隨著《羋月傳》的熱播，劇中不少配角也跟著走紅，其中最惹人注目的當(dāng)數(shù)張儀。在劇中，作為羋月的“藍(lán)顏知己”，張儀可謂“一口傾國”、“國士無雙”。那么，歷史上的張儀是什么樣的呢？
為此，海南日報記者特地采訪武漢大學(xué)歷史學(xué)博士姚磊，請他“深扒”先秦時期著名的政治家、外交家和謀略家張儀以及先秦時期的謀士文化。
司馬遷記錯張儀與蘇秦的生日？
《羋月傳》中，張儀一出場就是被人打的鏡頭，是一抑郁不得志的書生形象，歷史上的張儀出身如何呢？“關(guān)于張儀，我們了解的其實并不多，只知道他是魏國人，生年不詳，教育背景也不詳?！币谡f?？墒蔷W(wǎng)上傳說他與蘇秦是同學(xué)，師從鬼谷子呀？對此，姚磊辟謠：“依據(jù)《史記》記載，‘始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀?！抉R遷認(rèn)為張儀的老師是鬼谷子，蘇秦是他的同學(xué)。但鬼谷子是戰(zhàn)國隱士，且蘇秦時代要晚于張儀。司馬遷在張儀、蘇秦的問題上，明顯犯了錯誤?！?/span>
先秦時期，受教育是件很奢侈的事，既然如此，張儀為什么能飽讀詩書呢？姚磊指出：“依據(jù)《呂氏春秋·報更篇》：‘張儀，魏氏馀子也’的記載，我們推測張儀是魏國大夫的庶子，在嫡長子繼承制度下，張儀的出身、地位并不高，甚至也不會得到太多的遺產(chǎn)。后在東周昭文君的資助下，前去秦國，秦惠文王封其為相。也是一個勵志的典范?！?/span>
說到這，不得不談一下張儀的“發(fā)家史”了。在劇中，張儀舌戰(zhàn)群儒、毒舌犀利，經(jīng)常憑著口舌之利賞金拜相，這些是否符合歷史呢？對此，姚磊認(rèn)為，張儀口才確實很好，他自己對此也很自信。比如，在被誣陷偷盜和氏璧“掠笞數(shù)百”的情況下，《史記·張儀列傳》載：“張儀謂其妻曰：‘視吾舌尚在不？’其妻笑曰：‘舌在也。’儀曰：‘足矣。’”當(dāng)然，這只是夫妻間一段詼諧的對話，不一定經(jīng)得起推敲，但可見張儀對自己舌辯之才的肯定。
張儀并非盲目自信，我們看《史記》、《戰(zhàn)國策》等典籍記錄的張儀言辭，語言確實很犀利，如張儀便曾說過“挾天子以令于天下，天下莫敢不聽”的話。
雖然張儀辯才無雙，但真能如劇中那般氣走公孫衍，以一己之力破掉齊楚聯(lián)盟嗎？原來，劇中張儀騙楚懷王六百里的故事系歷史事實，記載于《戰(zhàn)國策》之中。
當(dāng)時秦國獨大，最怕便是齊、楚聯(lián)合。對于秦國來說，瓦解齊楚聯(lián)盟就顯得很迫切?？墒牵瑥垉x憑借自己的口才，僅用“三招”，便成功瓦解了齊楚聯(lián)盟。
第一步，拉高楚懷王的身份，可概括為“捧之”。張儀說：“弊邑之王所說甚者，無大大王；唯儀之所甚愿為臣者，亦無大大王。”意思是我們秦國國王最敬重推崇大王，我做臣子的，也很希望給大王您做臣子?！奔刺岣吡顺淹跎矸荩怖俗约号c懷王的距離和感情。
第二步，增加楚懷王憂慮，拉入統(tǒng)一戰(zhàn)線，可概括為“惑之”。張儀接著說：我國最痛恨齊國及其國君，但是貴國跟齊國有著同盟，使得秦王無法侍奉大王，我張儀也不能做大王的臣子。言外之意是楚國為了齊國斷絕了秦國的友好，不值啊。我們可是王、相一起侍奉您，比起齊國，您看哪個更劃算呢？
第三步，增加砝碼，讓楚懷王感覺有利可圖，可概括為“誘之”。張儀說，大王如能斷絕與齊國的結(jié)盟，我就請秦王獻上方圓600里的商、于土地。如此，齊國定走向衰弱；齊如走向衰弱，就必聽從大王您的旨意。楚國不但在北面削弱了齊國，又在西面對秦國有了恩情，同時又獲得了商、于土地，這真是一舉而獲三利的計謀。
在經(jīng)過張儀“捧之”、“惑之”、“誘之”三步后，楚懷王果然中計，張儀成功瓦解了齊楚聯(lián)盟。
此后楚王舉兵伐秦，被秦、齊、韓大敗于杜陵。
先秦時期，何為謀士？
在《羋月傳》中，我們看到張儀瓦解齊楚聯(lián)盟后，即被拜相，“逆襲”成功。在劇中，我們也看到有很多像張儀那樣的謀士每日聚集在秦國“四方館”辯論，等待被君主賞識，一朝裂土封侯，官至大夫。那么，先秦時期，謀士是怎樣的一個群體呢？
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| 《羋月傳》中的蘇秦扮相。 |
對此，姚磊解釋道，“謀士”脫胎于“士”，或即是“士”的一種。《墨子·雜守》載：“有謀士，有勇士，有巧士，有使士，有內(nèi)人者，外人者，有善人者，有善斗人者，守必察其所以然者，應(yīng)名乃納之?！睆膹V義的角度看，設(shè)謀獻計的士人均可歸于謀士階層。從狹義角度看，官職較低或無官職的士人，可能是謀士階層的主要構(gòu)成。如《墨子·號令》：“縣各上其縣中豪杰若謀士、居大夫、重厚口數(shù)多少?！?/span>
“謀士”在先秦政治、軍事生活中，扮演著重要的作用。姚磊解釋道，如《史記·李斯列傳》載：“秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯?！薄豆茏印ぽp重篇》載桓公曰：“使智者盡其智，謀士盡其謀，百工盡其巧。若此則可以為國乎？”《呂氏春秋·為欲》：“晉文公伐原，與士期七日。七日而原不下，命去之。謀士言曰：‘原將下矣?！?/span>
為什么“士人”要成為“謀士”呢？姚磊指出，這可能與文武分職、嫡長子繼承制以及政治斗爭等因素有關(guān)。例如，文武分職使得文士較難掌握軍隊；嫡長子繼承制使得庶子無法獲得更多的生活生產(chǎn)資料；政治斗爭使得很多大家族沒落，從而成為謀士，比如伍子胥、張良。
在劇中，我們看到張儀、公孫衍、蘇秦等謀士，今天事秦國，明天又去楚國“求職”，難道謀士們沒有職業(yè)道德嗎？
姚磊認(rèn)為，謀士的道德或者職業(yè)準(zhǔn)則便是“盡其謀”，如《管子·輕重篇》載桓公曰：“使智者盡其智，謀士盡其謀，百工盡其巧。若此則可以為國乎？”因此，謀士為他國出謀劃策在春秋戰(zhàn)國時較為普遍，原因也很復(fù)雜，這和當(dāng)時的時代背景有關(guān)，顧炎武《日知錄》道：“邦無定交，士無定主?！?/span>
在這樣的時代背景下，謀士為他國出謀劃策就顯得很正常。如母國被滅，入職他國；如政治斗爭失敗，流亡他國；如母國不用，投奔他國；如母國恐滅，派于他國，如韓非被派入秦等等。
此外，各國爭斗，都在積極招攬人才。姚磊舉例道，比如秦有客卿之官，即其他國家的人到秦國為官，其位為卿，以客禮待之，張儀便做過客卿；再如各國的士大夫也都有門客，比較有名的便是戰(zhàn)國四公子，齊國孟嘗君田文、趙國平原君趙勝、魏國信陵君魏無忌、楚國的春申君黃歇，“雞鳴狗盜”、“狡兔三窟”等典故便是來自孟嘗君的門客。
《史記·呂不韋列傳》載：呂不韋食客三千，招攬的門客中便有楚人李斯。
謀士大多難逃悲慘下場
《羋月傳》中，秦國與各諸侯國間，或結(jié)盟友好，或兵戎相見，這在歷史上是怎么一回事呢？
姚磊認(rèn)為，回答這個問題，要先解釋“連橫”與“合縱”這兩個歷史名詞。合縱與連橫的意思，《韓非子·五蠹》曰：“從者，合眾弱以攻一強也；而衡者，事一強以攻群弱也?！?/span>
至于合縱、連橫的產(chǎn)生，則要結(jié)合當(dāng)時的歷史背景。戰(zhàn)國前期七雄并立，諸國互相攻伐。隨著兼并戰(zhàn)爭的擴大，秦、楚、齊三強地位，尤其是秦的強國地位得以確立。列國形勢的變化，使得合縱連橫孕育而生。我們常說的“合縱”是指齊、楚、燕、韓、趙、魏等國聯(lián)合抗秦；“連橫”是指諸國中的某國或幾國與秦國一起討伐別國。還有，一說南北為縱，東西為橫，六國聯(lián)合謂之縱，六國服秦謂之橫。
這些謀士中，有人一夜間封土拜相，就有人頃刻間淪為階下囚。《羋月傳》一開場便交待了商鞅被車裂的悲慘下場。有趣的是，商君雖死，其法不滅。可以說，“商君之法”是《羋月傳》中的一條暗線。比如，在劇中，秦文惠王雖然殺了商鞅，但卻會私下拜祭商鞅，將其視為精神摯友，稱其“死得其所”。既然秦的崛起離不開變法圖強，為大秦出力的商鞅卻不得善終，又是何種原因呢？
姚磊認(rèn)為，變法是一個很大的工程，要變革舊有的政治、經(jīng)濟體系，甚至風(fēng)俗習(xí)慣，阻力可謂來自方方面面。比如，思想文化觀念上，很多人并不想變革。
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| 主張和推行嚴(yán)刑酷法的商鞅，最終成為“作法自斃”者。 |
此外，變法也會對舊的上層建筑有所損益，導(dǎo)致部分貴族失勢。《史記·商君列傳》載：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。”這一點，在《羋月傳》中也有反映。劇中，秦文惠王死后，公子華便是利用恢復(fù)舊貴族的勢力借以奪嫡。
具體到商鞅被殺，姚磊認(rèn)為，應(yīng)是合力而致。一是舊貴族對商鞅的不滿，使得商鞅在秦孝公死后很難掌權(quán)；二是秦惠文王欲掌實權(quán)，使得商鞅無法履行權(quán)力；三是魏國等國對商鞅的敵視，使得商鞅無法寄居他國；四是商鞅的個人因素，司馬遷說：“商君，其天資刻薄人也。”
姚磊指出，“卸磨殺驢”并非秦國所獨有，在楚國變法的吳起、事吳有功的伍子胥等，均下場悲慘，不得善終。
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