。這首歌深深地打動了我，我決定寫一篇這樣的小說，寫人對苦難的承受力和對世界樂觀的態(tài)度。同時寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物所活著。」
▲徐慶全 著名黨史、現(xiàn)當代文學史專家
除此之外，徐慶全老師還談到這部小說的一個寫作背景：
「1985年以后，文壇上出現(xiàn)了很多新的現(xiàn)象，其中有一波人是集體地形成一個派別，比方說蘇童、余華、馬原，格非，他們一系列人形成了一個派別，叫「先鋒派」?！?/em>
對于先鋒派，徐老師簡要解釋道：
「先鋒派來源于法語詞「Avant-garde」,最開始是一個軍事術(shù)語，后用來形容藝術(shù)與文學中的實驗性作品。在國內(nèi)文壇，先鋒派改變了以往的敘事方式，標志著1985年后的文壇轉(zhuǎn)型。」
這些和文壇上以往的作家有著明顯不同，他們創(chuàng)作實驗性文學作品。那么，這個派別是怎么起來的呢？徐老師指出：
「在（文壇）轉(zhuǎn)型過程中，像余華、蘇童、格非、馬原、劉索拉、王朔，就在這個上一層管理和意識形態(tài)管理的默許下，開始探索新的寫作經(jīng)驗。所以先鋒派，就在這個過程當中就起來了?！?/em>
在時代、先鋒派思想文化潮流和余華個人思想的影響下，小說《活著》應運而生。
作為先鋒派小說的一部分，《活著》也有著顯著的創(chuàng)新實驗的意味。小說采用第一人稱和零度敘事來講故事，作者描寫客觀中立且冷酷，不夾帶一絲主觀情感，并用一個個人物的悲劇命運來闡述小說的主旨：活著的意義，活著不是為了活著之外的事，而是為了活著本身，用死亡來彰顯生命的可貴。
03.
《活著》的故事
▲ 電影《活著》劇照，葛優(yōu)飾主人公福貴
小說《活著》講述了紈绔少爺福貴，年輕時吃喝嫖賭一樣不落，娶妻家珍卻不珍惜，最終敗光家產(chǎn)。妻子卻對他不離不棄，而福貴自己也在變故之后重新做人。
然而，他的厄運卻并未就此中斷：富貴被迫離家，從戰(zhàn)場死里逃生，親人先后死去，只有一頭老牛相依為命，一起度過生命最后的時光。
福貴最后的選擇，是為了活著而活著。
一人一牛，活著，變得如此簡單，就像福貴最后唱的歌一樣：
「少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。」
徐慶全老師也給了我們閱讀《活著》的理由，他對小說的藝術(shù)魅力做出了這樣的解讀：
小說《活著》具有悲劇性的美。
既具有歷史大跨度，又關(guān)注個人的命運。
小說語言非常冷峻，敘事客觀中立零介入，情節(jié)設(shè)計上也匠心獨具。
生活一地雞毛，小說中的福貴要活著，我們每個人也都要活著。
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