希臘文orthodox 一字解作「教義或立場正統(tǒng)」，又或虔誠的意思，與之相反的heterodox意即「自由放任」。Orthodox的希伯來文是 hared，極端正統(tǒng)猶太人（ultra-Orthodox）因此稱為haredim。
特立獨行的一面
在講求融合的時代，極端正統(tǒng)猶太人頗令人側(cè)目，經(jīng)常使當(dāng)?shù)厥浪咨鐣拇蠖鄶?shù)人苦惱。他們的行徑被視為「宗教強制」，如試圖阻止車輛在安息日行駛或駛近宗教地區(qū)。他們制造的暴亂引發(fā)非宗教人士群起抗議，指將其觀點強加於多元社會。然而，若指極端正統(tǒng)猶太人偏執(zhí)，這些強烈反對者亦然。
極端正統(tǒng)猶太人的一身黑色服飾是他們另一惹人注目的原因，他們打扮令人聯(lián)想到處身於東歐的猶太人街。只有他們自己才可分辨當(dāng)中不同派別的服飾，如Satmars、Gerers、Bratslavers、Belzers、Lubavitchers等。他們視《妥拉》（摩西五經(jīng)）為神絕對的話語，而《塔木德經(jīng)》（猶太法典）或口傳律法同樣出自神圣的靈感。
從中產(chǎn)生的運動和黨派
當(dāng)代猶太人看極端正統(tǒng)派為約束守法主義，從而衍生十八世紀末歐洲的猶太啟蒙運動。此啟蒙運動其後產(chǎn)生了改革和保守兩個運動，均被極端正統(tǒng)派視為異端。
部分極端正統(tǒng)派領(lǐng)袖試圖突破過於約束的守法主義，以適切現(xiàn)代社會，其中包括創(chuàng)立新正統(tǒng)派的德國猶太拉比 Samson Raphael Hirsch (1808-1888)。猶太啟蒙運動專注靈恩式的敬拜和詩歌，以及與神深交的喜樂。
1912年，信守妥拉的國際猶太人組織以色列聯(lián)盟（Agudat Yisrael）成立。早期它強烈反對猶太復(fù)國主義運動，及至猶太人在納粹大屠殺受迫害往巴勒斯坦避難而開始改變。以色列於1948年復(fù)國後，他們成立了自己的勞工黨，叫Poalei Agudat Yisrael，并與正統(tǒng)復(fù)國主義派的Mizrahi黨合作參政。
今天，屬於極端正統(tǒng)派別的政黨，包括有「妥拉旌旗」（Degel HaTorah）和代表祖藉東方猶太人塞法迪（Sephardic）的神諭黨（Shas）。該黨已成為有權(quán)力的政黨，在以色列國會120議席中占了11席。
對社會的融合與反彈
不少以色列人認為極端正統(tǒng)派在聯(lián)合政府內(nèi)行使權(quán)力過大，政府為有效取得他們的忠誠而大舉資助極端正統(tǒng)派的學(xué)校、神學(xué)院和院校。自建國以來，他們一直以研讀妥拉為名而豁免參軍，更惹來世俗以色列人的怨忿。
他們強烈反對彌賽亞猶太運動，其中極端分子曾對信主耶穌的猶太人加以攻擊，包括在會堂縱火、恐嚇和襲擊。
此外，極端反復(fù)國主義的Neturei Karta（城市守護者）運動反對與以色列政府作出任何合作。他們認為現(xiàn)今的以色列國是自救出來的而加以拒絕，并認為猶太國必須由彌賽亞建立，并按猶太宗教律法治理。
不少極端正統(tǒng)派猶太人用國家公款全時間花在研經(jīng)上，但其中有部分因政府補貼不足而難以照顧他們的大家庭，所以要兼職工作。另有部分以做生意或開設(shè)商鋪為生。
他們當(dāng)中有愈來愈多男士入伍參軍，軍中有為顧及他們宗教生活方式而特設(shè)的部隊。
(取材自Israel Today)
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