不會(huì)寫，寫不好要修改的或者要代寫的?？梢越o小編發(fā)私信，一對(duì)一指導(dǎo)。
【篇一】
馮唐曾經(jīng)說過人類個(gè)體是一個(gè)欲望滿身的人，欲望可以成就一個(gè)人也可以毀滅一個(gè)人，所以他倡導(dǎo)人們既要成魔也要念佛，然后才可以成人。看了《紅與黑》之后，對(duì)于于連·索黑爾這個(gè)人來說，我覺得他就是這種，有野心、有抱負(fù)，欲望滿身，才華滿滿的人，他一昧的為了向上流社會(huì)攀爬，忽略掉人性本善，為了實(shí)現(xiàn)自己的目的，魔戰(zhàn)勝了佛，邪惡戰(zhàn)勝善良，運(yùn)用違背社會(huì)道德的手段，造就了病態(tài)式情感悲劇。
盡管這樣，對(duì)于男主角于連·索黑爾來說，個(gè)人的個(gè)性魅力是無法被泯滅的，我覺得文中最能體現(xiàn)于連·索黑爾的就是那句話，也是我最喜歡的一句話“紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活”。紅色是于連對(duì)生活的向往、熱情以及內(nèi)心深處炙熱的渴望，是對(duì)當(dāng)時(shí)法國七月革命時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩階段，王權(quán)勢力的反抗，向稍縱即逝青春的反抗。黑則是對(duì)于人性的揭發(fā)、人性的貪婪、丑陋、紙醉金迷以及利益熏心的體現(xiàn)。所以紅與黑，就是于連充滿活力以及不甘妥協(xié)的生命力的象征。
總的來說，在讀完《紅與黑》后，我體會(huì)最深的有兩點(diǎn)：
首先，我在這篇文章中，體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其帶來的影響，我認(rèn)為于連出生平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心理扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的野心同時(shí)，也導(dǎo)致其走入一條動(dòng)蕩的人生之路。
其次，我認(rèn)為，看完《紅與黑》之后，我體會(huì)到人生的真諦，我更加的喜歡那句不忘初心，方得始終這句話，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，也不再貪圖虛榮，于人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。所以，不論是對(duì)于愛情來說，還是對(duì)于人生，我認(rèn)為一個(gè)人有點(diǎn)野心并沒有錯(cuò)，但是更重要的是不要迷失自己，包括在愛情面前、在金錢面前、在欲望面前、在權(quán)勢面前，也不論是我們的出身是如何的卑微，我們都可以憑借自身的努力找到自己想要的，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
在這里，我希望每個(gè)熱愛文學(xué)以及喜歡文字的朋友，都去讀司湯達(dá)的《紅與黑》，在這里我們可能會(huì)更加清晰的在作者塑造人物中，體會(huì)到自己內(nèi)心的丑陋和貪婪，使得人們?nèi)徱曌约旱膼矍橛^，以及人身價(jià)值觀，選擇適合的路，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
【篇二】
心比天高、命比紙薄是于連的最終歸宿，階級(jí)出身就決定了于連縱再腹有詩書、憤世嫉俗，再心高氣傲、尖酸刻薄，再自命不凡、野心勃勃，終是斗不過這勾心斗角、壁壘森嚴(yán)、等級(jí)嚴(yán)苛的上層社會(huì)，斗不過這道德風(fēng)氣日益敗壞的社會(huì)。
于連的性格和觀念是復(fù)雜的，矛盾的，但符合情理。他對(duì)身世的自卑和抱怨常常被他想向上爬的勇氣和膽量給打敗，而他的勇氣和膽量常常又被自卑給深深影響；他對(duì)等級(jí)森嚴(yán)的上層社會(huì)是向往的，想實(shí)現(xiàn)其雄偉的野心，但他又對(duì)上層社會(huì)的虛偽、狡詐充滿憤怒且一針見血的譏評(píng)，想同其劃清界限，時(shí)時(shí)保持自律；他渴望通過自身努力取得輝煌成就時(shí)的那種志得意滿的感覺，但他一遍又在嘲笑那些世襲爵位蠅營狗茍、碌碌無為的名族貴胄；
自身地位的卑微對(duì)其性格行為的深刻影響，讓于連的行為和觀念始終與上層社會(huì)王公貴族名媛淑女的格格不入；他在世俗社會(huì)和官場上空有才華和野心，卻無與其斗爭的經(jīng)驗(yàn)、謀慮和遠(yuǎn)見；他對(duì)世事的言語一針見血、鋒芒畢露，卻不懂得藏拙露怯，政治立場單純、政治熱情肆意，不懂得收斂和韜光養(yǎng)晦。
空有才華和野心的于連在那樣一個(gè)時(shí)代是無法實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)的。對(duì)拿破侖的崇拜是激情式的，他為愛情而選擇走向死亡的方式也是激情所致，亦是其向自己野心的妥協(xié)，疲憊不堪于政治角逐的明證。死對(duì)他是解脫，也是讓其紛亂的心理斗爭達(dá)成和解的唯一途徑（活著的時(shí)候是無法達(dá)成和解的）。
于連無疑是勇敢的、聰慧和才華超眾的，但其又是一個(gè)富于激情、善走極端和自我極其壓抑的人，書中隨處可見的、繁復(fù)的、富于激情的心理斗爭描寫就足以體現(xiàn)其這樣的性格，若不通過對(duì)其各方面極端的大量描寫或陳述，就不足以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐舊以及對(duì)人性的恣意殘酷扼殺的程度。
三言兩語不足以表達(dá)出自己全部的認(rèn)識(shí)，更何況自己的認(rèn)識(shí)是何其的淺陋，書記于此，這些淺薄的識(shí)見有待通過時(shí)間和對(duì)經(jīng)歷的領(lǐng)悟來改善。
【篇三】
在正式開始之前，請(qǐng)?jiān)试S我數(shù)一數(shù)于連身上的矛盾。
于連是一個(gè)怎樣的人？他在短暫的二十二年生命中一直想躋身上層社會(huì)，卻又從內(nèi)心深處鄙夷所有所謂的貴族；他一身教士黑袍，能流利用拉丁文背出《圣經(jīng)》全本，卻不信宗教，甚至做出天主教看來十惡不赦的事情；他渴望榮耀，追求榮耀一生，死前卻發(fā)現(xiàn)自己最留戀的是夫人的溫膝軟臂；他小聰明人前人后用了一輩子，卻在斬首前擁有了哲人才擁有的智慧，與直面死亡的勇氣。
這是于連。他讓人恨不起來，又讓人愛得欠缺，他之于我們，就如瑞那夫人看著那個(gè)蒼白、漂亮的黑發(fā)年輕人，我們知道無論他犯了什么錯(cuò)，他都是天真無辜的。他的魯莽、他的稚拙，不過是因?yàn)樗莻€(gè)鄉(xiāng)下來的淳樸的年輕人，他還那么孱弱，那么無知，他未曾接受貴族教育，也因?yàn)檫@點(diǎn)，他性格中殘存著一點(diǎn)粗野般的可愛。這也是吸引瑞那夫人與瑪娣兒特的原因。
觀之，愛情占了紅與黑的大半篇幅，這男子和兩個(gè)女人的糾葛就這樣展開。瑞那夫人之于他，是白玫瑰，溫柔善良，像愛自己的生命那樣愛他；瑪娣兒特之于他，則是名副其實(shí)的紅玫瑰，熱烈、高貴，甚至于瘋瘋癲癲，這女子竟最終學(xué)起她祖上英雄的故事抱吻愛人落地的頭顱，縱她傲氣、時(shí)而無禮，這意氣之舉都能將她寬宥。
以我拙見，于連并非以他所說，只愛過瑞那夫人一人。他對(duì)這兩種女人，是兩種不同的愛，于連更愛瑞那夫人，是因他明白她愛他更甚之故，而瑪娣兒特，是她那瘋瘋癲癲和貴族的高傲壞了事。以于連的性格，對(duì)后者只能是一種激情般的愛情，只因他脆弱又多疑，正需要溫柔癡情的女子，才能完全向其敞開心腹。
我見《紅與黑》這個(gè)名字，一般是說騎士軍的紅衣和教士黑袍（兩種當(dāng)時(shí)法國青年用來實(shí)現(xiàn)野心的職業(yè)），當(dāng)然，這兩種顏色也是于連內(nèi)心對(duì)榮耀的追求，與現(xiàn)實(shí)世界虛與委蛇的對(duì)抗。
不得不說，于連是落后的，因?yàn)樗谵r(nóng)村，在書籍方面所識(shí)有限，只看過拿破侖自傳和歷史小說，最多也只能提伏爾泰，不懂哲學(xué)也不懂文學(xué)，他的眼光帶著一種溫和的局限——拿破侖偉大，熱愛榮耀，我便熱愛（有時(shí)候甚至于是一種傲視他人的自慰）。但到最后，他的這種對(duì)榮譽(yù)的追求不再是向往偶像式的，而是投身于其中——最高的榮譽(yù)，死亡。雖說他這一行為還是帶了無知的色彩，但無形罩上了一種慈悲。他不是堂吉柯德式人物，沒有裝瞎到底，他看見了在這個(gè)時(shí)代，榮耀永遠(yuǎn)無法實(shí)踐?？梢哉f，他對(duì)瑞那夫人死前爆發(fā)的發(fā)狂般的愛，其中懷有對(duì)這種榮耀死去的一種祭奠，當(dāng)理想破滅，他曾經(jīng)將投諸其上的所有熱情轉(zhuǎn)移到了愛情之上。
司湯達(dá)無疑塑造了一個(gè)極其成功的矛盾人物，懦弱和勇敢、魅力和缺乏魅力、無知和智慧、虛榮和真正的榮耀在他身上完美的雜糅。正是因此，多少人愛他像愛自己的兒子和情人。
紅與黑的愛情觀，我無法認(rèn)同。只因?yàn)樗麄兊膼矍闋砍读颂嗟睦?，被這些拖累得庸俗不堪。所以只能是悲劇。只有悲劇能讓于連從庸俗中被拯救出來，只有悲劇能將這兩段愛情升華為同過去戰(zhàn)爭年代的愛情同樣的偉大，因?yàn)橹挥斜瘎∧茏屓藗冎泵嫠劳龊陀篮?，在它面前，生時(shí)之事渺不可言。如果于連不死，他就不是于連。如果于連不死，司湯達(dá)也不會(huì)這么偉大。
【篇四】
紅與黑，每個(gè)人身上都有兩個(gè)自我。
一個(gè)堅(jiān)守著性格里的剛毅和自尊，執(zhí)著于生命的高傲，一個(gè)虛偽地為了生存強(qiáng)顏歡笑，諂媚逢迎。
在我看來。紅與黑，就是關(guān)于人的性格與人的前途碰撞沖突的故事
于連，是一個(gè)拿破侖的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生于世俗繁文縟節(jié)復(fù)蘇的時(shí)代，他很想拜托階層與出身的束縛，一直掙扎著往上爬，卻又因?yàn)樽约簜€(gè)性而湮滅。
這其實(shí)很真實(shí)。只是我們都在無視，于連的故事，就發(fā)生在我們身上。
每個(gè)人生而就在嘗試融入社會(huì)，吸收主流價(jià)值觀，或許我們沒有于連那樣子的野心，但一定曾經(jīng)有過自我與社會(huì)沖突的無奈，法國尚且如此，在傳統(tǒng)宗法觀念根深蒂固、人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的中國社會(huì)，多少杰出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知？于連的偉大便在于，他力爭上游的同時(shí)，遵循著自己的性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對(duì)待世人，他始終都真誠地面對(duì)著自己的內(nèi)心。
一開始我看到，于連對(duì)雷納爾夫人、瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍橹皇浅鲇谝环N滿足自尊和彌補(bǔ)人格價(jià)值的需要，這讓我很驚訝和憤怒，因?yàn)檫@和我篤信的愛情觀相悖。但都后來作者的意圖逐漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個(gè)人（當(dāng)然也和他自己本人的經(jīng)歷有很大關(guān)系），他試圖服從和跟隨自己的心，可黑暗的社會(huì)依舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。
在紅與黑里，所有的人物都很虛偽，或者說都有著大部分的虛偽時(shí)光。上流貴族一個(gè)個(gè)談天論地，卻只是在拙劣地模仿前人的觀點(diǎn)，沒有人活出了自己，沒有人理解自己性格的秘密。真正可談得上真誠的只有于連和瑪?shù)贍柕?，或許還有雷納爾夫人，他們?cè)谧非?，他們至少是在為自己的?nèi)心而追求，不管這理由是否道德，是否符合倫理，但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨(dú)立性角度而言，他們?nèi)耸潜容^偉大的。
當(dāng)就算這樣，他們也有強(qiáng)烈的內(nèi)心斗爭。最吸引我們眼球的，也正是這些內(nèi)心獨(dú)白。多少人，不嘗試和自己的性格坐下來晤談，就默默地低頭認(rèn)命？
那么，關(guān)于于連的結(jié)局呢？我不知道還能再說些什么。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那幾次。于連至少去做了。于連是有尊嚴(yán)的，直到最后他在監(jiān)獄里考慮的也是他是否有勇氣去面對(duì)死亡，他是否對(duì)得起他的尊嚴(yán)。
全書讀罷，我掩卷嘆息。于連的死，只是一個(gè)符號(hào)。
只是活在中國，我也嘗試遵循自己的心。
但好多責(zé)任，好多義務(wù)，好多東西，逼著你去俯下身來融入社會(huì)的陰暗面。
我只能嘗試出淤泥而不染，但，這可能嗎？
于連在獄中感嘆這世上似乎沒有一個(gè)真誠的上帝……是的，我們只能做虛偽的人，嘗試有真誠的瞬間把
紅是血，黑是夜，我愿用一生，像于連那樣，以我之血，去染紅這黑夜。
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