劉依明
芳
華
觀《芳華》，思辨良善
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電影《芳華》持續(xù)占領(lǐng)票房之首，勢頭不減，而這次觀眾的反映卻出奇的呈現(xiàn)兩極化。說好的感覺特別好，感人肺腑；說壞的心情極壞，仿佛對生活的美好失去了希望。其實，善良的現(xiàn)實意義，從來就不應(yīng)該被質(zhì)疑。
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影片中男女主人公的遭遇，是質(zhì)疑聲存在的原因。影片男一號劉峰，是“活雷鋒”的化身和老好人的代表。雷鋒是偉大的，但是這樣的偉大給了不存感恩之心的人借機飛揚跋扈的理由。
且不說“碰瓷”“訛人”的情況，單說像雷鋒這樣對“人民公仆”的完美詮釋，就令很多人把這樣理想主義式的“完美”作為一種理所當(dāng)然的存在。
所以劉峰，這樣一個獲過無數(shù)次獎、評過無數(shù)次優(yōu)、甚至把自己步入仕途的機會都讓給更需要的人的“活雷鋒”，一旦表達(dá)出“愛慕”，食了人間煙火，“驚訝，惡心，破滅”就都紛沓至來。
一時間，輿論、猜疑以及原本埋藏在內(nèi)心里的嫉妒，如潮涌來，試圖抹殺掉這個兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨的平民英雄。同時被文工團集體嫌棄的，還有女一號何小萍。
而影片結(jié)局，那些欺負(fù)人的，后來似乎生活得都不錯，男女主人公卻處于社會低端，生活艱辛。
于是乎，走進(jìn)放映室的一部分人，原本的期待被打消，對這樣情節(jié)的發(fā)生深感不理解；當(dāng)他們走出影院后，心灰意冷，宣揚“善良已死”，“做好人沒好報”的消極論。
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導(dǎo)演給主人公設(shè)置了那樣的遭遇，讓人們對那個曾經(jīng)純美時代有了極大的失落感，于是乎，消極論調(diào)便油然而出。
其實這樣的心態(tài)是可以理解的，因為這正說明我們對善良還有一份期待，一份在乎。
正因為善良是所有人的希望，所以像電影里面的劉峰所表現(xiàn)的善良，當(dāng)他在故事里面沒有被賞識反而被誣陷、踐踏的時候，人們心中的火苗燃了起來，由同情轉(zhuǎn)化為對這樣不公現(xiàn)象的憤慨，并且喊了出來。
其實，這是一個慣性的思維，就好像有人扭曲說從古至今，儒家思想只是奴役思想的代表和封建社會的殘存一樣——這只是片面地看事情罷了。
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實際上，現(xiàn)實中的人們，誰的思維又不是被框定了、被模式化了的呢？
首先，《芳華》是一部電影，電影來源于生活，高于生活，所以電影不完全是生活。在文工團存在的大背景下，那些發(fā)生的事情或許是加入了馮小剛自己的思考。
我們都知道馮小剛喜歡拍一些具有現(xiàn)實意義的作品，比如《私人定制》和《老炮》等等。他不僅僅拍商業(yè)片，更愿意借電影引起人們對社會上一些現(xiàn)象的關(guān)注，比如說《老炮》里面的碰瓷和剩下不多的兄弟情與血性，《私人定制》里面豐滿的幻想與虛無的現(xiàn)實，《芳華》對于“活雷鋒”的思考和平凡長久的精神幸福。
另外，通過我的瀏覽，很多參加過文工團和部隊的前輩們紛紛說部隊里面幾乎不可能出現(xiàn)那樣集體針對個人的現(xiàn)象，里面的團結(jié)也是令現(xiàn)代人難以想象的。
導(dǎo)演有他自己的表達(dá)需要，我們也要有自己的是非評價觀，切不能因噎廢食。
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其次，批判地看劉峰的際遇，才是正確的道路。劉峰是個真正的信仰者，這樣的對“善”的終極信仰是一種入骨的、完全不求回報的生活方式。這無可非議。
而他后來的不幸遭遇，一方面是因為有大時代背景下那種“圣人必須不食人間煙火”的捆綁觀念，另一方面也是劉峰平時不善于做一個善良的、食人間煙火的普通人的原因。
雷鋒自己尚且是個時尚小伙子（喜歡穿皮夾克，騎大摩托，愛攝影、手風(fēng)琴、口琴，在鞍鋼時候周末參加舞會），劉峰卻更加極端（太任勞任怨，平時幾乎沒有一點個人需求，僅僅繼承了雷鋒被“神化”的一面），甚至，在我看來，他都沒有形成完整的人格特點。
所以，在現(xiàn)在人們認(rèn)知水平日益提升、社會日趨向善的大背景下，劉峰的不幸遭遇，是幾乎不可能出現(xiàn)的，因為善良，總是會被尊重和愛戴的?！盎罾卒h”是不滅的目標(biāo)，精神應(yīng)永存，方法待商榷。
劉峰，是導(dǎo)演再現(xiàn)那個時代的一個特殊的符號，劉峰不等于雷鋒。你能從中獲得多少精神的食糧，那是你的消化能力。善良，永遠(yuǎn)是我們內(nèi)心不懈的追求。
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最后我想談?wù)勆屏嫉囊饬x。“人之初，性本善”這樣的道理我們都懂，善良是與生俱來的。理想的“善良”，是“夜不閉戶，路不拾遺”的大同世界；現(xiàn)實的“善良”，更像是“車讓人”這樣的平凡而又不平凡的舉動。
我到現(xiàn)在對“車讓人”有三次驚訝。第一次是在英國，司機在很遠(yuǎn)就停下示意讓我先行；第二次是在杭州，“車讓人”的舉動改變了我對這個城市曾經(jīng)的看法；第三次是2017寒假回國，家這邊“車讓人”也風(fēng)行了起來（無論是通過什么手段或是歸功于何種原因，黃島“車讓人”的現(xiàn)實讓我驚訝，令我欣慰?。?。
前天和爺爺出去散步，下午五點高峰期也有車讓我攙著爺爺先過馬路?，F(xiàn)在或許是表象，或許是被迫，但我們必須承認(rèn)，當(dāng)作為行人的我們被這樣的禮讓時，是很舒服的，心里是暖暖的，這就是善良最現(xiàn)實的作用！
總而言之，兩個問答，兩個肯定。
我們會因為個別不孝順孩子的出現(xiàn)，而去否認(rèn)母愛的存在嗎？
答案，肯定是不會的。
我們會因為個別虛構(gòu)的故事中善良人物的悲慘遭遇，而去否認(rèn)善良存在的必要嗎？
答案，肯定也是不會的。
ps：
觀眾對里面男女主人公艱辛生活的結(jié)局似乎并不滿意，尤其是在和那些欺負(fù)男女主公的人后來富足生活相比。在我看來，我覺得這是忽略了一些事實，那就是何小萍和劉峰，是一對精神伴侶。
古代的文人墨客，多少人，在深山，“一簞食一瓢飲”，依然“不改其樂”。歷史和現(xiàn)代無數(shù)次證明，物質(zhì)生活并不能決定人的快樂與否。
在我心中，結(jié)尾的何小萍和劉峰，當(dāng)之無愧，稱得上是“君子”。所以，當(dāng)我們用世俗的眼光去看待他們倆后來的生活時，是有些誤解他們的心情了。
多一些精神層面的思考，少一些世俗眼光的評價，應(yīng)該是當(dāng)下許多人要去思考的，雖然我們依然還在食著人間的煙火……
劉依明，土生土長的黃島人，建筑系在讀本科生。勵志學(xué)貫中西，博古通今，傳播正能量。
本期參與編輯
主編：靜 秋
排版：靜 秋
校稿：張秀美
復(fù)審：張秀美
發(fā)布：張玉軍
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