奇門遁甲是我用心最多的一門數術，做為三式之一，它有太多的神奇?zhèn)髡f，這些年也出了很多的流派，我對各種秘傳了解的不多，所以這里只說說基于鳴法的飛盤奇門遁甲。
飛盤奇門從洛書發(fā)衍而來，由九星八門九宮奇儀九神做為基本要素組成。這么多讓人眼花繚亂的符號，組成了4320局，合一歲4320時。那么奇門的太極在哪里？
我們任意選擇一個時辰，比如最簡單的甲子時，雖然有陰陽九遁十八局的變化，但是星門宮與奇儀神這兩組，是有規(guī)律可循的。天蓬休門一宮至天英景門九宮是不變的，奇儀神也必然是戊加戊臨值符。大家可以換成其他任何一個時辰的奇門局，來觀察星門宮、奇儀神的組合，就會驗證這個說法。所以我們可以推出，時辰就是奇門遁甲的太極點，就想媧皇手中的圓規(guī)的圓心一樣，其他所有符號都是圍繞它展開的，這也是鳴法以時干取六親的來由。星門宮、奇儀神兩組符號一經一緯，共同體現了時間的流轉，也就是遁甲之名的由來，而不是甲木隱藏的意思。星對應天盤奇儀，宮對應地盤奇儀，而門對應九神，下面我們說一下九神。
奇門遁甲所用的九神，實際上是九宮的符號化。做九神本位圖如下：
騰蛇 | 九天 | 白虎 |
六合 | 值符 | 太陰 |
青龍 | 九地 | 玄武 |
值符位在中五，戊己土象，統(tǒng)攝八方、調和陰陽，吉則高貴、兇則卑微；騰蛇火神，隱于大澤；玄武水神，鱗甲似艮；六合木神，如離之虛；太陰金神，象坎中實；青龍在震，號令雷霆；白虎在巽，風云殺伐；九天乾父，剛健高遠；九地坤母，包容淵深。自值符而騰蛇六合白虎九地，陰漸長陽漸消；自值符而玄武太陰青龍九天，陽漸升陰漸降。在我看來，九神系統(tǒng)更多的是闡明一種順序，描述了所言卦象的一種直觀擬態(tài)。比如艮卦，可以是玄武，借龜甲之固言艮，也可以命名為貪狼，借狼牙之利比喻艮卦之象。同理，借風從虎之說用白虎喻巽，也可以用鯤鵬喻風；離為太陽，用金烏是不是更合適？兌為蛇為羊，那騰蛇為兌象，白澤、鸞鳳也可以闡兌卦的。當然我們可以換其他神禽圣獸來用，比如巽鯤鵬、離金烏、兌朱雀，陰卦配神禽；震青龍、坎玉兔、艮貪狼，陽卦配圣獸。是不是也有一定的道理呢？所以九神不過是以象言理、以理喻象，大家不必太在意其名稱。
之前網絡上有大值符與小值符、天值符與地值符之類的說法，把星宮儀神混為一談，其實是因為概念不清、理法不明。值符作為九神之一，本意是符合動靜之機，統(tǒng)領其他八神。前是玄陰龍?zhí)?、象征陽氣升，后是地虎合蛇、象征陰氣降，所以值符是陰陽升降、主客往來的樞機，就象九宮里的中五一樣的存在。
己 芮 玄 驚 辛 兌 | 丁 柱 虎 傷 乙 乾 | 乙 英 蛇 中 己 巽 |
戊 蓬 符 開 庚 離 | 庚 沖 陰 生 壬 中 | 壬 禽 天 休 丁 坎 |
癸 心 地 死 丙 震 | 丙 任 合 杜 戊 坤 | 辛 輔 龍 景 癸 艮 |
如上圖陽一局甲子旬庚午時，這里的值符指的什么？不是甲子戊，也不是六庚，更不是天蓬或者三宮，而是戊加庚這一組合。至于甲子戊，可以是旬首，天盤奇儀簡稱天儀（鳴法中用天乙論，估計是避諱），地盤奇儀可以簡稱地儀（同地乙），天蓬星可以稱為值星、主星，休門可以為值門、主門。這些基礎的概念一定要搞清楚了。
九神對應的是八門，那么星宮可不可以配九神呢？當然可以，比如上例，值符對應開門，則天心六宮可以配值符，因天心開門六宮實為一氣。同理，天蓬休門一宮配的是九天、天芮死門二宮對應的是九地、天沖傷門三宮對應的是白虎，諸如此類。這是一氣三分的道理。
既然說到了氣，三式是非常強調節(jié)氣的，奇門遁甲是以節(jié)氣定局，六壬是以節(jié)氣定月將。奇門的用局是一年24節(jié)氣對應八卦，大家都習慣了用文王八卦來解釋，如果用先天八卦呢？見下圖
立夏、小滿、芒種 | 夏至、小暑、大暑 | 立春、雨水、驚蟄 |
春分、清明、谷雨 |
| 秋分、寒露、霜降 |
立秋、處暑、白露 | 冬至、小寒、大寒 | 立冬、小雪、大雪 |
一年24節(jié)氣對應七十二候，所以我個人認為不必超神置閏、拆補，直接用七十二候用局就可以了。奇門重理氣，而氣必應乎形象，二十四節(jié)氣、七十二候本身就是形氣相和的表現，以候立局簡捷方便又合形氣相應的原則，不是更合易理么？這樣奇門遁甲的最基礎問題就解決了，至于占卜預測的技巧總不出理法之外，在這里就不多說了，有時間再另寫一篇吧。
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