一而兩之，道法自然。八卦九宮，乘陰陰之以數(shù)。
注：一而兩之，即是太極生兩儀，二儀生四象，四象生八卦。兩兩成之，乃自然之法也。
八卦九宮，鄭司農(nóng)云：太乙行八卦之宮，每四乃入中央，為九宮。易緯乾度云：一陰一陽(yáng)謂之道，太一取其數(shù)以行九宮。易曰：天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天地之?dāng)?shù)合五十有五。九宮用者，天除一、地除二、人除三。余四十九以當(dāng)著策之?dāng)?shù)。
黃帝九宮注云：載九履一，左三右四，二四為肩，六八為足，五居中，總御其得失。
其數(shù)則坎一、坤二、震三、巽四、中宮、六兌、七艮、八離、九太一。
五行分陰陽(yáng)為十干，清而不下。五支易剛?cè)岫?，濁而不上?/p>
注：五行之金、木、水、火、土。在十天干之中，每一種五行統(tǒng)屬二干，一為陰，一為陽(yáng)。以甲丙戊庚壬為陽(yáng)，乙丁己辛癸為陰。十天干所屬五行清純。如甲為陽(yáng)木，乙為陰，丙為陽(yáng)火，寅為木，寅中有丙火、甲木、戊土。故曰：濁而不上。
上逐四時(shí)之氣，故有十二支。十二支以夫婦為體，十干以父子相乘。
注：四時(shí)為春夏秋冬四季與干支為配屬，喻以為夫婦、父子。
如：
甲乙寅卯為春，丙丁巳午為夏，庚辛申酉為秋，壬癸亥子為冬。
戊己辰戌丑未為土。
三才有陰陽(yáng)之天地，五行運(yùn)物化之人倫。
注：三才依理而言是天、地、人。于干支而言是天干、地支、支藏天干。干支各有陰陽(yáng)五行生克之理。我生為子孫，生我父母，我克為財(cái)，克我為官祿。五行生克之道蘊(yùn)含人倫之道。
寅午戌火體，亥卯未木體，巳酉丑金體，斯非真體，乃五行生旺庫(kù)之地，土則從事以成立。
注：寅午戌為三合火，亥卯未為三合木。這一種三合火，只是寅為火長(zhǎng)生，午是火帝旺，戌是火庫(kù)。寅午戌聚集了火的生旺庫(kù)。故此是一種體象。并不足以代表純火，而辰戌丑未四庫(kù)全則是土。
六十納音者，配由十干十二支，周而佟之?dāng)?shù)也。
注：這是指十干十二支，自甲子順配至癸亥，周而復(fù)始。
A：自生我而言之，則水得一，火得二，木得三，金得四，土得五。感物化而言之。則火得一，土得二，木得三，金得四，水得五。
B：法乎天地，支干乘數(shù)。
注：五行之生數(shù)是依據(jù)禮記月令篇。
禮記月令篇云：
北方亥子水，生數(shù)一，丑土生數(shù)五，得六水之成數(shù)。
東方寅卯木，生數(shù)三，辰土生數(shù)五，得八木之成數(shù)。
南方巳午火，生數(shù)二，未土生數(shù)五，得七火之成數(shù)。
西方申酉金，生數(shù)四，戌土生數(shù)五，得九金之成數(shù)。
天生一始于北方水——地生，二始于南方見(jiàn)——人生。三始于東方——時(shí)生。四始于西方金——五行生。五始于中央土又曰天始生。
故五行同出而異時(shí)者，故曰：濡氣生水，溫氣生火，強(qiáng)氣生木，剛氣生金，和氣生土。五行同時(shí)而起，托義相生五行并起，各以名別，既以名別而有更互用事，輪轉(zhuǎn)休、旺。
穎容云：凡五行相生，謂異數(shù)相化，若以水濟(jì)水不生嘉味，對(duì)曰：天有五行相生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
支干配，則甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥支數(shù)四。
注：干數(shù)者——甲九、乙八、丙七、丁六、戊五、己四、庚八、辛七、壬六、癸五。
支數(shù)者——子九、丑八、寅七、卯六、辰五、巳四、午四、未八、申七、酉六、戌五、亥四。
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