張?jiān)ａ?，字廉卿，又字方侯，?hào)圃孫，亦號(hào)濂亭，湖北武昌（今鄂州）人，故晚年人稱武昌先生，清末著名的書(shū)法家、教育家，與黎庶昌、薛福成、吳汝綸同為“曾門四弟子”，是曾國(guó)藩的得意門生。清道光三年農(nóng)歷十一月初四，張?jiān)ａ摮錾跂|溝鎮(zhèn)龍?zhí)链宓氖来鷷?shū)香之家———張氏門第。祖父以誥、父親善準(zhǔn)皆以篤學(xué)知節(jié)著稱。張?jiān)ａ?歲啟蒙于父親張善準(zhǔn)膝下，7歲正式入塾，勤奮好學(xué)，又聰慧穎悟，得到父親好友楊慰農(nóng)先生的督學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，打下了堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。道光十八年，遵從父命、師命，始踏科舉之路，考中秀才，年僅15歲。道光二十六年，張?jiān)ａ撆c同鄉(xiāng)好友范子城、范鶴生共同參加鄉(xiāng)試，同榜中舉，一時(shí)聲名遠(yuǎn)播，鄉(xiāng)人稱之為文曲星，時(shí)年23歲。道光三十年，張?jiān)ａ摳熬┛既?guó)子監(jiān)學(xué)正，得主考官曾國(guó)藩知遇，遂拜曾氏門下，隨后官授內(nèi)閣中書(shū)。張?jiān)ａ撌送疚淳?，即目睹時(shí)局日艱，國(guó)難深重，耳聞官場(chǎng)黑暗腐敗，爾虞我詐；他本身淡泊名利，不樂(lè)舉業(yè)，亦不愿與時(shí)俯仰，遂決意退出官場(chǎng)，潛心書(shū)齋，執(zhí)教授徒。咸豐二年以后，張?jiān)ａ摷匆灾挛臑槭?，先后在江寧鳳池書(shū)院、保定蓮池書(shū)院等地從事古文教研工作，成就了其晚清桐城文派繼曾國(guó)藩之后重要將領(lǐng)的文宗之位。

張?jiān)ａ撟鳛闀?shū)法家，從帖學(xué)入手，繼而學(xué)習(xí)碑學(xué)，獨(dú)辟蹊徑，碑帖融合，最終自成一家。他的書(shū)法遒勁挺拔，在險(xiǎn)峻之中透露著剛健，在雄強(qiáng)中更見(jiàn)敦厚、含蓄的精神內(nèi)涵，書(shū)法中既有篆、隸的開(kāi)張和質(zhì)樸，又有著魏碑的勁拔和雄逸，在作品中表現(xiàn)出一種豪邁、雄渾的氣勢(shì)。他的書(shū)法特征可以概括為外方內(nèi)圓，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，高古渾穆，寓剛健于婀娜之中，融篆書(shū)、魏碑為一爐，開(kāi)北碑行書(shū)的先河。在書(shū)法史上，張?jiān)ａ摫豢涤袨橘潪椤扒暌詠?lái)無(wú)與比”的書(shū)法家；自清末至今，華北、湖北等地學(xué)習(xí)“張?bào)w”的人越來(lái)越多，河北省最為盛行。張?jiān)ａ摰臅?shū)法對(duì)晚清碑學(xué)中興事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，另外隨著其弟子日本人宮島詠士的學(xué)成歸國(guó)，并在日本弘揚(yáng)其學(xué)問(wèn)，“張?bào)w書(shū)法”也促進(jìn)了日本書(shū)道的振興發(fā)展。張?jiān)ａ撟鳛楣盼募?，其?shī)歌著重表達(dá)自己內(nèi)在的真情實(shí)感，注重創(chuàng)作主體的人品、學(xué)問(wèn)；他早期受清代宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)的影響，以學(xué)問(wèn)為詩(shī)，大量用典，形成了艱深古奧的風(fēng)格特點(diǎn)；后來(lái)又學(xué)習(xí)陶淵明、王維、孟浩然等，抒發(fā)詩(shī)人淡泊名利的情懷，形成清高曠朗的風(fēng)格特征。張?jiān)ａ撛诠盼姆矫嫔钍茉鴩?guó)藩影響，寄平淡于雄奇的獨(dú)特文風(fēng)，推動(dòng)了桐城文派向前發(fā)展，其古文地位被曾國(guó)藩譽(yù)為“海內(nèi)古文第一”。

張?jiān)ａ撟鳛榻逃?，咸豐二年以后，先后在武昌勺亭書(shū)院、江寧鳳池書(shū)院、保定蓮池書(shū)院、武昌江漢書(shū)院和經(jīng)心書(shū)院、襄陽(yáng)鹿門書(shū)院等地從事古文教研工作，桃李滿天下。他主張“興學(xué)育才”、反對(duì)科舉制度、提倡“經(jīng)世致用”，崇尚“通經(jīng)致用”的學(xué)術(shù)文章，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)“西學(xué)西藝”等教育思想。其中，近代著名實(shí)業(yè)家張謇即為張門弟子，受其影響，興辦實(shí)業(yè)，救亡圖存。光緒二十年，張?jiān)ａ撌攀烙谖靼病?994年，在張?jiān)ａ撌攀?00周年，中日兩國(guó)開(kāi)始聯(lián)合興建張?jiān)ａ摿陥@。在此之前，鄂州博物館派出專班人員，幾經(jīng)考證，將張?jiān)ａ撨z骨從大冶的一個(gè)偏僻深山遷回。在張門第四代弟子日本人上條信山先生的出資幫助下，張?jiān)ａ撨z骨終葬于此，并分3期陸續(xù)完善此陵園。張?jiān)ａ摿陥@位于市博物館舊館（現(xiàn)為市群眾藝術(shù)館）內(nèi)，陵園坐北朝南，背靠西山。自南向北依次有陵園牌坊、72級(jí)臺(tái)階、碑亭、張?bào)w書(shū)派碑廊、張?jiān)ａ摷o(jì)念館、墓冢。

碑亭為重檐歇山頂，下面立有張?jiān)ａ摵蛯m島詠士師生紀(jì)念碑。碑身高149厘米，為張?jiān)ａ撓砟?2歲與宮島詠士享年77歲之和；碑厚19厘米，寓意宮島19歲來(lái)華，就學(xué)于張氏門下；碑亭高7.2米，寓意張?jiān)ａ撛谑?2年。之所以樹(shù)立該碑，是因?yàn)閷m島詠士和其恩師張?jiān)ａ撝g的感人事跡。1887年4月12日，宮島詠士慕名前往保定蓮池書(shū)院拜張?jiān)ａ摓閹?，然而在?dāng)時(shí)清政府與日本簽訂《馬關(guān)條約》后，中日友好受到了嚴(yán)重阻礙，也影響著張?jiān)ａ摻邮苓@位日本學(xué)生的定奪，在這樣的情況下，宮島詠士沒(méi)有氣餒，而是以他的誠(chéng)心感動(dòng)了張?jiān)ａ?，使張?jiān)ａ摻K于接受了這位萬(wàn)里來(lái)華的學(xué)生。從此，宮島詠士便跟隨張?jiān)ａ撦氜D(zhuǎn)于各大書(shū)院學(xué)習(xí)。1892年，宮島詠士受父母之命回國(guó)結(jié)婚，半年后再度來(lái)華，此時(shí)，張?jiān)ａ撘央[居西安，宮島得知此消息，從武昌沿漢水到襄陽(yáng)，再越秦嶺至西安，一路上風(fēng)餐露宿，經(jīng)過(guò)40余天的艱苦跋涉，終于見(jiàn)到了恩師，他跟隨張?jiān)ａ撗辛?xí)書(shū)法，直到1894年張?jiān)ａ撓壬ナ馈＝毡救藢m島詠士的求學(xué)心志堪比宋代“程門立雪”的楊時(shí)，而張?jiān)ａ摿陥@的籌建更是日本張門弟子對(duì)恩師的感念和頌揚(yáng)。

從碑亭兩側(cè)拾級(jí)而上，是寧?kù)o幽雅的回廊，廊壁上嵌有張氏第三代日本弟子的書(shū)法碑文，這些作品是1994年10月9日張?jiān)ａ撓壬倌甏蠹罆r(shí)，弟子們?cè)诙踔莶┪镳^現(xiàn)場(chǎng)揮毫創(chuàng)作的。張?jiān)ａ摷o(jì)念館被圈于回廊之內(nèi)，是三開(kāi)間的仿古建筑。

在陵園的最后面，是張?jiān)ａ摰哪冠！?994年10月9日，上條信山夫婦前來(lái)祭拜師祖墳?zāi)箷r(shí)，80多歲的老人跪地便拜，其對(duì)待師祖的舉措無(wú)不令人動(dòng)容。如今，每至清明節(jié)，張?jiān)ａ摿陥@內(nèi)的櫻花從容綻放，美麗的花瓣隨風(fēng)飄落，構(gòu)成了陵園里一道獨(dú)特風(fēng)景。