讓閱讀得到升華！
情愿做富有品味的公眾號！
滔滔九曲黃河，巍巍東岳一峰，浩瀚大海洶涌，湖泊碧水萬傾，這就是山東，這就是一個神奇而又多彩的地方！
山東是我們偉大祖國的一個多山而又沿海的省份。半島伸入黃海與渤海之間，同遼東半島對峙相望，獨特的地理優(yōu)勢與環(huán)境，自古以來就被兵家用武和政治家所看重。
山東人勤勞勇敢，自古“生于斯，長于斯，歌哭于斯”在這片富饒的土地上，繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的古老的東方文化和文明。
站在泰山之巔，極目 南眺，可以盡覽齊古長城內(nèi)外的鱗次櫛比的繁華高大建筑；向東可以俯瞰直通膠東半島的濟(jì)青高速上來往不絕的大小車輛在奔馳；再把目光投向北面，華北大平原上的青紗帳郁郁蔥蔥，綠濤翻滾，一派豐收景象；西面“黃河之水天上來”，母親河的乳汁孕育著這片古老土地上的人們，人們以豪邁的熱情幸福地生活在這神奇而又富饒的地方。
山東作為偉大祖國的一部分，它不僅具有富饒的自然資源，壯麗的名山大川，尤其還具有悠久古老的文化，世稱“孔孟之鄉(xiāng)”，“齊魯之邦”。那么“齊魯”的稱謂是怎樣得來的呢？
山東歷史悠久，是我國古代文化發(fā)祥地之一。沂源猿人遺址的發(fā)現(xiàn)，證明早在四、五十萬年前的新生代更新世中期，山東就是古人類生存和繁衍的搖籃。距今6000年前山東就出現(xiàn)了新石器時代的大汶口文化。大約四、五千年前，龍山文化的出現(xiàn)再一次表明當(dāng)時生活在這塊肥沃土地上的中華民族祖先，就已經(jīng)有了較為發(fā)達(dá)的農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)。戰(zhàn)國時代，山東泛指崤山（河南境內(nèi)）、函谷關(guān)以東的廣大地區(qū)，唐宋兩代，山東的范圍縮小東移，把太行山以東的地區(qū)稱為山東。金以后，山東開始作為行政區(qū)域的名稱，元置山東道，明稱山東布政司，清稱山東省至今，山東是齊魯?shù)姆Q謂緣于周朝的建立。
在中華民族五千年的歷史之初，夏商周被稱作史前三朝。
公元前二十一世紀(jì) ，著名的治水人物——“禹”，頗得帝舜賞識，被舜禪讓為帝，建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝夏。夏自禹始建至桀滅亡，共十四代十七王，約四百七十一年。夏后期 ，有個王叫孔甲，“好方鬼事，淫亂”，弄得社會矛盾極其尖銳。再四傳后與桀，稱為夏桀，更為殘暴荒淫，是中國歷史上的第一個亡國之君。夏日趨衰落，這時，一只強大的力量在山東的西部（今聊城一帶）興起，這就是后來滅夏的商。
《詩經(jīng)-商頌》中有一篇著名的《玄鳥》詩，其中的“天命玄鳥，降而生商，宅殷茫?！痹娋?，就是說上天命玄鳥（燕子）降臨人間，生了商的始祖契，安居于廣袤的殷地。司馬遷的《史記-殷本紀(jì)》中也有記載，“契的媽媽簡狄洗浴后吞食了玄鳥卵，因孕生契”。后來商人把自己的祖先與鳥聯(lián)系起來，證明商族也是東夷人的后代。據(jù)史藉《中國古史傳說》記載，中國的遠(yuǎn)古部落大體是三大集團(tuán)，即西北的華夏集團(tuán)，東方的東夷集團(tuán)，南方的苗蠻集團(tuán)。華夏集團(tuán)包括：黃帝、炎帝、顓頊、舜、堯、祝融等。東夷集團(tuán)：太昊、少昊，蚩尤、夸父等。苗蠻集團(tuán)包括：三苗、伏羲，女媧、驩兜等。所以商以東夷人自居為豪。東夷人以鳥類圖騰為崇拜偶像，故商也就把自己的祖先和鳥類聯(lián)系起來。因此，商人起初興起并發(fā)展于山東并不奇怪，因為山東本就是古老的東夷人一直生活的區(qū)域。
商族進(jìn)入文明期大概于夏朝的存在相平行。契活動于夏初，從契到湯，傳了十四代，正好與夏王 朝相始終。契曾都于蕃（在今山東滕縣），契的孫子相土，東逾泗水在泰山腳下建立東都，并向東大力擴(kuò)展，一直推進(jìn)到黃海、渤海邊上。至夏末年，已經(jīng)成為東方的一個勢力強大的集團(tuán)。商在湯的領(lǐng)導(dǎo)下，不久便滅夏于鳴條（今河南封丘）。湯勝利了，商王朝取代了夏王朝繼續(xù)統(tǒng)治中國。
商的統(tǒng)治區(qū)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過夏，經(jīng)濟(jì)、文化，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過夏。發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、多種多樣的手工業(yè)以及在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)的精美的青銅器，成熟的文字——甲骨文，規(guī)模宏大的都邑，豐富的天文歷法知識，乃至已有相當(dāng)水平的音樂和舞蹈。
更重要的是從湯到盤庚，十代二十王，共遷都五次，其中三次都是定都于山東境內(nèi)。后來盤庚將國都從奄（今曲阜）遷至殷，直至商亡。在盤庚以前的三百多年間，在今魯西南地區(qū)一直是商的政治中心，與這里較為發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)不無關(guān)系。商人作為久已融合于華夏族的東夷人的后裔，確實起自于山東，立足于山東，進(jìn)而統(tǒng)治中國的。
商代是我國古代奴隸制進(jìn)一步發(fā)展的時代。它的一切成就，都是在奴隸與奴隸主的對抗中取得的，又是以奴隸和其他勞動群體的血汗?fàn)奚鼮榇鷥r的。由于當(dāng)時文明程度的局限，商與周邊方國、部落間的戰(zhàn)爭極為頻繁、殘酷，歷代商王幾乎都以能征善戰(zhàn)為榮。這種戰(zhàn)爭無論勝敗，都是勞苦大眾的災(zāi)難和痛苦！商的晚期，主要是對東南夷人的戰(zhàn)爭，而且帝辛即商紂王就是因此而亡國的，史稱“紂克東夷而亡身”。其實紂王對東南的用兵，客觀上的意義有助于中原文化向東南邊隅的發(fā)展和滲透，從中華大一統(tǒng)的角度看具有一定的積極意義。但是，連年的戰(zhàn)爭加重了人民的負(fù)擔(dān)和苦難，加深了商王朝的社會危機。所以，當(dāng)紂王班師慶賀之時，一只從西方崛起的周人的隊伍，在武王的統(tǒng)帥下，高舉“行天之罰”的大旗，浩浩蕩蕩向朝歌開來。這只大軍，日夜兼程，跋涉數(shù)千里之遙，大約在公元前一0二七年正月，到達(dá)了離商都朝歌僅七十華里的牧野。
這一天是甲子日，周武王集合起隊伍，進(jìn)行了慷慨激昂的戰(zhàn)前動員，斥責(zé)紂王的暴行，鼓勵士兵奮勇作戰(zhàn)。誓罷擺開了陣勢。商紂王倉促應(yīng)戰(zhàn)，無奈主力盡在東南，回援不及，只好把大批奴隸和從東南夷抓來的俘虜驅(qū)趕上陣，這樣的烏合之眾，怎禁得住武王大軍的沖擊。武王授命的統(tǒng)帥姜尚抓住戰(zhàn)機，指揮戎車、虎賁、甲士一陣沖殺，紂軍大敗，紂王逃歸都城，周軍在姜尚的指揮下，窮追不舍，逼得紂王登上鹿臺引火自焚而亡。
商朝滅亡了，武王建立了周朝，姜太公立下了卓絕功勛。
姜太公，姓姜，名尚。字，子牙，人稱姜子牙。因封于呂，后人又稱呂尚。太公渭水釣魚際遇文王，后又輔佐武王滅紂興周，《封神演義》及電視劇《封神榜》中的故事情節(jié)大家都是十分熟悉的了。他不僅是周王朝的開國功臣，而且更是周初安邦定國的功臣。伐紂勝利后，武王依周公建議，實行以殷制殷的政策，封紂王的兒子武庚為商后，繼續(xù)統(tǒng)殷地。同時又安排自己的弟弟管叔、蔡叔和霍叔監(jiān)督武庚，史稱“三叔督庚”?？墒?，不久武王去世，繼位的成王年僅十三歲，只好由周公攝政。周公名旦，是武王的弟弟，長于“三叔”。他是一位很有才能，久隨武王征戰(zhàn)，對周王朝的建立貢獻(xiàn)極大且又十分忠誠的政治家。然而，武王的另外兩個監(jiān)督武庚的弟弟管叔和蔡叔，忌妒周公，散布流言，說周公企圖加害成王，以謀篡位之目的。武庚見有機可乘，于是便與管、蔡合謀，聯(lián)絡(luò)其他方國諸候，一道興兵叛亂。面對這一嚴(yán)峻局面，姜太公等握有兵權(quán)的老臣，旗幟鮮明地站在周公一邊，在周公統(tǒng)帥下，大舉東征。這是一場比伐紂更為艱苦，更加長久的戰(zhàn)爭。打了整整三年，總算是平定了叛亂，殺掉了武庚，管叔，流放了蔡叔，又在東方營建了洛邑（今洛陽），稱為成國，以鞏固周王朝在東部地區(qū)的統(tǒng)治。在這一場征戰(zhàn)中，周公和姜太公不負(fù)王命，二人協(xié)同合作，馳騁疆場，在廣大區(qū)域里，鎮(zhèn)壓叛亂，征服方國，雙雙為周王朝立下了赫赫戰(zhàn)功。
為了獎賞周公及姜太公的卓著功勛，更為了確保周王朝在東方的統(tǒng)治，根絕禍亂再生，成王封姜太公為齊候，建齊國，都于營丘（今臨淄），封周公于奄國舊地（今曲阜），建魯國。自此，齊國魯國作為東方大國成了周王朝的兩大支柱。這也就是我們山東齊魯之稱的來歷。當(dāng)時的齊國，地“南至于陶陰，西至于濟(jì)，北至于河，東至于?！?，大致說來，相當(dāng)于今天山東境內(nèi)黃河，膠濟(jì)路和萊州灣三者之間的地方。太公封齊后，使齊在政治經(jīng)濟(jì)文化等方面取得了極大的成功。司馬遷在《史記-齊太公世家》中說“太公至國修政，因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便漁鹽之利而人民多歸齊，齊為大國”。班固也在《漢書-地理志》中贊太公的成就“初太公治齊，修道術(shù)，尊賢智，賞有功，故至今其土多好經(jīng)術(shù)，矜功名舒緩闊達(dá)而足智”。這都說明，日后齊國經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展，是與開國元勛姜太公的進(jìn)步政策分不開的。姜太公這位被歷代文學(xué)家涂上了神奇色彩的歷史人物，就其真實的歷史功績來說，也是應(yīng)該載入史冊的。
周的始祖文王姬昌，據(jù)說膝下百子，唯長子姬發(fā)武王文才武略，繼文王志滅紂興周。武王之弟周公旦，輔佐武王亦功勛卓著，成王封周公為魯候，而周公為周之長久計，自己留在成王身邊輔政，而讓長子伯禽去魯國，同樣身負(fù)重任。奄自古就是重要的政治經(jīng)濟(jì)中心，而又參與了武庚的叛亂，所以，叛亂平息后，由一位得力忠誠的人去牢牢控制這個地區(qū)，是周初政權(quán)亟待解決的大事。伯禽像他父親周公一樣，忠于周王室，而且又是一位驍勇善戰(zhàn)的大將，正值青壯年時期。因而，是當(dāng)之無愧的合適人選。依據(jù)成王的敕命，伯禽在魯國可以享受天子的禮樂。伯禽臨行，成王賞賜了他天子用的輅車，龍旗，各種貴重的青銅器，以及各種典冊文物。為了對奄加強政治和思想上的統(tǒng)治，還讓伯禽帶上“祝、宗、卜、史”這一類的神道設(shè)教活動的官員。魯國以北及泰山，東過蒙山龜山，南沿泗水，含有鳧、嶧山諸等地區(qū)，封疆特別大。魯國成為一個代表王室鎮(zhèn)撫徐、奄、淮夷等地方的東方大國，又是一個將周文化與東方文化融合在一起的“禮儀之邦”。伯禽在魯國站住腳也非易事，他將去魯就封時，周公把他叫到身邊對他說，“我，文王之子，武王之弟，成王之叔我于天下亦不賤矣，然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢士。子之魯慎無以驕國人。”伯禽果真這樣做了。他剛到魯不久，魯南部的淮夷，徐戎就興兵攻魯，勇敢的伯禽立即率師征罰，在費（今費縣）平定了叛亂，穩(wěn)定了魯國局勢。
伯禽在魯國苦心經(jīng)營，三年以后才回到鎬京（今西安）向周王室述職報告施政情況，這比僅五個月即回都述職的姜子牙來說，用的時間太長了。周公問道：“何遲也？”伯禽回答曰：“變其俗，革其禮，喪三年然除之，故遲”，伯禽在魯國與太公在齊國所遇情況大不相同。魯國的殷商殘余勢力比齊國強大的多，為了穩(wěn)固統(tǒng)治必須變俗革禮。伯禽是這樣做的，并且用了大力氣，（溫故而知新，歷史上的經(jīng)驗應(yīng)當(dāng)借鑒）以致使后來的魯國成了保留周禮最多的諸候國，而那時的周禮作為一種政治制度，禮儀規(guī)范，反映了那個時代華夏民族的文化水平和文明程度的一個高度，這是周公為周王朝長治久安嘔心瀝血費盡精力制訂出來的一整套禮儀制度，在周王朝的統(tǒng)治穩(wěn)固、發(fā)展中起到了不可估量的作用，同時對于歷朝的封建統(tǒng)治也具有極大的影響。另外，戰(zhàn)國期間，孔子的出現(xiàn)，儒與儒家學(xué)派的形成及其稷下學(xué)風(fēng)所涌現(xiàn)出的的百家爭鳴的局面，都是魯文化成為中華民族文化不可或缺的重要部分。
齊魯立國是周初，那時，山東境內(nèi)還有其他一些同時被冊封的小國，如文王最小的兒子叔振鐸被封為曹候，都陶丘（今定陶）。另一個兒子錯叔銹封為滕候，都滕（今滕縣）。還有一個被封為郜候，都郜（今成武），文王兒子武王同母弟弟叔武亦在冊封之內(nèi)。總之，被冊封的還有其他軍功卓著的大小諸候國共五十多國都在山東河南一帶。周公的六個兒子亦在其中。這些小國后來先后被大國吞服，影響遠(yuǎn)不及齊魯。齊魯?shù)挠绊懙匚怀酥芄?、姜太公的奠基作用以外，還與后來的齊桓公，管仲、魯莊公、曹劌等杰出歷史人物的作用有很大關(guān)系。
魯國起初疆域很小，“封土不過百里”，國勢也很弱，后來陸續(xù)強大先后吞并了周邊的“極、項，須句（今東平一帶）、根牟”等小國，并奪占了“曹、邾、莒、宋”等國部分國土，成為“方百里者五”的大國。國力最強時，疆域北至泰山，南達(dá)徐淮，東至黃海，西抵定陶一帶，統(tǒng)治核心區(qū)大多位于濟(jì)寧市境內(nèi)，也包括泰安南部的寧陽，荷澤東部的單縣，鄆城，臨沂的平邑等，為周王朝控制東方的一個重要邦國。
魯先后傳二十五世，三十四位君主，歷時795年。魯頃公二十四年（前256年），魯為楚考烈王所滅，遷頃公于下邑，七年后死于柯（今山東東阿），魯國絕祀。后魯文化的繁榮發(fā)達(dá)的主要原因在于魯國是周姬姓宗邦，諸候“望國”，故“周之最親莫如魯，而魯所宜翼戴者莫如周”。魯國為典型周禮的繼承保存者和實施者，世人所稱“周禮盡在魯”是名附其實的。
齊自太公望建邦至齊亡秦，前后共分兩個階段。前期，太公推行煮鹽墾田的富國政策，富甲一方，兵甲數(shù)萬。傳至齊桓公時，由于齊桓公是一位有作為的君主，他慧眼識賢，接納鮑叔牙的建議和推薦，任用非常有才能的管仲為相，管仲不負(fù)齊桓公厚望，大膽改革創(chuàng)新采取一系列措施，使齊迅速強大起來。管仲的改革，涉及從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的各個方面，帶有明顯的新舊社會制度變動、替代的性質(zhì)。因而是有利于歷史的進(jìn)步的，為齊國稱霸諸候奠定了基礎(chǔ)。這時的齊國，疆域瀕臨東邊的大海，已十分強大。齊至齊康公時，大夫田和專權(quán)，田和放逐齊康公于臨海的一個海島上，“食一城，以率其先祀”，田和自立為國君，是為田齊太公。
公元前386年，田和被周安王列為諸候，姜齊被田齊取代，仍沿用齊國名號，世稱田齊，成為戰(zhàn)國七雄之一。公元前334年，齊湣王時，齊對外擴(kuò)張，南吞宋國，西卻強秦，后招至五國討伐，國勢鋭減。公元前221年，齊王建降于秦王贏政，齊國覆滅。自此，秦建立了大一統(tǒng)的封建王朝，奴隸社會至此結(jié)束。
齊魯作為東方大國，在西周時期的社會發(fā)展中處于領(lǐng)先地位，有資格在以后的春秋戰(zhàn)國群雄爭霸的歷史時期扮演霸主的腳色，推動山東一代政治經(jīng)濟(jì)文化的空前發(fā)展，以至影響著三千多年后現(xiàn)代山東的發(fā)展，使山東處在全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前列，無疑是一個極其重要的因素。
我們山東人民應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚歷史的光榮傳統(tǒng)，把我們山東建設(shè)得更加美好。
作者簡介
陳守印，字玉璽，號大山。1953年生，山東泰安東平人，中共黨員，人民教師，從事中學(xué)語文教學(xué)三十余年，酷愛文學(xué)，對古詩文尤感興趣。
教學(xué)崗位退職后，賦閑茗茶讀書著文為趣，於東平《水滸詩院》吟詩會友。作品多發(fā)於《東平湖》、《東平水滸詩刊》、《泰安文學(xué)》、詩集《平湖新歌》等刊物，曾獲“金鴿雙門詩會”二等獎。
聯(lián)系客服
