他心通，明白自己的心，舉一反三，認(rèn)識(shí)他人的心，觀察人言行舉止，反復(fù)參研三知八明。若不識(shí)得人心常情，必遭坎坷，消耗過(guò)多的生命能量用在猜疑、內(nèi)耗、辯解、苦惱中，為了事業(yè)順利、家庭和睦，生活和生產(chǎn)的需要，必須仔細(xì)認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握他心通。
三知：
1、知人厭：人人都想名列前茅，因此討厭別人的自我夸耀。
2、知人喜：人人都想自己獲得成功，因此喜歡別人的推讓。
3、知人憂(yōu)：凡人皆有貪心，不是為自己沒(méi)有更高的權(quán)利而傷心，就是為自己怎么能增加財(cái)富而憂(yōu)；圣人為替天行道而憂(yōu)，英雄為實(shí)現(xiàn)理想而憂(yōu)。
八明：
1、唯利是圖是一種心理變態(tài)，這種病態(tài)的生命，需要自我修復(fù)和治療。
2、個(gè)人的功名利祿不值得爭(zhēng)。個(gè)人的功名利祿僅是一種不可靠的欲望滿(mǎn)足手段，而未能給人帶來(lái)真正的幸福感。
修行本心是功，修行自身是德。人的心態(tài)和意志可以改變自己的人生。
無(wú)論道家，還是佛家，都認(rèn)為人覺(jué)悟自心經(jīng)過(guò)有效努力，可以改變“命運(yùn)”。
用現(xiàn)代科學(xué)解釋就是：人通過(guò)改變客觀規(guī)律起作用的條件，改變?cè)A(yù)期的客觀結(jié)果。
3、 人人有差異，天賦根骨不同，對(duì)人不可一概而論。
4 、不能去冒犯別人的短處，遇到別人過(guò)去的錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)回避。
5 、道理論述充分即止，不必再煩言絮語(yǔ)。
6 、即使自己明白并掌握眾多的道理，也不因此要表現(xiàn)出高過(guò)別人，經(jīng)常懷著謙虛卑下的思想。
7、 心胸廣闊，扶助別人發(fā)揮長(zhǎng)處。
8、要注意尊重社會(huì)上高低貧富各類(lèi)人才。古代圣賢多有身居卑微貧困時(shí)，遭到包括親人在內(nèi)的輕視和誹謗，今當(dāng)戒之；鼠目寸光、趨炎附勢(shì)、嫌貧愛(ài)富，更是要鄙棄的品行。
天眼通，反思本質(zhì)，反省自身，反觀自己毛病。獲得他人的認(rèn)可，必須順從人情，合人意，造福他人，才能得到人們的肯定，見(jiàn)人惡即自省。牢記一個(gè)珍貴，了解九種偏才。
一個(gè)珍貴：人自身素質(zhì)能量，以各種性情的中正和諧最為珍貴。人的儀容舉止變化，發(fā)自于心氣；心氣外在的征兆，又體現(xiàn)在聲音的變化；人的情感通過(guò)目光浮現(xiàn)?？慈丝梢酝ㄟ^(guò)人聲音、顏色、目光上的綜合表現(xiàn)。資性平和而寧?kù)o淡泊，內(nèi)心聰慧而清朗爽直，筋腱強(qiáng)勁而骨骼硬朗，聲音清和而面露微笑，儀表端正而容貌莊重。性情純正通達(dá)為好，偏頗的性情侵?jǐn)_智慧。要防止愚者被人愚弄、仁者被人利用，誠(chéng)者不可直言傷人，勇敢者切忌闖下大亂，剛者易狂妄，智者易放蕩不羈。
九種偏才：
1 、心思粗不能處理深?yuàn)W細(xì)微的事，能識(shí)事物大體梗概；心思遠(yuǎn)大對(duì)小事就粗略，志向遠(yuǎn)大分析細(xì)小的道理時(shí)，便輕浮飄蕩。
2、 性情果斷辦事容易造成停滯受阻，處世缺乏靈活變通；思想勇猛行為端正，處事不會(huì)迂回曲折。
3 、性情實(shí)在說(shuō)話(huà)誠(chéng)實(shí)直爽，涉及到大道理，就過(guò)于直白淺露而且固執(zhí)。
4、 性情好辯說(shuō)理深刻原則過(guò)于精細(xì)，把大道理遺漏了，處處計(jì)較而不能周全；口齒伶俐、情意急切但言辭煩瑣。
5 、性情浮躁做簡(jiǎn)單有序的事情可以明白豁達(dá)而且充滿(mǎn)信心，決定關(guān)鍵事物時(shí)難下決斷；志向微弱，不能靜心思考。
6 、性情淺薄容易自得自滿(mǎn)，理解點(diǎn)皮毛就洋洋自得，更精深的道理時(shí)，就顛三倒四沒(méi)了根據(jù)。
7、 性情寬厚能體察別人，喜歡講仁愛(ài)慈義內(nèi)容高雅，但思考不迅速和敏捷，趕不上時(shí)尚和潮流；
8、 性情和順體會(huì)道理和諧順暢，考慮疑難問(wèn)題，就懦弱無(wú)力猶豫不決。
9 、性情奇特好標(biāo)新立異，思想奔放獨(dú)特，開(kāi)創(chuàng)靈活多變局面時(shí)，崇尚壯麗，卓越豪邁，但行為與常人不同，違反常規(guī)。
天耳通，能聽(tīng)忠逆言論，虛心接受批評(píng)，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)。明白不爭(zhēng)的道理，避開(kāi)充滿(mǎn)爭(zhēng)斗怨恨的危險(xiǎn)路途，領(lǐng)略古今圣賢的教誨，追求崇高的精神境界。恭敬，禮也；斗怒，害也。
戰(zhàn)勝敵手卻不見(jiàn)爭(zhēng)斗的表現(xiàn)，敵方屈服卻未造成怨恨。廣結(jié)善緣遠(yuǎn)小人，不如人當(dāng)自勵(lì)。發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，是因?yàn)椴荒苁棺约簩捜荩荒茏鲎晕遗u(píng)，而對(duì)別人的要求苛刻而且沒(méi)完沒(méi)了。有的無(wú)法忍受別人對(duì)“我”的輕視，心生怨恨；有的無(wú)法釋?xiě)褎e人勝過(guò)超過(guò)自己，心生嫉妒；因此名爭(zhēng)暗斗始終沒(méi)有停止。為人偏執(zhí)急躁，喜好爭(zhēng)斗，就會(huì)危及自身，甚至破壞親朋子孫后代的幸福。君子追求勝利，是把推辭和謙讓作為銳利的武器，安靜時(shí)就閉門(mén)修養(yǎng)，達(dá)到清靜無(wú)為幽深玄妙的境界；有行動(dòng)的時(shí)機(jī)，就履行正義。君子聞過(guò)則喜，小人聞過(guò)必怒好爭(zhēng)斗。圣人有功而不自我夸耀，小人無(wú)功績(jī)卻自高自大。
遇到反復(fù)無(wú)常、做事怕?lián)?dāng)風(fēng)險(xiǎn)這樣的人要保持距離；
遇到唯利是圖、做事缺乏獻(xiàn)身精神的人要保持距離；
喜好名聲的小人，辦事浮夸、缺乏實(shí)際，實(shí)際工作不是干不成就是夸大事實(shí)；
喜好辯論的小人，處理具體問(wèn)題，不是做不到，就是沒(méi)有正確的方法而言辭繁多；
喜好循規(guī)遵禮的小人，讓他獨(dú)立思考辦事，不是考慮膚淺，就是呆板苛刻；
喜好搞權(quán)術(shù)的小人，讓他計(jì)劃事情，不是謀劃不足，就是欺騙狡詐；
因此同樣好學(xué)，聰明的就是老師；同樣力量彼此爭(zhēng)強(qiáng)，頭腦機(jī)智的成為英雄；道德相同，通達(dá)事理的可以成為圣賢。
神足通，能腳踏實(shí)地，上善若水。
上善若水出自《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng) 第八章》：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”
上善之人（圣人）具有近似于水的特性。水的行為表現(xiàn)為利于萬(wàn)物而不與萬(wàn)物爭(zhēng)寵，始終停留在眾人所厭惡的低下、隱蔽之處，所以，水具有近似于道的特性。
"無(wú)為"不是無(wú)所做為，率性而為，而是要以辨證發(fā)的原則來(lái)指導(dǎo)人們的社會(huì)生活，幫助人們尋找順應(yīng)自然，遵循事物客觀發(fā)展的規(guī)律。在自然規(guī)律面前，人不當(dāng)妄為。天地的運(yùn)作修養(yǎng)好自己的人格，才可以自意而為。而此時(shí)的自意已經(jīng)不再是自意，同為天道。
水有三態(tài)變化，但萬(wàn)變不離其宗，最終必匯入汪洋大海。水之質(zhì)：
一曰守拙。
二曰齊心。
三曰堅(jiān)忍。
四曰博大
五曰靈活。
六曰透明。
七曰公平。
宿命通，明確每天做什么，覺(jué)醒心靈、提升心靈、心靈歸根并努力實(shí)踐。掌握宿命通必須要除去四害和親自經(jīng)歷心靈四次飛躍。四害是自見(jiàn)、自是、自伐、自矜。
不自見(jiàn)故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長(zhǎng)。
不自我顯示，反而受到尊重，不自貴自是，反而作用彰著。不自稱(chēng)己功，反而功績(jī)顯著。不自視己賢，就會(huì)再有進(jìn)步。“不自見(jiàn)”——不顯示暴露，“不自是”——不生自以為是之心，“不自伐”——不自恃功能神通，“不自矜”——不自視已能。
自見(jiàn)一天，就是無(wú)明一天；
自是一月，就是放縱一月；
自伐一年，就是丟德一年；
自矜一生，就是浪費(fèi)一生。自見(jiàn)、自是、自伐、自矜是修道的大不清靜，阻斷心靈成長(zhǎng)的路。
四次飛躍：
1、體悟明心見(jiàn)性，領(lǐng)悟經(jīng)典。
人若要醒悟自己本來(lái)，不假外求，以心傳心，法門(mén)不二；真心自然有，萬(wàn)法由心生，若識(shí)得自心，則萬(wàn)法具備，不從外來(lái)。不明心與魔攀緣，不見(jiàn)性盲修瞎練。
我們常說(shuō)以人為本，究竟什么是“以人為本”？人的物欲追求？錯(cuò)！是人的生命境界的提升！這才是人的終極目的，也才是人不同于一切動(dòng)物的寶貴之處。這只有在對(duì)“道”的深層領(lǐng)悟中才能理解。不修道無(wú)以廣德，人無(wú)德而不立，無(wú)德就沒(méi)有健全的獨(dú)立人格。
2、收斂物欲，克制感官，盛神養(yǎng)志，降伏思維奔逸，除去不良惡習(xí)。
3、化掉負(fù)面情感，包容以往記憶，磨練心性，樹(shù)立正信。
4、理性信心靈性合一，大公無(wú)為為人民服務(wù)，守心不失，心不馳外；三千功八百果，行一千三百善。在愛(ài)中獲得無(wú)窮無(wú)盡的能量，獲得永不墮落的心靈，相信自然相信人民相信祖宗獲得無(wú)上貫通的智慧。
在愛(ài)中獲得無(wú)窮無(wú)盡的能量。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
