文/大秦之歌
一
如今，娛樂界最重要的是看顏值了，在經歷拼爹拼學歷之后，便是拼顏值了。
顏值這個詞的流行，跟經濟發(fā)展有關系，跟消費觀念有關系，跟大眾審美也有關系。
請看，公司招聘員工，要看顏值；看電影要看男女主角顏值；吃東西不看味道，先看顏值；買東西不看價格看顏值；男女青年搞對象不看人品看顏值……一切都和顏值掛鉤。
其實，顏值并不是現(xiàn)代人專屬品，在我國每個歷史朝代，都存在拼顏值的狀況，比如魏晉，比如明末，比如民國，大凡才子佳人，顏值高的格外引人注目，容易大紅大紫。
翻看歷史，我發(fā)現(xiàn)最最講究顏值的年代，并不是今天手機大規(guī)模普及和化妝品鋪天蓋地的今天，而是1200年前的唐代。
那個時候，沒有手機，沒有化妝品，沒有互聯(lián)網，拼的是貨真價實的顏值，否則就沒法在圈子里混下去。
二
盛唐詩人中，就名氣、詩詞造詣而言，自然是詩仙李白第一，詩圣杜甫第二，詩佛王維第三，這個估計沒人會懷疑。
但是，按照顏值排名，排在第一位是王維，這在當時也是眾所皆知的事情。王維長相帥氣，風度翩翩，就連同時期的杜甫也自嘆不如，贊美王維是個超級大帥鍋。
王維有多帥呢？有文曰“妙年潔白，風姿郁美”，這當然說的是年輕時候的王維，更確切地說，是唐玄宗胞妹玉真公主眼中的青年王維。
王維為什么要見玉真公主呢？因為他于公元721年第二次參加科舉考試時，錄取大權就掌握在玉真公主的纖纖玉手之中。
有過第一次落榜經歷的王維，變的聰明了一些，他吸取了上一次的教訓，在考試之前，憑著自己的音樂才能，拜謁了愛樂如命的岐王李范。
大名鼎鼎的岐王一見王維長的超凡脫俗，非常喜歡，王維也很會拍馬屁，寫了一首贊美岐王的詩詞。
這位岐王何許人也？就是杜甫詩“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。”里那位岐王。
愛美之心人皆有之，岐王也不例外，何況王維還彈得一手好琵琶呢！在岐王的推薦下，玉真公主對“妙年潔白，風姿郁美”的王維與他的琴藝詩文一見傾心，當即決定“京兆得此生為解頭，榮哉！”
于是，王維就蟾宮折桂，榜上有名了。
三
在唐代能和王維拼顏值的詩人還有元稹，帥鍋元稹憑借外貌與才能得到的收獲比王維更大。
元稹通過科舉踏上仕途是在公元803年，當時他和白居易同在秘書省任校書郎，同朝為官的太子賓客（品級相當于現(xiàn)在的北京市長）韋夏卿，對元稹的俊朗外貌和出色才情非常欣賞，就主動提出把自己的掌上明珠韋叢嫁給元稹為妻。
元稹一下子得到了人生四大喜中的兩個，當時他的心情真正是“春風得意馬蹄疾，一日觀盡長安花”！
遺憾的是，韋叢是薄命紅顏，在和元稹相知相守六年后不幸病逝了，這兩千多個日子令元稹刻骨銘心，終生懷想。
元稹名句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”就是對與韋叢恩愛生活的美好形容。
在超級男神里，有一個人后來居上，他就是晚唐紅得發(fā)紫的李商隱帥鍋。
大詩人李商隱在初出道時，因為“少俊”漂亮的高顏值，邂逅了他人生中的第一個貴人——天平軍節(jié)度使令狐楚。
令狐楚這個人在晚唐是個大人物，后來還做了宰相。他對李商隱的喜愛，比韋夏卿對元稹的喜歡有過之而無不及，可惜的是他沒有女兒可以嫁給李商隱。
沒有女兒沒關系，但可以做李商隱的靠山，有大人物依靠，李商隱在圈里混起來順分順水。
令狐楚將李商隱視為己出，讓他與令狐家的子弟共學同游，還把自己最擅長的駢文寫作教授給他。而且，在李商隱的仕途生涯上，令狐楚總是明里暗里給與幫助。
20世紀80年代有一部以李商隱為主人公的電視連續(xù)劇《別亦難》，編劇在這部戲中為令狐楚虛構了一個名為令狐菡玉的女兒，并讓她深深愛上了李商隱，看來這位編劇還是非常能領受令狐楚當年的抱憾之感的。
后來，李商隱的少年英俊又得到了涇源節(jié)度使王茂元的青睞，并且幸運地成了王家的乘龍快婿。
然而，成也蕭何敗也蕭何，他也從那時起被卷入了唐代多大一個多世紀的“牛李黨爭”的政治漩渦，以至于落個“空負凌云萬丈才，一生襟抱不得開”的惆悵心情。
四
在晚唐，大詩人杜牧也是個“美資容”的帥鍋，不但顏值高，而且“好歌舞，風情頗張，不能自遏”，換句話說，杜牧不僅人長得美，而且愛美成癖。
杜牧對自己的顏值頗為自信，所以對于美女的品味也非常之高，一般的庸脂俗粉入不了他的法眼。
比如又一次他在浙江湖州游玩時，湖州刺史應他的請求特意安排了一場龍舟賽，以便讓他在人山人海的觀眾中尋找自己的意中人。
杜牧眾里尋“她”千百度后，終于找到了一個清純脫俗的女孩兒。一見鐘情的相遇后，兩人約定十年后到湖州成親。
然而，天不遂人愿，等杜牧擺脫繁忙的政務重返湖州時，還是比約定的十年晚了一段時間。那個漂亮的美女已經嫁為人婦。
杜牧非常難受，自己好不容容易找到一個顏值匹配的美女，卻不想成了別人老婆，于是提筆寫下了這首《嘆花》——“自是尋花去較遲，往年曾見未開時。狂風吹盡深紅色，綠樹成蔭子滿枝?！?/p>
同李商隱、杜牧不同，晚唐詩壇的第三位大腕溫庭筠卻是一個顏值非常低的詩人。
盡管他有一個非常優(yōu)美動聽的名字，實際上卻是個其貌特別不揚的丑男，以至于當時有人調侃他的畫像掛在門上可以避邪，掛在床頭可以避孕。
溫庭筠本來也是出身富貴，他的先祖溫彥博曾經坐過宰相的高位，但是到他這一代已經窘迫潦倒得不成樣子了，有時甚至吃了上頓沒下頓，不得不上街乞食。
溫庭筠雖然沒過上幾天好日子，腦瓜兒卻發(fā)育得倍兒好，而且有很多足以令人刮目相看的特長，據(jù)說他有弦就能彈，有孔就能吹，還能夠在拱八次手的時間里寫出一首八句律詩，因此人送外號“溫八叉”。
溫庭筠的詩固然寫得很好，但他的詞更為人稱道，并被尊為“花間詞派”的開山鼻祖，近幾年熱播的《甄嬛傳》主題歌用的就是其代表作之一的《菩薩蠻》。
無獨有偶，晚唐著名詩人中還有一個可以和溫庭筠做伴的丑男，就是魯迅非常重視的小品文集《饞書》的作者羅隱。
羅隱有多丑呢？有一個歷史故事可以說明這個問題。
當時的宰相鄭畋（就是寫出“終是圣明天子事，景陽宮井又何人”的那位詩人）有一個才貌雙全的女兒，特別鐘愛羅隱的詩作，一直以不能見其一面為憾事。
后來在羅隱造訪鄭府時得以一窺真容，但一見之下大失所望，從此再也不讀羅隱的詩了。
羅隱是個光明磊落、心理健康的人，他并沒有因此而恨上天下所有的漂亮女人，相反卻心心念念地寫詩為古今美女翻案，最為大家熟知的就是那首《西施》：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?！?/p>
五
雖然王維、元稹、李商隱和溫庭筠、羅隱在顏值上有著天壤之別，前者玉樹臨風，后者歪瓜裂棗，但他們都憑著自己的才氣青史留名，流芳萬世。
由此可見，對于一個人的成功而言，容貌固然能起一定的作用，但更重要的，起決定性作用的還是才能。
就像現(xiàn)在，不管你玩電商，還是玩自媒體，不管你是大V、大咖還是網紅，其實拼的不是顏值，而是才識。
有顏值而無才識，你長多漂亮都沒用，大眾的審美其實都是由標準的，靠低俗賣弄根本成不了氣候。
無顏值而有才識，那怕你肉體上是個殘廢，大眾也會喜歡，因為你帶給他們的是愉悅，是開心，是一種心底深處產生的敬佩。
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