誰(shuí)拿走了我們學(xué)生的幸福？
范維勝
最近，在網(wǎng)絡(luò)上看到一則笑話(huà)：
一個(gè)十惡不赦的殺人狂魔死了之后被打入十八層地獄，忽聽(tīng)到十八層地獄之下有人在唉聲嘆氣，狂魔就問(wèn)道：“你是什么人？你在哪里？”腳底下的冒出來(lái)一個(gè)凄慘的聲音，回答：“我是一個(gè)老師，在地獄的第十九層?！?br> 讀來(lái)令我心酸。
不知是什么人出于什么目的炮制了這則笑話(huà)，他的身份我不得而知，他的動(dòng)機(jī)我更無(wú)法了解。轉(zhuǎn)而一想，這位仁兄抑或慈妹，可能就是老師。他或者她被現(xiàn)實(shí)的教育綁架，做了無(wú)數(shù)自己不想做的事，覺(jué)得自己離理想的教育越來(lái)越遠(yuǎn)······
為什么我這么揣測(cè)呢？正因?yàn)槲以谧x《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?。
想一想我們可愛(ài)的老師剛剛工作的幾個(gè)年頭，他們憧憬著一幫如天使般純凈的孩童的未來(lái)，每每念及肩上的重任，深怕誤人子弟而入十九層地獄，心里總是誠(chéng)惶誠(chéng)恐。因?yàn)槲覀兩钪?，從小學(xué)到中學(xué)，從中學(xué)到大學(xué)，這些年來(lái)，我們被數(shù)不盡的老師教過(guò)，卻很少真正被教育過(guò)?，F(xiàn)在，面對(duì)著一雙雙信任而渴望的眼睛，我們的心是不是也如一片干涸的荒漠？我們?cè)诮逃⒆訂幔?br> 誰(shuí)拿走了孩子的幸福？我拿什么教育你，我的孩子？
看著、讀著周?chē)幕蜻h(yuǎn)或近的老師稱(chēng)我們的教育理想為幼稚和徒勞，許多老師也低下那高昂的教育理想的頭，也學(xué)會(huì)了順應(yīng)現(xiàn)實(shí)的分?jǐn)?shù)、應(yīng)試方為正道，我們徘徊在理想和現(xiàn)實(shí)中苦不堪言。因?yàn)槔硐氩荒苷鞣F(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)又不肯認(rèn)同理想，我們就是這樣在教育的泥淖里苦苦掙扎。
讀了拙文的題目，我們中的有些人不禁質(zhì)問(wèn)：我們孩子的幸福就那么被輕易地拿走嗎？我不得不回答你：是的！在現(xiàn)實(shí)的教育背景下，幸福真的成了孩子們的奢侈品了。書(shū)包越來(lái)越重，負(fù)擔(dān)越來(lái)越沉，課程越來(lái)越多，休息越來(lái)越少，近視與日俱增，假日漸行漸遠(yuǎn)······那些小學(xué)生蹦蹦跳跳去上學(xué)的歡樂(lè)情形了無(wú)所見(jiàn)?，F(xiàn)在的孩子是準(zhǔn)備了兩個(gè)書(shū)包，一個(gè)書(shū)包放的是教科書(shū)，一個(gè)書(shū)包放的是作業(yè)本。
今天，讀了李躍兒所著的《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》，仿佛陰霾的天空飄過(guò)彩霞似的，我才如夢(mèng)方醒。作者用她那似涓涓細(xì)流的泉水般最最柔美的語(yǔ)言，解答了我心中對(duì)教育的一些困惑，使我醍醐灌頂。
李老師被稱(chēng)為是“上天送給孩子和家長(zhǎng)的福音”，她用大量的生活教育實(shí)例和最鮮活最靈動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀(guān)。孩子如果不幸福，那父母就不會(huì)幸福，父母不幸福，那家庭就不會(huì)幸福，不幸福的家庭多了，我們社會(huì)的集體幸福感就會(huì)大大的降低！
究竟是誰(shuí)拿走了孩子的幸福？李老師認(rèn)為，是老師、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教育的曲解，對(duì)孩子心靈的漠視。
反過(guò)來(lái)，自己感到幸福，才能讓孩子幸福。所以說(shuō)，教育孩子要從教育成人著手。李老師似乎非常迫切的希望能培養(yǎng)出好的教育者，因?yàn)槊恳粋€(gè)問(wèn)題孩子的背后都躲著一個(gè)問(wèn)題家長(zhǎng)或老師，而不合格的父母、老師教不出合格的學(xué)生，這些不合格的學(xué)生將來(lái)又總是充當(dāng)著不合格的家長(zhǎng)和老師的角色，因此，改變成人的教育觀(guān)念，才是教育孩子的根本途徑。“孩子是腳，教育是鞋”，教育者是鞋匠，只有造出合適的鞋，孩子才會(huì)幸福?？墒牵F(xiàn)在的教育之鞋存在太多太多的問(wèn)題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)每一個(gè)孩子的腳。
李躍兒老師的可貴之處還在于她不僅能從自己失敗的教育中反思，還能以宏大的目光和心胸，充沛的愛(ài)心和精力，面對(duì)社會(huì)問(wèn)題，向歷史的先行者學(xué)習(xí)，切實(shí)構(gòu)建和實(shí)施針對(duì)中國(guó)現(xiàn)行教育弊端和適于中國(guó)教育現(xiàn)狀的方式方法。李老師的《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》的精髓就是用自己心靈之筆書(shū)寫(xiě)了教育的愛(ài)的靈魂、本質(zhì)和價(jià)值觀(guān)。
是老師，就應(yīng)該有智慧的愛(ài)。如果你是個(gè)有愛(ài)的老師，還不夠。因?yàn)檫@種愛(ài)不是推擠作業(yè)，占用時(shí)間，除去音體美，只問(wèn)數(shù)理化。這種愛(ài)應(yīng)該是智慧的愛(ài)。如果老師擁有的是智慧的愛(ài)，那么他的課堂上就能讓孩子心中開(kāi)出蓮花來(lái)。李老師有這么一節(jié)課，她給孩子們講猴子和老爺爺?shù)墓适?，這原本是一個(gè)人與動(dòng)物互相愛(ài)護(hù)、和諧相處的故事，但李老師并不是照本宣科，生硬灌輸；而是借助情境渲染，讓學(xué)生參與其中，體驗(yàn)其中，一起來(lái)改變著老爺爺和猴子的命運(yùn)。孩子們聽(tīng)完了之后，心靈產(chǎn)生了極大的震撼，幾乎全都熱淚盈眶。這個(gè)過(guò)程，不但在學(xué)生心中種下了愛(ài)的種子，也使他們分清了善惡，銘記做人的準(zhǔn)則。
而我們的一些成人總是在扮演著伊甸園中上帝的角色。教育和愛(ài)育的最大區(qū)別在于，教育往往是高高在上的，而愛(ài)育卻是自由平等的。你是要居高臨下地從成人自己的觀(guān)點(diǎn)和感受出發(fā)來(lái)愛(ài)孩子呢，還是蹲下來(lái)從孩子的需求和感受來(lái)愛(ài)孩子呢？?jī)烧叩膮^(qū)別其實(shí)是也就是李老師所說(shuō)的“上帝之愛(ài)”與“天使之愛(ài)”的區(qū)別，這也是愚昧之愛(ài)與智慧之愛(ài)的區(qū)別。然而智慧之愛(ài)絕非易事——它不僅應(yīng)有高屋建瓴的理論，也應(yīng)有潛移默化的實(shí)踐。因?yàn)槲覀兪窃谟?，而非教?shū)。
李老師還給我們講述了這么一個(gè)案例。有個(gè)班級(jí)新轉(zhuǎn)來(lái)了一個(gè)插班生，他無(wú)意識(shí)地把刨過(guò)的鉛筆皮倒在地上，同桌看到之后，就不想和他再親近了。等到他第二天又這么做的時(shí)候，前后桌的同學(xué)也疏遠(yuǎn)了他，不出三天，全班同學(xué)都知道他是一個(gè)破壞環(huán)境衛(wèi)生甚至不熱愛(ài)集體的“壞”同學(xué)。怎么辦？用強(qiáng)行管束的方式對(duì)待孩子，還是用發(fā)自?xún)?nèi)心的真摯的愛(ài)來(lái)對(duì)待他們？孩子的內(nèi)心都是公平的，他們的體驗(yàn)會(huì)讓這個(gè)孩子慢慢地改變。這也是老師的智慧的愛(ài)會(huì)換來(lái)他們的回報(bào)，促使他們更加發(fā)奮努力，更加自覺(jué)遵守紀(jì)律，因?yàn)檫@樣做能讓老師感到快樂(lè)。雖然紀(jì)律和秩序是社會(huì)人步入塵世盡而有之的高級(jí)本性，但要使個(gè)體的人建立集體的意識(shí)絕非一朝一夕能夠做到的。假如需要靠教師個(gè)人的絕對(duì)威嚴(yán)來(lái)約束的話(huà)，不但不能夠長(zhǎng)久，也挑戰(zhàn)了威嚴(yán)本身。
相反，當(dāng)愛(ài)的渠道被成人世界有意無(wú)意地堵塞的時(shí)候，當(dāng)心靈因?yàn)槿鄙賽?ài)的滋養(yǎng)而日漸干涸的時(shí)候，就像蘊(yùn)藏在地下千年的火山或者積蓄在堤壩邊的洪水一般，遲早有一天會(huì)演變成對(duì)自身、對(duì)家人、對(duì)社會(huì)的災(zāi)害。暴力，是愛(ài)受挫的不良后果。希特勒就是一個(gè)因被愛(ài)遺忘而向全世界瘋狂報(bào)復(fù)的最最典型的例子，是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的最大失敗。
教育是一個(gè)永恒的話(huà)題，盤(pán)古開(kāi)天辟地時(shí)就存在在那兒。但是，教育的本質(zhì)到底是什么呢？我們有多少教師能夠準(zhǔn)確的回答？從古至今，教育一直擔(dān)負(fù)著兩個(gè)重?fù)?dān)，培養(yǎng)人的高尚靈魂，開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，將品格心靈化，讓知識(shí)智慧化，即所謂“知行合一”。而我們的現(xiàn)行教育無(wú)“智”無(wú)“行”，有的只是可憐兮兮的分?jǐn)?shù)，這就是現(xiàn)實(shí)教育最大的失敗之處。
李老師說(shuō)，教育是一個(gè)完整的體系，不是零散的方案，更不能把一些“招數(shù)”看成是教育的本身，因?yàn)檫@些招數(shù)往往只會(huì)對(duì)某一類(lèi)甚至某一個(gè)孩子起作用。比如現(xiàn)在很多家長(zhǎng)盲目地追隨一些出版界熱推的所謂暢銷(xiāo)書(shū)，什么《哈佛女孩劉亦婷》《兒子韓寒》《千萬(wàn)別“管”孩子》《孩子不能不管》等，真是“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，讓人眼花繚亂卻莫衷一是，如果依葫蘆畫(huà)瓢，只會(huì)造就一個(gè)“四不像”。
有人說(shuō)，我們現(xiàn)在身處一個(gè)盲人摸象的時(shí)代，這句話(huà)說(shuō)對(duì)了！什么賞識(shí)教育、情境教育、成功教育、自主教育等等，教育者人人都在探索教育的真諦，卻永遠(yuǎn)只是摸到頭的說(shuō)頭，摸到腳的說(shuō)腳。盡管他們有著各自的優(yōu)點(diǎn)，但已經(jīng)把教育肢解成了一個(gè)一個(gè)的零件。教育者只有找到一種適合絕大部分孩子的教育方式，才能稱(chēng)得上是成熟的教育。才可以說(shuō)理解了教育的本質(zhì)。
教育的價(jià)值何在？什么是美？什么是丑？什么是成功？什么是可恥？······對(duì)于這些問(wèn)題，小學(xué)生的回答是簡(jiǎn)單的，純樸的，而成人的回答，則或多或少帶上了一分世俗功利色彩。
在剛剛工作的時(shí)候，我班里有個(gè)家境很差的小男孩，父母親都是農(nóng)民，收入微薄。因此在班級(jí)里顯得自卑膽怯，也很少與其他同學(xué)交往，但每到上我的語(yǔ)文課，他就顯得異?；顫姡坝H其師，信其道”，大約是由于我平時(shí)比較關(guān)注他，他感受到了我對(duì)他的特別關(guān)心了吧。有一天上課鈴響的時(shí)候，他突然神神秘秘地往我手里塞了一個(gè)東西，我一看是一個(gè)很破舊的塑料狗狗，渾身紅色的油漆已經(jīng)掉光了，露出灰黑的底色。我知道這是他送給我生日的禮物，但是由于上課了，我就匆匆說(shuō)了聲謝謝，然后把狗狗放在一邊的臺(tái)階上，去上課了。沒(méi)想到后來(lái)上完課之后居然把狗狗的事忘得一干二凈了。事后我明白了那個(gè)狗狗是他從小到大唯一的玩具，他把他當(dāng)作珍寶送給我?？晌覅s視為棄物，壓根沒(méi)有放在心上。是啊，在他的心里，有什么能比這個(gè)破舊的狗狗玩具更珍貴呢，而我卻如此輕易地遺忘了它。我這樣的老師不知道以后能否教育他對(duì)于人的尊重，也就是說(shuō)我對(duì)于他的教育還有沒(méi)有價(jià)值、有沒(méi)有作用了。
在成人的心中，什么才是有價(jià)值的呢？現(xiàn)代的文明，絕大部分歸功于物質(zhì)的文明。我們高喊自己生活在一個(gè)高度文明的世界，但是我們的價(jià)值體系出現(xiàn)了混亂，各種各樣的價(jià)值觀(guān)互相沖突，以至于人們就在多如牛毛的價(jià)值觀(guān)里迷失了自己。我們現(xiàn)在不又在進(jìn)行價(jià)值觀(guān)的大討論嗎？我們忙忙碌碌的在追逐什么？有了50平米想要100平米，有了100平米想要一幢別墅的大有人在……世人的物欲什么時(shí)候能得到滿(mǎn)足？不能滿(mǎn)足就不能幸福！即使有一天所有的欲望都得到了滿(mǎn)足，那么活著干什么呢？是不是要像窮得只剩下錢(qián)的富翁一樣去跳樓？某人在一年之內(nèi)成為千萬(wàn)富翁，他成功了！某人捐出100萬(wàn)來(lái)賑災(zāi)，他真有愛(ài)心！某人花1000萬(wàn)買(mǎi)了一幅世界名畫(huà)，他真有品味！什么時(shí)候原來(lái)我們的世界已經(jīng)離不開(kāi)用物質(zhì)多少來(lái)丈量精神的貴賤了！我們的教育價(jià)值究竟在哪兒就迷失了。
英國(guó)歷史學(xué)家威爾斯說(shuō)：“人類(lèi)歷史越來(lái)越成為教育與災(zāi)難之間的比賽。”二十世紀(jì)人類(lèi)的災(zāi)難不正是價(jià)值觀(guān)錯(cuò)位的人禍所造成的嗎？這與人類(lèi)的教育價(jià)值不無(wú)關(guān)系。
我們知道，上個(gè)世紀(jì)七八十年代俄羅斯生活資料特別緊缺，人們往往需要排幾個(gè)鐘頭的隊(duì)去領(lǐng)馬鈴薯，然而他們餓著肚子唱著歌，任頭頂上的櫻桃樹(shù)結(jié)滿(mǎn)了紅紅的櫻桃而沒(méi)有一個(gè)人去采摘。因?yàn)檫@些紅櫻桃是他們的精神食量，是比填飽肚子更為重要的精神力量，這是神圣的教育在他們心中埋下的幸福種子。真正的幸福決不是物質(zhì)的無(wú)限攀比，而應(yīng)該是精神的無(wú)比富足。讓孩子感到幸福的前提是成人感到幸福，讓我們的內(nèi)心隨時(shí)積攢幸福的感覺(jué)，總有一天這幸福會(huì)溢滿(mǎn)你的心房。屆時(shí)，誰(shuí)也拿不走你和孩子的幸福了！
讀完《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！罚诰砩钏?，作為一名教師，你是注定要成為掌握著嫻熟“招數(shù)”的教書(shū)匠，還是成長(zhǎng)為真正樹(shù)人育才的教育者，我們不能不作出智慧的回答。
