中國上下五千年，有無數(shù)的文人雅士用自己的方式來發(fā)展著中國的傳統(tǒng)文化，這其中最為出名的就是儒家。
許多儒學(xué)大家的話至今還被我們不斷地效仿、學(xué)習(xí)，如“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”等，這些關(guān)于人生各方面的大道理，給了我們很多的積極影響。
在這些名言之中，有一句頗為人知的千古名句，“生死有命，富貴在天”。這句話的主要思想是，生存和死亡皆有命數(shù)，一個(gè)人是否能富貴都是上天決定的，人們本身并不能改變什么。
因此，許多人在受到挫折之后，常用這句話來發(fā)泄自己的情緒。然而，這句話的出處，和說話者想傳達(dá)的思想?yún)s并非是消極的。中心思想在于該句的后半句。
與“生死有命，富貴在天”的名氣相比，它緊接的下句話卻是“十人九不知”。
要說此話的真實(shí)含義，便得先說說這話的出處。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一個(gè)名叫司馬牛的貴族子弟，因?yàn)樽约簽槿颂幨莱隽藛栴}，而被趕到魯國。在魯國時(shí)，司馬牛了解到魯國境內(nèi)的儒學(xué)文化，對(duì)此感興趣的他拜到了孔子門下，成為了當(dāng)時(shí)孔子座下許多學(xué)生中的一員，這些學(xué)生里就有子夏。
子夏是孔子非常喜歡的學(xué)生之一，孔子經(jīng)常在許多人的面前夸獎(jiǎng)自己這個(gè)徒弟，說他聰敏又機(jī)靈，認(rèn)為子夏最能理解自己的思想內(nèi)核，經(jīng)常與他一同出入。其他的學(xué)生也十分敬佩子夏的學(xué)識(shí)造詣，經(jīng)常與他談笑風(fēng)生。
司馬牛一個(gè)異國他鄉(xiāng)新來的學(xué)生，看到其他人關(guān)系都這么好，內(nèi)心就有點(diǎn)難受，私下里對(duì)子夏抱怨說別人都有朋友和老師的關(guān)愛，自己卻一直一個(gè)人。
面對(duì)著司馬牛的抱怨，子夏說出了這段儒學(xué)中的經(jīng)典名言:“死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
把這段話分割開來，前面這半句充滿了消極意味，但后面的話卻扭轉(zhuǎn)了總體的中心思想。
子夏的意思是雖然說有些事情是上天已經(jīng)安排好的，但是只要你對(duì)人恭敬不出現(xiàn)什么過失，交往過程中更要注重禮節(jié)，這樣的情況下，你身邊的人都會(huì)變成你的兄弟。
一個(gè)品德高尚的君子怎么會(huì)為沒有朋友發(fā)愁呢？受到子夏開導(dǎo)的司馬牛非常羞愧，轉(zhuǎn)變了自己的心態(tài)，之后和身邊的人相處的也非常好。
這段話的重點(diǎn)其實(shí)是放在后半句上面的，主要思想就是鼓勵(lì)人們通過自己的行為去贏得他人的慈愛和尊重，從而與更多的朋友交往。
子夏是在支持人們發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，并不是真的認(rèn)為上天能決定很多事情。許多人在看到這段話之后把它斷章取義了，只看到它前半段的消極意義。
我們?cè)谏钪袘?yīng)該把子夏這段話記全了，不能把所有的挫折都推到上天安排上去，盡管有些外界因素會(huì)對(duì)我們的人生造成影響，但其主要作用的還是我們本身的個(gè)人選擇，我們得用自己的行為創(chuàng)造出自己的生活。
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