在愛(ài)中永生 冉阿讓死了。 冉阿讓終于死了。 這正直善良的人，這以命贖罪的人，這以一生的善行來(lái)報(bào)答主教恩情的人，這不幸的人，這曾經(jīng)那么強(qiáng)悍勇敢善于機(jī)變的人，這如今那么羸弱單薄不堪一擊的人，這全身心都熔鑄著“愛(ài)”的人，這整條命都奉行著“善”的人。他死了。 他終于幸福地死去。 沒(méi)有人比他遭受的磨礪更多，沒(méi)有人比他經(jīng)歷的苦難更重；沒(méi)有人比他的內(nèi)心更純潔，沒(méi)有人比他的人格更偉大；沒(méi)有人比他的靈魂更高尚，沒(méi)有人比他的壯舉更驚人。 我說(shuō)，沒(méi)有人。起碼在當(dāng)今中國(guó)。 他“終于”死了。死在愛(ài)的懷抱里，死在人們的頓悟中，死在真相大白后，死在黎明的陽(yáng)光下。 這，就是雨果的理想。理想也罷，天真也罷，浪漫也罷，單純也罷，冉阿讓的死，總還是完美的。 我一直在想，人死去的方式，即人一生終結(jié)的方式，便是人整個(gè)生命的總結(jié)。有的人一生風(fēng)光，死前卻倍加凄涼；有的人一生坎坷，彌留之際卻無(wú)比幸福。 一生風(fēng)光，死前卻倍加凄涼的，中國(guó)歷史上比比皆是。比如：東漢末年的袁紹袁術(shù)兄弟兩個(gè)，那是煊赫一時(shí)的名門(mén)望族之后，公卿貴族之身。然而，兄因官渡之戰(zhàn)失敗郁憤而死，弟因剛愎自用終于兵敗乃至饑餓吐血而亡。 冉阿讓與這兩人是截然相反的。 冉阿讓一生命運(yùn)多舛。他富過(guò)，憑自己的手藝賺下一百萬(wàn)的家產(chǎn)；他貴過(guò)，憑自己的德行贏得市長(zhǎng)的尊位。然而，他因偷了一塊面包而做了19年的苦役。出獄后，因偷竊和搶劫再次觸犯刑法。偷竊得到主教寬恕，搶劫受到沙威追捕。因不愿別人代己受過(guò)，投案自首。為不負(fù)苦命女人所托，設(shè)法逃脫。，經(jīng)年累月被人追捕，窮其一生善行也不能得到人們的尊重。他擁有百萬(wàn)家資，卻過(guò)著深居簡(jiǎn)出的生活。儉樸到近乎吝嗇，善良到近乎軟弱，高尚到近乎圣潔，謙遜到近乎卑微。 我很少在中國(guó)歷史上見(jiàn)過(guò)為了愛(ài)而放棄一切的人，而放棄至親至愛(ài)之人之物的人倒是大有人在，但都不是為了愛(ài)。 我知道為了討好齊桓公而將自己長(zhǎng)子煲了肉湯的易牙，我也知道同樣是為了討好齊桓公而背棄親人和閹割自己的開(kāi)方與豎刁，我還知道為了討好劉備而將妻子殺了煮著吃的劉安，我還知道割自己的腿肉來(lái)孝敬晉文公的介子推。當(dāng)然，也有為完成著書(shū)的夙愿而寧受腐刑的司馬遷，也有為了成為一代縱橫家而錐刺股的蘇秦，還有《水滸》中的一幫義氣深重的江湖好漢……這里面，為人稱道的是，為忠、為義、為孝；為人不齒的是，為名、為利、為權(quán)。 然而，都不是為了愛(ài)。尤其，不是為了大愛(ài)。 而在西方文學(xué)中，我總是能見(jiàn)到執(zhí)著為愛(ài)的身影?！峨p城記》中的卡爾登，為了自己心上人的丈夫（也是情敵）慨然赴死；《復(fù)活》中的聶赫留道夫，為了贖自己玷污少女瑪斯洛娃的罪孽，傾家蕩產(chǎn)，并把她嫁給了一個(gè)大學(xué)生，雖然他也做好了只要她愿意就娶她的準(zhǔn)備；《巴黎圣母院》中的艾絲美拉達(dá)是真善美的化身，自己身陷囹圄，卻仍將愛(ài)撒向人間；《苔絲》中的那個(gè)美麗善良的農(nóng)村姑娘苔絲，對(duì)心上人克萊爾說(shuō)了自己曾遭少爺蹂躪的往事，卻換來(lái)克萊爾的鄙視，苔絲殺死了少爺，卻囑咐克萊爾跟自己的妹妹結(jié)婚。…… 我一直在想，是不是中國(guó)的歷史缺點(diǎn)什么？想來(lái)，便是缺了愛(ài)的味道吧。 仁，是最接近愛(ài)的。然而，畢竟不是愛(ài)?？鬃又v仁，孟子尚仁，講究“民貴君輕”，講究“仁者愛(ài)人”。但是，這里的“愛(ài)”，恐怕只能解釋為仁愛(ài)、慈愛(ài)，甚至憐愛(ài)了。要舉例，多了不說(shuō)，就說(shuō)中國(guó)歷史上的那些赫赫有名的君主，有幾個(gè)手上不是沾滿了鮮血才登上皇帝寶座的？漢高祖、唐太宗、宋太祖、明成祖……更別說(shuō)義、禮、智、信，這些也都是用來(lái)約束或指導(dǎo)黎民百姓的，無(wú)關(guān)乎愛(ài)，自然也喚不起人們內(nèi)心愛(ài)的情感。 沒(méi)有愛(ài)也就罷了，偏偏還要打擊愛(ài)?！犊兹笘|南飛》里劉蘭芝要愛(ài)，休了她；陸游的妻子唐琬也要愛(ài)，也休了她；梁山伯與祝英臺(tái)雙雙都要愛(ài)，都別活了，化成蝶；楊貴妃愛(ài)唐明皇，那是紅顏禍水，自縊吧。更別說(shuō)文革時(shí)期，人們談“愛(ài)”色變，沾著“愛(ài)”字的人就是資產(chǎn)階級(jí)生活方式，敢談戀愛(ài)的人會(huì)遭人唾棄……如今，雖然已到二十一世紀(jì)，但執(zhí)著追求真愛(ài)的人，仍不免被視為異端。所謂的名士、淑女，所謂的道德衛(wèi)士，定要用流言蜚語(yǔ)，用無(wú)端證據(jù)，用誣陷誹謗，用陰暗猜度，用明槍暗箭，用高帽小鞋，用睥睨眼神……總之，用聲音，用唾沫，用文字，用最能體現(xiàn)智慧的一切手段，置之死地而后快。我不知道，吳儀的白發(fā)，有多少根是為天下百姓而白，有多少根，是為愛(ài)情而白。我只看見(jiàn)，鐵娘子剛毅的表情與滿頭銀絲，那么和諧又那么別扭地輕飏著，似乎在述說(shuō)著無(wú)聲的悲愴。 |
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