序言：
七政四余占星術起源于唐朝，是我國獨有的星命術。據(jù)考該術由唐朝一行禪師融合我國傳統(tǒng)術數(shù)與部分西方占星、印度占星的技法所創(chuàng)，相關論斷體系被后世稱為琴堂。后又經(jīng)宋、明、清等先賢增補，如宋時出現(xiàn)的天官派，明朝后期出現(xiàn)的果老派等相關論斷技法，將七政四余術的論斷體系逐漸擴充。尤其是明朝玄學宗師萬民英著《星學大成》一書，以及其后輩陸位著《果老星宗》一書的流傳，使得此門術數(shù)技法得以較為完整的保存了下來。因《果老星宗》出現(xiàn)時間較晚，同時古本印刷傳世較多，所以此術又被后人多以果老之名而代之。琴堂、天官、果老三派的論斷體系均有各自的側重點，如琴堂重虛實，天官重變曜，果老重命度，各派均有各自的特色，但萬法歸宗，本文作者以七政占星術源頭——琴堂派為宗，依托《星學大成》之文脈，對此門術數(shù)進行入門講解，全文分六個章節(jié)，第一章、七政四余排盤制式通考
第二章、七政四余的星性與征象第三章、天地盤與十二宮第四章、運限綜述（洞微大限與竹羅三限）第五章、星盤論斷入手方式第六章、占斷案例共20000余字，方便諸君學習、參考。 諸君須知，傳統(tǒng)術數(shù)乃歷代古賢應時而創(chuàng)，自古龍時相須，龍者乾也，以天為體，以健為用，固天行健，君子當自強不息，在此與諸君共勉。
辛丑年 戊戌月
第一章、 七政四余排盤制式通考
引言
排盤是占星術的基礎，由于古人觀測星空的視角不同，從古至今出現(xiàn)了多種星盤制式，所以盤制又是排盤的基礎。因七政四余術為近10余年重新復興的我國本土占星術，早期大部分的學習者可能學習資料有限，所以對盤制方面研究的不全面，導致講也講不清楚，張冠李戴的現(xiàn)象多有發(fā)生，比如有說七政是黃道制、有說是赤道制，有說回歸制，有說恒星制，說什么的都有。傳著、傳著后學者就都暈了、都混了、更不知所措了，再加上一些自以為得到“真?zhèn)鳌钡娜撕f亂說，就更錯上加錯了。試想如果一種占星術連一個最基礎的排盤制式都有那么多的誤傳，長此以往七政只會越來越凋零。本章將以Moira軟件為樣本對其中所涉及的排盤制式做全面細致的講解，希望借此文正本清源，把七政的排盤制式講的明白一些，至少讓以后學七政的朋友不再一頭霧水。本章結論：1、 當下所有軟體上的七政四余排盤就沒有恒星制；2、 當下常用的七政排盤軟件上用的都是黃道回歸制；3、 古時七政盤主要采用赤道回歸制。4、 古時七政盤至今還沒出現(xiàn)過采用恒星制的證據(jù)。
一、星盤制式的天文基礎知識
1、恒星制：
即選定一年中太陽和某顆恒星交匯的時間點，當太陽與這顆恒星再次交匯后，則稱為一個恒星年，所以恒星制一定是要有一顆基準恒星作為參考的。以Moira排盤軟件中的西占恒星制為例，就有17種之多，這17種恒星制所參考的基準恒星不一樣。所以說七政是恒星制的朋友，請你先找到這顆基準恒星再說吧。
2、回歸制：
春分點是黃道與赤道的交點，以春分點為起點，將太陽經(jīng)過兩次春分點的時間定為1年的時間，即一個回歸年。
3、黃道制：
立足于黃道，從春分點開始將黃道等分12份，星體的度數(shù)采用黃道經(jīng)度。
4、赤道制：
立足于赤道，從春分點開始將赤道等分12份，星體的度數(shù)采用赤道經(jīng)度。
二、Moira排盤軟件考證
1、Moira 回歸制今制
回歸制：即黃道回歸制
今制：即今宿制，28宿的黃道星距與當今天空中的位置基本保持一致。
按相同時間地點排出3D實景星空模擬盤和Moira 回歸今制盤，月亮的坐標（08未月20′52）等于其黃道經(jīng)度98.348°。即此種排盤為黃道回歸今宿盤。
2、Moira 回歸制古制
古制：即古宿制，28宿的黃道位置與元朝時制定的星距保持一致，Moira中采用的為授時歷（元）數(shù)據(jù)。
采用同樣時間排盤，不難看出回歸制的古宿與今宿的同一星體，其所處宮位的黃道坐標沒有變化（08未月20′52″），只有對應的宿度坐標有變化，如上例：今宿為月在井木 2°44′25″，古宿為月在井木 16°32′52″，兩者相差13.807°，即此種排盤為黃道回歸古宿盤。
3、Moira 回歸制 古制 校正歲差
Moira中校正歲差的真意
即將春分點所對應的星宿由古宿所在的年代（元朝），校正到與現(xiàn)代的春分點所應對的星宿一致。此與當今天文意義的恒星制校正歲差的形式有較大差異。
采用同樣時間排盤，Moira回歸制今宿與古宿（校正歲差）制的同一星體，其所處宮位的黃道坐標沒有變化（08未月20′52″），只有對應的宿度坐標有變化，如上例：今宿為月在井木 2°44′25″，古宿（校正歲差）為月在井木 2°29′46″，可見兩者之間的差值在15′以內(nèi)，而這種差值的產(chǎn)生，是由于古宿與今宿的每個宿所掌管的范圍差異而造成的。
而校正歲差，校正的是28宿與春分點的關系，而不是星體的度數(shù)，因為星體的黃道坐標沒有變化。Moira中所謂的校正歲差與當今天文意義上恒星制的校正歲差有較大差別。因此稱其為恒星制并不合適，容易引起歧義，此盤采用的仍是回歸制。
4、Moira 鄭氏星案恒星制
鄭案盤是九紫辰所推薦的星盤，他以此開發(fā)了一個安卓APP排盤軟件，由于九紫辰學習七政較早，早期諸多七政學習文章多出自他手，所以他所力薦的星盤也被很多后學采用，但由于這個星盤制式在Moira軟件上稱為恒星制，造成了幾乎所有后學者對其的錯誤理解。
仍采用相同時間排盤對比，通過對回歸古宿校正歲差盤與鄭案盤對比：
4.1、先看宿度（古宿：翼火5°42′30″；鄭案：翼火5°42′47″）兩者差距為17″，17″在星盤中代表多長時間呢？
星盤是360度代表1年，約等于365天，即1度=1.0138889天=24.3333333小時=1460分=87600秒，同時1°=60′=3600″，即3600″=87600秒，1″=24.33333秒，則17″=413.666667秒=6.894分鐘。
那么根據(jù)“回歸年稍短于恒星年約20分24秒，即歲差”，可知歲差是鄭案盤與古宿（校正歲差）回歸盤時間差距的3倍，所以鄭案盤在數(shù)據(jù)上也不是恒星制。那這個差距怎么來的呢，個人推斷是因為鄭案盤中春分點所對應的星宿度數(shù)與古宿盤存在細微差異而造成的。
4.2、再看宮位度數(shù)（古宿：巳宮21°09′36″；鄭案：巳宮07°06′47″），兩者差距約為14°03′。
黃道坐標變化的原因為，鄭案盤先“校正歲差”確定星體的宿度，將星體納入28宿中，然后再按古時28宿的位置（四日宿必在四正位--子午卯酉），納入對應的黃道十二宮中，所以與原本的回歸制的星體宮位度數(shù)有較大差別。
綜上鄭案盤應該稱為“黃道回歸”四正古宿恒定制，之所以加引號，是因為其本質是采用的黃道回歸系統(tǒng)，但由于以上的裝星步驟，其最終的表現(xiàn)結果發(fā)生了改變。就好比一個美籍華人，他的基因是華人，但其價值觀卻是西方人的。 而這個盤的源頭則是漢代宿占盤。
至此不難看出，以上Moira軟件中所有七政排盤方式的本質原理均為回歸制，而其采用的星體度數(shù)也均來自黃道經(jīng)度。而軟件中所謂的“校正歲差”以及“恒星制”，作者表達的含義也與當前兩者的天文學定義存在較大差異， 所以希望后學者可以認識清楚，這樣才能使七政占星術的發(fā)展更加長遠。
三、盤制選擇建議
如果同好在認真閱讀本文后，想必對七政的盤制應該有了較為完善的了解，那么剩下的問題就是論命時選擇哪個盤式呢？鑒于七政占星術按時加月將確定命宮，我的建議是選擇黃道回歸今制盤或赤道回歸今制盤即可。而宿占盤、鄭案盤或古宿盤的本質是地盤，重點偏向于國家、地區(qū)之事與論命體系的側重有所不同，相關的內(nèi)容將會在進階教學文章中體現(xiàn)。
第二章、 七政四余的星性與征象
在理解排盤納星的方法之后，下一步就要對盤中出現(xiàn)的元素進行理解與掌握，首先就是圍繞著星盤運動的星體。在星盤中有七顆主星和四顆余星分別是，七政星是日、月、金、木、水、火、土，四余星是紫氣、水孛、羅喉、計都，本章將對上述星體進行講解。
一、七政星總論
1、關于星體的運行
定十一曜周天行度之數(shù)
木星大約一年一宮十二年一周天卯年卯上起故名之曰歲，火星大約兩月一宮二年一周天，土星大約一年一宿二十八年一周天，金水星一月一宮不離太陽前後一年一周天，炁曜二十九年一周天，孛曜九年一周天，羅計十八年一周天。
Tips：星體的運行規(guī)律
⑴、離地球越遠的星體其運行速度越慢，月亮作為運行最快的星體，其自身狀態(tài)在
星盤中就顯得十分重要。
⑵、除羅計外，其余星體在星盤上均逆時針運行。
⑶、星體運行速度及逆行現(xiàn)象，對同宮內(nèi)的另一顆星體會產(chǎn)生不同的影響，后面章
節(jié)涉及時會單獨講。
⑷、日月火水木金土稱七政星也叫政星，羅計氣孛稱余星也叫余奴星。
2、論七政星星性
2.1、太陽論
七政昭回日最尊，配人父道象人君。晨朝杲杲從東出，萬國葵傾煖似春。(日為七政之尊，人君之象，又配父道，愛日生人。)照人命，守人身，圓滿形容性又溫。言語殊常人仰重，處心無黨更無偏。(太陽照入身命，主形容圓滿，言語殊常，人皆仰重，無黨無偏。)或與歲辰相會合，文章卓犖動乾坤。(若木相會主文章。)金同位，好婚姻，妻家財物送來頻。(金同得妻家財。)夜見土星晝見火，須防病患及尊親。首尾更來須惡死，紫氣緇流及道門。忽有孛星來邂逅，瘵勞說盡父根原。(夜土晝火，主父殘疾，尾首主父惡死，天乙父為僧道，月孛主父勞瘵。)臨財帛，聚金銀，第四多招好佃賓。(太陽守財，主多財帛，在第四主有田宅。)閑極位中兄弟貴，子息賢能止一人。西沒美妻顏似玉，入宮一世沒迍邅。第九位，莫逡巡，外鄉(xiāng)近貴有夤緣。(外鄉(xiāng)近貴人提獎。)官祿有官兼有祿，福宮福德自安閑。
類項
征象
基本征象：
自我表現(xiàn)、性格特征、能力潛力、活力、意志、自信
星性：
發(fā)散、照亮、注目、加強
人：
上位者、上司、有頭有臉的人、父親、男性、丈夫
事：
成就、名聲、權力、被看見
正面特質：
高尚、尊嚴、慷慨、大方、有意志力、重視名譽、有熱情
負面特質：
自負、傲慢、揮霍、虛榮、自私
器官：
心臟、背部、脊椎、視力
2.2、太陰論
太陰乃是月之精，才出中天萬國明。初夜一輪光皓潔，人皆瞻仰快人情。(月之初生，人皆喜見。)配母道，身從生，(月配母道，身從母生。)溫柔豐美好儀形。命宮兩曜交相合，貴位宜居始見榮。(日月交合，照人命，主貴榮此。)歲德同宮賢圣善，外家送物不曾停。(月木相會主貴母。)夜火會，得延齡，晝生風患母須刑。(太陰與夜火合，主壽。晝生主風癱，克母。)鎮(zhèn)星來同言蹇滯，下弦眼目更無睛。(土星會，主言語蹇滯。若在下弦，主眼目失明也。)金好色，妻淫聲，不賢內(nèi)政非禮迎。(月金會好色，主妻不賢，反非禮婚。)太乙若逢須庶出，紫氣阿母好通僧。(紫氣阿母甚分明，月配母，身從母，生身與孛會，又主庶出，天乙相會，母通僧道。)居財帛，陰貴成，第三閑極母康寧。自身一世多閑逸，棠棣和柔好弟兄。田宅位，聳檐楹，子息宮中是女星。奴馬金鞍招女使，滿前侍妾好娉婷。
疾厄無刑無疾厄，遷移偏是好游行。還居第十并十一，有官有福不虛稱。戌酉未申見太陰，巳兼寅亥喜來臨。宜圓宜夜宜三位，入命多孤財?shù)撋睢Ｌ幦胂樵聰?shù)加，須榮祿位美奢華。晝生淫亂無宗族，金木同途宰相家。(太陰不問入祥，在高強宮，與金木同行，皆多清貴。入宮淺者，則官。入宮深者，則加減以定之也。)
類項
征象
基本指向：
情緒反應力及生活習慣（往事的習性）、安全感、基本性格（比較親密的人會比較了解的部分尤其是你的家人）、記性、幼年的健康狀況、快樂與否、內(nèi)在情感附著的地方
星性：
變化、波動、吸收、照顧關心
人：
母、妻、女性
事：
家庭、歷史、事物、生產(chǎn)、
正面特質：
關懷、照顧、母性、直覺力、適應力
負面特質：
情緒化、易變化、排他、空想、害羞
器官：
胃、胸部乳房、子宮卵巢、月經(jīng)、視力、體液平衡
2.3、歲德木星
木星在命為豐姿，眉目分明世所希。文學聰明多藝術，常懷仁義有尊卑。(木星在命，形相端美，眉目分明，聰明文學，有尊卑之分。)心無毒，貌怡怡，言談有德好珍奇。少病利官無險難，壽年長是及期頤。(木星在命，主人喜悅言語，有德少病壽長，每有險難，常有人救助。)逢廟樂，好官資，紫氣同宮筆吏司。(若在廟樂宮，主官資顯赫，氣同是刀筆也。)三合逢之為福厚，對宮尤是好镃基。日辰會合文章好，女后同宮貴位推。(木星與日水會合，主文章，與月合，有貴位。)夜火合，有兵機，更逢畫土主旌旗。(與夜火會，主有兵權，與書土會，主建旌旗。)忌星若來須減力，金同文武佐明時。(金星同宮，文武俱備。)惟有辰星科甲貴，位同天乙懶施為。(與水會，主高甲及第，天乙會，性慵懶。)尾添毒，首助威，孛同何似獨居之。(與天尾會，主有毒。與天首會，主有權。孛會亦會乏力。)財宮橫寶須收得，閑極三人手足隨。(在二宮好，財帛多，有橫來寶貝。第三宮兄弟三人。)田宅富豪多宅舍，五宮偏見好男兒。第六陷宮奴得力，那堪第七美容妻。還居第八無時疫，第九他鄉(xiāng)得意歸。十位官資須顯赫，祿宮壽考亦龐眉。前言敘盡神仙訣，后學尤宜仔細推。
類項
征象
基本指向：
道德、文化、福報、信仰、哲學、法律
星性：
擴張、樂觀、提升、成長
人：
子女、律師法官、哲學家、銀行家、宗教人員、旅行家、教育文化
事：
文化、學問、宗教、智慧、幸運、財富、慈善
正面特質：
樂觀、自信、好運、好名聲
負面特質：
浪費、沉迷、夸大、吹噓、過度樂觀
器官：
肝、臀部、坐骨神經(jīng)、大腿、過敏
2.4、熒惑火星
熒惑之星本日余，須分晝夜定賢愚。夜生陰位更逢廟，面色微紅眉又疏。(火好夜生在陰宮，主面色微紅，眉目疏秀。)有武藝，會兵書，言詞猛快氣豪粗。形神上小下須大，只好安身武位居。(夜生在四強四正宮，主有武藝，言詞猛快，有膽氣，只宜武位。)權握重，管兵機，生來財物又居儲。(夜火在命，主有權，掌有財?shù)摳毁F。)惟怕晝生陽宮度，面生顴骨惡肌膚?；鹦詣?，多燥暴，常懷氣概立身軀。不招祖業(yè)資財散，博弄經(jīng)求及宰屠。(火星剛日生為忌，在陽宮生，面骨腮火急，不招上祖產(chǎn)業(yè)，多愛博弄，乃屠宰伏仗，氣概立身。)逢日月，事何如，爺娘早逝早嗟吁。(晝火逢日月，主克父母。)歲熒兩備兼文武，遇土英雄亂世需。若遇金星淫更佚，妻招產(chǎn)厄至嗚呼。(火木相合，主文武俱備?；鹜料鄷貫閬y世之英雄，更招妻產(chǎn)難也?；鸾鹣鄷髌抟?。)水與孛，愛穿窬，更逢計曜定遭誅。(水火孛同，主作賊。計都主惡死。)天首武臣高貴位，如臨紫氣號師巫。(火羅相逢，主武位有權，與紫氣會師巫。)居財帛，財帛虛，三宮兄弟主流徙。田宅祖居相破蕩，六宮放火是家奴。(晝火在財帛不招財帛，在三宮兄弟遭徙，在六宮破祖業(yè)，在九宮主奴仆放火。)五位長男先惡死，七宮妻妾亦先殂。疾厄瘟疫腰背曲，遷移客死別人廬。(晝火在五宮，子息惡死，七宮克妻，八宮主瘟疫及腰駝背曲，九宮客死。)居官祿，有憂虞，血光刑獄事區(qū)區(qū)。福德宮中人促壽，陷害十相不全俱。(晝火十宮，主刑獄血光，十一宮促壽，十二宮十相不全。)微妙仙經(jīng)無價寶，珍藏待價卻沽諸。
類項
征象
基本指向：
精力投注的方向、行動力、開創(chuàng)與勇氣、欲望追求、對抗
星性：
沖突、勞碌、動力
人：
兄弟（一般是弟弟）、男性、軍警、運動員、工匠、殺手屠夫
事：
運動體能、糾紛、受傷血光、暴力、戰(zhàn)爭
正面特質：
積極、勇敢、開拓、熱情、精力充沛
負面特質：
攻擊、沖動、暴躁、魯莽、破壞、傷害
器官：
頭、鼻、肌肉、血液、排泄系統(tǒng)（大腸、肛門）、生殖系統(tǒng)、燒燙刀傷炎癥
2.5、土德鎮(zhèn)星
鎮(zhèn)星本生戊己位，安靜為尊象厚地。晝生惟愛守陽宮，(土星愛日生，守陽宮。)相貌之中主大鼻。(土星主人大鼻)少言語，多慳細，硬直心腸有膽氣。(土在命中，少言語，多慳吝，心曠直，有膽氣。)順行度分廟宮中，(土星愛順在廟樂)土地旌旗必雄貴。(土為主若順行，主守土，旌旗為廟樂分。)掌握資財有福人，只怕夜生反為忌。留與逆，尤可畏，刑克陰宮身更瘁。(土在陰宮主身短刑克。)不招上代祖資財，四體多災苦憔悴。居官惡處立其身，博弄操刀能干利。(夜土在命，主不利上祖產(chǎn)業(yè)，身多有病。若有善星，夜生人得免。居官惡處立身，或屠宰干利，在家不定，好博弄。)夜生人，與日會，克了賢尊難躲避。太陰母位不堅牢，若在下弦目障翳。(太陰在下弦，主損目。)木來必定主文章，火會遠行千里外。(土木同會主文章，土火相會主遠行。)金若來，妻早棄，水星忌與刑同類。(土金克妻，水土相刑。)若逢華蓋懶慵人，孛對雙盲難看視。(土紫會主慵懶，與孛會主雙盲。)首同陰位法場終，尾會腰駝并背曲。(與天首同在陰宮，法死。與天尾合，主腰背曲之人也。)財星應有外鄉(xiāng)財，三位徙流為昆季。(在財宮得外財，三位兄弟徙流。)田宅宮，家破易，子息雖多不成器。居奴奴引盜來偷，西沒主妻先作祟。疾厄宮，傷脾胃，癱腫風邪堪驚悸。遷移作客盜賊侵，官祿重重主官事。福宮晝見相貌位，自是英雄多瞻智。須知此訣不尋常，后學得之莫道易。
類項
征象
基本指向：
業(yè)報、責任、限制、紀律、務實、野心
星性：
不足、壓力、遲緩
人：
父親、老人、農(nóng)民、勞工、礦業(yè)商、地產(chǎn)土木工作、建筑師
事：
管理、組織架構
正面特質：
勤勞、穩(wěn)重、自制、有組織能力、可信賴
負面特質：
悲觀、壓抑、挫折、延遲、欠缺活力
器官：
骨骼、關節(jié)、牙齒、皮膚、結石
2.6、太白金星
金星潔凈好顏容，秀目疏眉白又紅。身短不長聲響亮，好耽音律習商宮。(金星在人命，主形相潔凈，顏色紅白，身短不長，聲響亮，好音律。)多淫欲，美情悰，結交朋友久而恭。不奈是非長憫念，更于金鐵巧施工。臨身自有將軍勢，照命兵權越是雄。妻財有，勢才同，因妻榮達不曾空。(金者兵星也，照人身主有將軍之位，在命主有兵。金為妻主，有妻財而達。)太陽遇貴人提挈，女主如逢母外通。水會之星淫更佚，火逢因色起災兇。日生主宿為豪貴，夜鎮(zhèn)令妻貌不中。天乙貴，好相逢，好游商賈走西東。妻妾愛陪僧與道，孛來同枕患殘癃。天首若未居武位，尾同至老是田翁。居財帛，財帛豐，三宮姊妹是同宗。(金在三宮，只主姊妹。)田宅陰人成卓立，五宮見女定重重。(金在四宮，女人卓立，在五宮，只招女子也。)第六主妻多下賤，七宮妻不送臨終。第八病時休針炙，遷移客女作家風。(金在八宮，有病不可針炙。九宮，客女為事。)官祿妻家有官蔭，福宮白發(fā)福無窮。第十二宮逢吉曜，其人定主美貌容。此是前賢微妙訣，學人子細去研窮。
類項
征象
基本指向：
感情表達、美好的事物、身體感官的舒適、社交人際活動
星性：
和諧、舒適、美好、輕松
人：
情人、女性、美食家、藝術家、音樂家、戲劇演員、時尚、服飾
事：
愛情、享受、吃喝玩樂、性欲
正面特質：
優(yōu)雅、具魅力、愉快、美好、藝術才能
負面特質：
放縱、貪圖享受、懶散、好色、虛榮
器官：
喉嚨、頸部、腎、膀胱、靜脈、皮膚
2.7、水德辰星
辰星快利有文章，形相清嚴色潤光。智慧聰明多巧妙，出人學問不尋常。情不定性溫良遇，員則員，方則方。樂廟若居巳申貴，他宮筆吏好心腸。(水在命宮樂廟，高曰及第，他宮有文才筆吏也。)日會父筵多酒食，月逢二母莫思量。木月見，吉仍昌，李杜文章萬丈長。(日月會，主文章。)晝火若同貧且賤，刑克尤防上法場。夜土會，主癱傷，金妻愛入別人房。(與夜土會，主癱難，與金合，主妻淫。)天乙更貪修養(yǎng)術，彗來劫盜惡聲揚。首尾氣豪多勇毅，居財一似雪和湯。兄弟犯，隔他鄉(xiāng)，田宮祖產(chǎn)破狼當。子息女多男巧妙，仆夫偷走急忙忙。(水在三宮，兄弟離別。四宮破祖業(yè)，五宮男女多巧妙，六宮主奴仆走失。)妻位主妻多外染，厄宮腰腎也羸尫。遷移處，好游商，官宮早歲甲科昂。福德自然多福壽，貌宮儼雅性溫良。從頭說盡人間事，后學須教仔細詳。
類項
征象
基本指向：
思維方式的運作、溝通與傳遞、商業(yè)交易、知識與教育學習
星性：
變化、傳遞、思考
人：
年輕的、作家、編輯、商人、占星家
事：
教育學習、交通狀況及工具、訊息傳遞、旅行遷移、媒體
正面特質：
富有機智、聰明、溝通能力佳、適應力佳
負面特質：
狡猾、易變不安、欺騙、好管閑事
器官：
手臂、手指、肺臟、呼吸道、氣管、耳朵、神經(jīng)系統(tǒng)
二、四余星總論
1、四余捧月探原
四余曜——天乙紫氣、太乙水孛、首曜羅睺、尾曜計都，四曜皆與月亮有關
其中羅睺、計都為白道與黃道的南北交點；
水孛為暗月，月亮的遠地點；
紫氣為月亮的恒年投影，月亮28天行28宿，紫氣28年行28宿。
綜上四余與月亮存在較緊密的關系，四余曜在某種程度上可以看成月亮所衍生之物，這也從側面解釋為何沒有金余，因為金氣肅殺四季不得生也。
2、論四余曜星性
2.1、天乙紫氣
天乙紫氣星，續(xù)木之余，吉祥之曜也。一名景星，乃天華蓋之氣，百川霧露之源，又名道德之星，順行天輪，或隱或見。其行宮度一日行三分五十七秒，一宮住二十八個月，二十八年行一周天，行道有黃赤之不同，喜怒之無定。此星名太極、文昌之星。山遇此氣，服藥有沖天之人，海遇此氣，水族有化龍之象，國遇此氣，則明君出，郡遇此氣，則賢人生?？菽镜弥?，變生蘭蕙，蚌蛤得之，能出驪珠，照人身命，則富貴雙全，福壽備足，仁慈道德，心孤好善，能解孛計之難，善救火土之厄。
紫氣眾星中最善，形相分明人仰羨。心懷仁義性溫柔，作事與人為方便。無妒毒，多謹愿，少病利官長壽算。(紫氣在命，主人慈善，形相分明，性溫柔有仁義，作事愛人方便，心無毒，少病，利官有壽。)好耽僧道立身孤，舉措施為慵更懶。(紫氣在命，好耽釋氏，孤立，性多慵懶。)日月近貴作閑人，月會母親先化幻。(與日同近貴，為僧道閑人，月同克母。)夜火同時醫(yī)與巫，土木更來尤懶慢。(與夜火會，主巫醫(yī)，與土木會，主慵懶。)金同妻妾是娼尼，水會智能稱俊彥。(與金同妻非娼則尼，水會有智能巧技。)彗星分得賊人財，天首僧尾訟爭戰(zhàn)。天尾星同有機變，(與月孛同，主分得賊財，與首同，主因僧尼爭訟，與尾會，主機巧狡猾。)財位橫來財寶現(xiàn)。三宮姊妹或為僧，四處廟田主巨萬。(在二宮主橫得古器寄陰財寶，在三宮只招姊妹兄弟為僧尼，四宮巨富。)奴仆門下出緇流，子息須知女先見。(在六宮主有僧道出身門下，五宮先招女子。)西沒宮中妻密情，更與別人情似線。(在西沒主美妻，與外人通。)八宮終不染時災，官位不曾見州縣。九宮游賈福宮閑，相貌為人性良善。
類項
征象
基本征象：
慈善、仁義、古董、傳承、女子、懶散、克月、好孤
星性：
環(huán)繞、烘托、古樸、悠閑
人：
僧道、長者、巫醫(yī)
事：
玄學、神學、文化
正面特質：
慈善、仁義、福壽
負面特質：
克月（母）、孤獨、懶散
2.2、太乙月孛
太乙月孛星，屬水之余，天暗之宿也，一名彗星，一名妖星，一名天哭毛頭星，隱行于天。其行宮度，一日行十一分二十九秒，一宮住九個月，九年行一周天。行道有黃赤之不同，喜怒之無定，喜則為少微星，怒則為彗星。此星出現(xiàn)，使眾曜無光，群星失色?；蛉肽媳倍分?，或入太微宮，或犯天闕，國須有災，所主分野郡必有災，人民饑饉流離。其方若兵興，將死兵亡。
彗星威烈形似墨，眉目精神光灼爍(闕)。猛少言詞膽氣粗，雄心性惡能運謀，多禮樂。最有心機難測度，財多聚散一身孤，父母家財多寞。金牛巨蟹及雙魚，寶瓶宮中好安著。堂堂容貌有威權，富貴崢嶸人驚愕。日月會，事安著，父母兇狂先蓋廓。木來必定助威權，金會貪淫妻愛謔。男為巫術女為尼，水到穿窬入樓閣（水孛會為盜）。土火亂世號英雄，紫氣更能修合藥。天首會，好劫掠，天尾法場世拋卻。居財盜賊破家資（主破財），兄弟妻宮難檢約（主鋪張）。疾厄腸風內(nèi)主災，西沒之位妻喪卻。官宮凌辱夭天年，十一宮中偏福薄。陷宮十相不曾全，依此推之終不錯。
類項
征象
基本征象：
淫、耗散、鋪張、遇木星主權威、遇金水主淫盜
星性：
耗散、誘惑、遲滯、乖張
人：
娼妓、盜賊
事：
破耗、淫
正面特質：
權威
負面特質：
淫、盜、破耗、克妻子
2.3、首曜羅睺
羅為天首星，配屬火之精，黃旙黃道之宿也，一名蝕神，隱行于天。其行宮度，有喜怒，一宮一年半，十八年行一周天。逆行天道，喜則為天統(tǒng)星，怒則為天傷災網(wǎng)星。遇交于晦朔弦望，能掩日月之光，為之薄蝕。天地犯之崩裂，山岳犯之傾頹，川澤犯之枯竭，至于云怪星妖，冬雷夏雪，未有不由此也。此曜不能興善，好作妖孽，主血光傷破，斬截兇殘，寒熱瘴氣。身命犯之，則有成湯之旱，帝堯之水，文王拘于羑里，夫子厄于陳蔡，司馬遷宮刑，左丘明失明，賈誼之賦忌鵬，李斯之嘆黃耳。圣賢猶不免，此庸人見之，更有惡星同宮，乃為六極之人，一曰兇折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。若入廟則為貴格。
羅性格最為高，形相猙獰膽氣豪。不奈是非無妒毒，日生陽位始堅牢。(羅性格最高，形相猙獰，有膽氣，不奈是非，無妒毒，好日在陽宮。)逢廟地有操持，榮加旌節(jié)有旗旄。富貴只宜官位立，陰宮私合苦煎熬。(羅在廟地，有掌權加旌節(jié)之榮，宜官中立身，若在陰宮煞居兇。)日月會時人見蝕，須憂父母死難逃。(羅為蝕神，與日月會，則掩日月無光，謂之蝕，故主克父母也。)金會助權好兵武，更防因色病成癆。水到財多逢盜賊，本來才調好風騷。(與金會，好兵武，因色成疾。水到，財招盜，木會，文章。)土逆四肢不具足，火扶好殺弄槍刀。兄弟不宜財破蕩，四宮賣卻祖東皐。(與土同更逆，四肢不具足，火同，好武喜殺，二宮損財，三克兄弟，四破祖業(yè)。)子息位苦啼號，六宮妻本名春桃。(羅在五宮克子，在六宮以妾為妻。)妻位妻權中主克，八宮顛撲定須遭。(七宮妻有權，主克妻，六宮主顛撲之災。)福德夭亡并絕嗣，相貌為軍是此遭。(在十一宮主夭亡絕嗣，在十二宮主為軍。)
類項
征象
基本征象：
兇惡、高傲、猙獰、膽氣、好色
星性：
暴劣、刑克
人：
軍、警等
事：
克父母、好色
正面特質：
權威
負面特質：
刑克破耗
2.4、尾曜計都
計都為天尾星，配屬土之精，豹尾黑道之宿也。擅行于天，與羅相對。逆行天道，喜則紅鸞天水星，怒則為黑煞貫索星。遇交于晦朔圓望，能掩日月之光。
計都本名兇惡曜，雙女魚羊為好廟。面顏似火膽如神，骨相堂堂粗勇貌。有心機，多巧妙，夜同陰宮宜守照。(計都乃兇惡之星，好躔雙女雙魚白羊之宮為好廟。)聲名顯赫有威風，掌握兵符權最要。在他宮，力半效，聚散資財立身鬧。(計都在廟地有聲權，掌握兵符，在他宮減半力，資財聚散，鬧處立身。)經(jīng)求博算及屠沽，心膽情懷多執(zhí)拗。(計都主博算經(jīng)求。)見日月，真好笑，父母無終深可吊。金來妻妾被人傷，土火徒流遂堪料。水來盜賊不良人，木紫兇中為吉兆。(與日月同，父母惡死。金同，妻妾傷。土火同，徒流。水同，主盜賊，不兇，值木紫，兇，歹吉。)孛同折首最為兇，財帛之中多計較。三宮昆仲惡中亡，四位舍居會火燎。(在三宮，昆仲無，在四宮，居舍被火燒。)子宜外姓及偏生，六位不堪乘馬跳。七宮妻克兩三人，疾病躔身難治療。(計都在五宮，宜異姓偏生，在六宮，不宜策馬，七宮克妻，八宮主疾。)官祿如逢獄里亡，十一宮中偏不紹。陷宮十二相不全，此經(jīng)妙處真玄妙。
類項
征象
基本征象：
兇惡、混亂、愚、妄言、貪嗔癡
星性：
算計、歹毒、奸佞
人：
軍、警等
事：
克父母
正面特質：
善計算
負面特質：
刑克破耗
三、占星相位及術語
轉自霍敏卿著作《星命說正》
經(jīng)
經(jīng)者，四經(jīng)，如星、房、虛、昂，是四日之經(jīng)，月、木、金、火、水、土，俱有四，在天同爲一氣。如命主是日，經(jīng)角木，吉星在角，固是同經(jīng)，而在奎、井、斗，亦是同經(jīng)，或吉星纏虛、房、星、昂，亦謂之同經(jīng)，則吉無不利，若同經(jīng)之星是兇曜，其害宜防。
絡
絡者-對宮對度也，毎宮第一度，通十二宮第一度，二三四等度亦如之，即三合，二弦，六合，對望之謂也。
貫
貫者，命主與吉兇等星，同在一經(jīng)也，貫吉得吉，貫兇得兇。
串
串者-命主與吉兇等星，同纏一度，即疊度也，吉兇之應最切。
填
填者，吉兇在四柱填實，如四柱有子丑，吉兇星在子丑位，以日支爲緊切。
沖
沖者，吉兇星在對宮便是，或命宮之對宮，或命所在之對宮，或限上之對宮。
守
守者，吉兇星守於命宮也，如立命，而吉兇星在午，大限亦然。
釣
釣者，三方吊照也，如立命午，吉兇星在寅戌是也。
拱
拱者三合也，日月拱命主，及拱官福田財，或官福田財拱命主，無兇星混雜爲貴，命宮大限皆然。
夾
夾者兩榜也，或在一宮，或在數(shù)宮，總以不雜爲貴，如日月夾命主，諸吉夾命宮，夾大限皆然，或日月夾吉星照命宮命主限上，不宜日月夾兇星，又不宜兇星夾日月也。
攔截
或計羅截出一星，或日月攔出一星是也，必要截出吉星，與命有開會爲吉，其截出吉兇星，兼攔出命主，則此吉兇星，雖與命主絕不經(jīng)絡貫串，卻與命主同攔出而有關會矣，又冬生人，攔出水孛，兼攔出火羅，似乎混雜，但水孛是官魁科文，得火羅暖之，其氣正揚，若水孛是兇星，反爲熾燄也。
天官
天官固取其與命主經(jīng)絡貫串矣，亦有通根而不通根者，、如官纏傷官度，命亦纏傷官度是也，或官纏他度，正財纏命主之度，則又不通根而通根矣，天官拱照命主，亦是通根焉，其形氣相孚，而作通根者，則看所列各圈便悉矣。
恩難仇用
恩難仇用，皆五行之理，但恩難較切，尙可兼親，仇用更寬，不妨偏廢，即恩難亦要察時而用，併認其是否刃劫，而細參之，恩常有兇，難常有吉也-亦水金寒不怕火羅之意。
日以金水爲思用，火羅爲難，木氣亦難，夜日冬日，要借火羅爲用。
月以金木氣爲恩用，土計爲難，孟冬之月借火羅爲用，夏借水孛爲用。
木以金爲難，夏秋以水孛爲恩，春冬以火羅爲用。
火以木氣爲恩，水孛爲難，仲夏借水孛爲用。
土以火羅爲恩，木氣爲難，仲夏借水孛爲用。
金以土計爲恩，火羅爲難，夏以水孛爲用，冬以火羅爲用。
水以金爲恩，土計爲難，冬借火羅爲用，或借土計爲用。
第三章、 天地盤與十二宮
經(jīng)云：
人命推排十二宮，宮星為主實難通。今人只論元來曜，誰把宮神主宿窮。
一張七政星盤由天盤與地盤相覆而成。天盤：將一天的時間等分十二份，稱為十二時辰。地盤：將一年的時間等分十二份，稱為十二月將（同十二星座）。
兩者相疊加、轉動則得出一張命盤。
命盤由命宮起，逆向依次排布代表人事的后天十二宮，詳見下圖所示：
本章將對由天地盤轉出的后天十二宮進行講解。
一、觀星節(jié)要——后天十二宮
某日萬公于屋內(nèi)與朋友閑談，恰有一客隨萬公朋友一道而來，原來該客平日素愛陰陽術數(shù)，聽聞萬公對歷代星家名作如數(shù)家珍，特來請教。
客曰：星命之說，固云有理。然所以推星與命者，則吾未之喻也。敢問何以先排十二宮？一命宮、二財帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴仆、七妻妾、八疾厄、九遷移、十官祿、十一福德、十二相貌，其立名次序，無乃牽強也與？
答曰：人之生也，以身命為主，故命宮為第一；財為養(yǎng)命之源，故次二；分我之財者獨兄弟，故次三；田宅所以安命藏財而居兄弟，故次四；既有財帛、兄弟、田宅，而男女所以承田與財者也，故次五；奴仆所以輔男女，故次六；妻妾敵體，與命宮對沖，故次七；夫自命宮而至妻宮，其敘自不可亂。疾厄，人命之所不能無者，故次八；遷移人之所不能免者，故次九；官祿天之所予，系于命而最要，故次十；福德人之所享，系于天而難得，故次十一；相貌所以成身，故次十二。自疾厄而至相貌，其敘卻乃倒言，何也？十二宮之中，命與妻相對，相貌、福德、官祿出天上，故列在身前。財帛、兄弟、田宅隱地下，故敘在身后。遷移、疾厄、妻妾限數(shù)最緊，皆太陽過午而行促。有相貌而后見福德，有福德而后居官祿，有官祿而后歷遷移，有遷移而后見疾厄。自相貌而至于疾厄，皆日月之喜升而惡沉。有財帛而后見兄弟，有兄弟而后分田宅，有田宅而后歸男女，有男女而后居奴仆，自財帛而至奴仆，皆日月之右轉而分布。人之所以為人，不過如此。故十二宮之名，足以盡人之一生也。男女，身命所生；遷移，父子所專。兄弟和樂，妻奴雍睦，人之福德，此二者最難。財與官祿相連，奴仆所以服官而營財也。貌為疾厄所苦，田宅所以安身而養(yǎng)疾也，故皆三合。此十二宮流行之敘，對代之體，錯綜之用，有如此，子殆未之思乎？
拓注：
星盤以1宮、7宮的宮頭為界，界上為天道，界下為地道，兩者殊途同歸直至彼岸。
1-6宮由日月五星右行運轉而來，代表地道，征象為本我、內(nèi)在、基礎、家庭、我的、小我的角色、我之歸宿。
7-12宮由月將左行運轉而來，代表天道，征象為別人眼中的我、外在、高遠、社會、他者的、他人眼中我的角色、我之彼岸。
二、論后天十二宮
一宮-命宮：代表我、健康、個性、才能稟賦、機緣，乃第一強宮，喜命主入垣，喜吉星加臨，對照，三合照。人之生也，以身命為主，故命宮為第一。
二宮-財帛宮：代表錢財、財務、食物。財為養(yǎng)命之源，故次二。
三宮-兄弟宮：代表兄弟姐妹、基礎學習、短途交通、語言、思考、寫作、媒體、口才（利教師、銷售等職業(yè)），閑神，又稱閑極宮。分我之財者獨兄弟，故次三。
四宮-田宅宮：代表家庭、房地產(chǎn)、父親、長輩、祖先。田宅所以安命藏財而居兄弟，故次四。
五宮-男女宮：代表玩樂、戀愛桃花、才華、子女、賭博、股票、投機、藝術、創(chuàng)造。男女所以承田與財者也，故次五。
六宮-奴仆宮：代表工作內(nèi)容、職業(yè)技能、勞作、健康、同事、下屬、病符、小寵物、醫(yī)藥。奴仆所以輔男女，故次六。
七宮-夫妻宮：代表配偶、合夥、競爭、對手、明確的歒人、異性、他人，客戶。七宮強利競爭。與命宮對沖，故次七。
八宮-疾厄宮：代表死亡、災厄、生意財、負債、遺產(chǎn)、配偶財、合夥財、借貸風險投資。疾厄，人命之所不能無者，故次八。
九宮-遷移宮：代表高等知識、驛馬、長途交通、旅游、宗教、道德、學術、法侓、外國、文教、遠地、異鄉(xiāng)。遷移人之所不能免者，故次九。
十宮-官祿宮：代表名譽、事業(yè)、職業(yè)、公司、上司、母親。官祿天之所予，系于命而最要，故次十。
十一宮-福德宮：代表朋友、社交、群體、公司之財、政府之財。福德人之所享，系于天而難得，故次十一。
十二宮-相貌宮：代表小人、醫(yī)院、牢獄、醫(yī)藥、精神、五鬼、病符、神秘、隱藏、痛苦、玄學。相貌所以成身，故次十二。
三、人事征象與宮位關系
征象
宮位
健康
1、身宮、6
財務
2、8
學習
3、9
婚姻
7、4
戀愛
5、7
事業(yè)、工作
10、1、6
四、論強弱宮
論得地失時星歌
經(jīng)云：十二宮中有強弱，七強五弱例難窮。命宮官祿最高位，福德妻宮次強宗。近強男女并田宅，第九遷移合照宮。五弱疾宮并相貌，兄弟奴僕八宮中。強宮愛見吉星照，弱處星辰無福功。古人雖有推詳例，理致未為長久通。洞天宮法窮其妙，失地逢時廟旺中。不問強弱宿星地，只將好廟論窮通。得地不問居強弱，失時休誇強最雄。?處得時猶享福，強宮失位總成空。那堪高處重居廟，作福興財分外豐。倘還?弱加時失，一分兇作十分兇。
【星辰之要貴在得時，懼在失時，得時則享福，失時則?害。休咎吉兇轉移甚易，官之強弱固不必執(zhí)定】
拓注：
七強宮：命宮、官祿、福德、夫妻、男女、田宅、遷移；
五弱宮：疾厄、相貌、兄弟、奴仆。
以上財宮和遷移宮在定強弱時總有爭議，總體來講財帛宮和遷移宮在后天人事上應偏向于強宮。二宮為養(yǎng)命之源，九宮為三合命宮。
五、命宮主精解
1、定命宮
原法：將出生時辰（天盤）加出生月將（地盤）之上，順數(shù)時辰至卯時，再看卯時所加的月將宮即為命宮。實乃卯時安命。
經(jīng)云：五星垂象人事應之，所以月將加臨生時，天盤轉出地盤上，卯上分明是命宮。
比如出生時間為辰時，月將為寅，則其命宮在丑。為方便沒有基礎的朋友理解，特做了下圖說明：
詳見紅框所示，藍色標記為出生時辰加月將，黃色標記為命宮所在。
2、定命宮主
由十二月將組成的十二宮，被分別納入了七政星體，稱為宮主星。即子丑為土，寅亥為木，卯戌為火，辰酉為金，巳申為水，午未為日月。如上例命宮在丑，則命宮主為土星，其他依此類推。
除日月外，六合宮位的宮主星相同
如有西占基礎的朋友不難看出，西占與七政十二宮的宮主星完全一致，不同的是在七政中，宮主星還擁有五行生克的屬性。
金、木、水、火、土的五行生克屬性即此五星之間的生克屬性。
3、命宮與十二盤式
《星曜吉兇圖例》
天盤之法順數(shù)，天左旋也。人之立命在十二宮有不同，而以天盤之卯加之則同。經(jīng)云：天盤轉出地盤上，卯上分明是命宮是也。耶律十二宮發(fā)明望斗經(jīng)，東升西沒，新注其説已詳矣。時學不知此圖，只以子宮為例，而槩以十二宮者有之。又有知其卯位自加，寅辰疊加，已丑三位加，子午四正加，亥未五位加，申戌六位加，酉對沖加，亦但得其跡而未知其所以也。
通過天地盤的轉動會依次出現(xiàn)十二種命宮，以及從其展開的十二種盤式，如上文《星學大成》中所提到自加、順逆疊加、順逆三位加、順逆四正加、順逆五位加、順逆六位加、沖加共計十二種。
天盤
（時辰）
地盤
（月將）
關系
六壬盤式
命宮
命主
卯
卯
自加
伏吟
卯
火
卯
辰
疊加
進連茹
辰
金
卯
巳
三位加
進間傳
巳
水
卯
午
四正加
生胎
午
日
卯
未
五位加
順三合
未
月
卯
申
六位加
四墓復生
申
水
卯
酉
沖加
反吟
酉
金
卯
戌
六位加
四絕體
戌
火
卯
亥
五位加
逆三合
亥
木
卯
子
四正加
病胎
子
土
卯
丑
三位加
退間傳
丑
土
卯
寅
疊加
退連茹
寅
木
以上十二種盤式為命盤最基礎的構造，星盤的論命之法皆可以此為基點逐步展開。
簡單舉例：卯加卯，自加、伏吟盤，天地盤五行相同，有天地相通之意，作為命宮天蝎（卯）的朋友來講，因為內(nèi)外相通，所以更為敏感，也較為固執(zhí)。
卯加亥，五位加、逆三合盤，地盤亥生天盤卯，同時命盤整體三合，作為命宮雙魚（亥）的朋友，比較內(nèi)斂，善于收集。
卯加酉，沖加、反吟盤，天地沖克，作為命宮金牛（酉）的朋友，比較喜歡冒險和藝術，喜歡波折起伏的橋段。
六、命度主精解
1、定命度主
以此七政星盤舉例，命宮雙魚（亥），太陽在處女（巳）21度，那么命宮雙魚（亥）的21度所對應的星宿室火宿就是命度主。
2、命度主星的來源
命度主星來自掌管二十八宿的星體，詳見下表
那么星宿與星體的對應關系為什么是這個排列順序，而不是我們常說的日月金木水火土呢？這點就涉及到了古典占星中的迦勒底星序的知識。
迦勒底星序與我們現(xiàn)在所用的星期周歷及西占的法達星限有很大關聯(lián)，其從日為起點依次為：日->月->火->水->木->金->土。
在日本一直沿用，周日叫日曜日、周一叫月曜日依星序排列直至周六的土曜日。同樣在西方，周日叫Sunday（Sun），周一叫Monday（Moon），周六叫Saturday（Saturn）
七、命度主與命宮主的區(qū)別
這里就涉及到了一個七政占星術的歷代爭論，看命到底重宮主還是度主，個人認為應該重命宮主。因為通過對星盤的分析，關于命度主有太多疑問了，總結幾點如下：
1、度主的隔宮現(xiàn)象
《星學大成》步天經(jīng)云：
玄齋曰專以宮主斷人之禍福，則二十八宿躔度不必論又何謬乎？蓋二十八宿天經(jīng)也，金木水火土五星也，四餘乃地緯也，常相脈絡互相往來，二十八宿實於五星有所關係，且如子丑宮乃土之位，子宮有虛日危月，又是一家之閫奧，如隔界又是一家藩籬也，吾家所主卻以土為主宰，焉得不以宮主為重，度主為輕，所主卻論度？以此觀之萬無一失。
注：簡而言之玄齋認為隔宮如隔界，如危月宿(古宿制)夸著子宮和亥宮，如取度主就會出現(xiàn)一主管二宮的現(xiàn)象。
2、后天十二宮中僅有命度主進入論命體系的疑問
在星盤論命時會對后天十二宮所代表的人事領域分別查看，即查看后天十二宮本身的狀態(tài)，也會查看各宮主星的狀態(tài)。按命度主的取法，命宮則有命度主，那剩余十一宮同樣也會有其宮度主，但為何只看盤時只論命度而不論其他宮位的度主呢？
3、多算的一步
如果按我個人對命宮主和命度主的理解，就好比常見的角色扮演類游戲，游戲中人物的血量一般有兩種表現(xiàn)方式，百分比血量和絕對值血量，它們都能代表一個人物的“命”的狀態(tài)，就像命度主和命宮主都能代表命一樣。
定命度主共需兩步，需要先算出命宮，再找命宮中與太陽同絡的二十八宿；同樣計算百分比血量也需要兩步，需要知道絕對值血量，相比后才能測算出百分比血量。而命宮主和絕對值血量則更加直觀，一步即可。綜上對比后，我們可以將命宮主看成絕對值血量，命度主看成百分比血量。
那哪個更能反應一個人物的命的狀態(tài)呢？不難看出絕對值血量也就是命宮主更加準確，試想1個100級的人物和1個10級的人物他們的百分比血量都是100%，但絕對值血量肯定會有很大差距。同樣也正是這多算的一步，命度主代表人物命的征象則更弱了一些，相對更遠離了命的本質。
正如引言所表，天地覆，命盤出，天地十二宮構建了命盤的基礎結構，命主出自十二宮。命度主則出自依附于十二宮的二十八宿，而通過二十八宿建立的盤為宿占盤，古時主要應用在時代占星。所以個人建議，論命主要以命宮主論斷即可，無需再在命宮主和命度主的選擇上多做停留。
八、定身宮及身主
在七政中擁有一個區(qū)別于古典占星的重要宮位，即身宮。身宮在七政中亦存在多種定法，作者基于對占星原理的理解以及多方驗證，建議采用以月亮所在宮位定為身宮。而身宮的宮主星即為身宮主。
例：月亮在雙魚亥宮，則亥宮為身宮，木星為身主。
身宮與命宮的征象相似但更偏向代表一個人的身體和行動力。
第四章、運限綜述（洞微大限與竹羅三限）
引言
在《星學大成》 卷七、總論諸限中，萬民英（公）全面介紹了七政占星術的全部推運方法。篇幅方面洞微大限約占50%，竹羅三限約占30%。
書云：
安慶信齋有言，愚於諸家星限無不窮究，或言洞微限好，竹羅限不好，竹羅限好，洞微不好，禍福分兩岐更不敢斷，細推竹羅限其理優(yōu)長，竹羅限有三不驗，較量生時不正一不驗也，星辰過宮不正二不驗也，交限不得其理三不驗也，愚謂信齋之言最為切當，然竹羅、洞微兩家星限不可偏廢，當兼而用之。洞微大限只看本宮所守星及限主，然求流年災福全在飛限，兩限當以竹羅為先飛限次之，若兩限俱好妙無以加，或飛限好竹羅限不好，識者自當權宜輕重其說可也。
當下絕大多數(shù)七政研習者只論洞微而不知竹羅，皆因不識竹羅交限之理，現(xiàn)做此文予以授之，望兩家星限可繼續(xù)一同傳承下去。
一、 洞微運限
據(jù)書中記載，洞微運限分為洞微大限、洞微百六限及洞微小限，其中洞微大限與洞微百六限排法相似，均為宮限類推運（即12宮分配好行運年限后，限主每年一移步），兩者除命宮行運年限數(shù)不同，其他宮的行運年限皆同，因此后學大多認為洞微大限和百六限是同一個推運術，同時由于Moira中取用洞微大限，所以百六限的印象就更加淡化了。但《星學大成》中確將兩者在不同章節(jié)分開記載，很明顯是來自不同來源的技法。
在我看來洞微大限中，按太陽入宮度數(shù)中3度為一歲，與八字大運中取3日為一歲的理法相同，可見洞微大限是基于百六限結合了八字大運后的產(chǎn)物。而洞微大限取用了太陽入宮度數(shù)，亦與命度主關系頗深，所以洞微大限的行限本質應重度主，而百六限的行限應重命宮主，兩者行限亦是宮主派與度主派的理論延伸。但《果老星宗》中竟無描述洞微大限排法的章節(jié)，應乃度主一派的遺憾。
1、洞微大限起限原法
引自《星學大成》卷三原文：
命宮十五為例，以太陽正處為中度，遇交宮隨宮交三度起一歲，如立命在子，女二女三女四共三度起十一歲，女五女六女七共三度起十二歲，女八女九女十起十三歲後照此順推。如八月十四日，太陽在已翼十度，照量天尺本行下推，即十三歲出童限入寅，二十三卯，三十三辰，四十八巳，五十七午，六十四未，七十五申之例。
2、洞微百六限起限原法
引自《星學大成》卷七原文：
洞微大限一百年零六箇月故曰百六。命宮十五貌宮十，福德妻宮十一詳，官祿十五最高位，遷移止有八年糧，疾厄七兮共六六，財帛兄弟五年強，田宅子孫并奴僕，四年之半定毫芒。
3、排運盤例
洞微大限的命宮運限長度與太陽入宮深淺有關，因此命宮運限的范圍在10-20歲之間。百六限則固定是15歲，洞微大限其他11個宮的運限長度則與百六限一致，例如下表所示：
洞微大限命宮行限歲數(shù)確定：首先命宮擁有10歲這個基準值，再用太陽的入宮度數(shù)除3，即按3度1歲，如此例日纏亥宮23度30分27秒，可得7.83歲，則按10+7=17歲出命宮限。
4、洞微大限推運原法
在《星學大成》卷七中，對于洞微百六限論斷方法與古占的方法很類似，即不考慮五行生克制化，僅取星體先天善惡（先天）來判斷吉兇，同時按同宮、對宮、三合宮將事件的輕重緩急加以區(qū)分。這與《星學大成》卷三中，洞微大限引用了八字大運三日一歲的行運概念和五行生克的論斷方法有著本質區(qū)別。洞微限是否源于古占已無法考證，但至少在古時有兩種論斷方法（即西方占星術以及我國傳統(tǒng)五行術）是毋庸置疑的。
引自《星學大成》卷三原文：
凡行限遇生我之星定福，尅我之星定禍，若生星守限，更限主飛去又逢生，謂之體用俱生，若限主飛在別宮受尅，謂之體重用輕，主是限中有吉有兇，若限主受尅得重，則雖發(fā)而難出此限，矣若有救亦無害也。
引自《星學大成》卷七原文：
《統(tǒng)論》大抵洞微所急者限主也，洞微所貴者祿星也，所重者諸曜順行也，所發(fā)者廟宮也，所畏者忌星也，所好者吉神也，所輔者行年也，所助者三方也，所惡者計孛在他宮也，如是善星?逆則福慢，順行則福緊，兇星?逆則災緊，順行則災慢，如遇吉星順行，即得本宮加數(shù)，若遇惡星他宮，則其數(shù)半減，若是限星居廟度，即於本數(shù)外更加四年，居旺樂度即增算二年，如一限之中見兩星在旺樂合共延四年，以此增損數(shù)更在子細加減，凡逢惡限行年上，卻逢吉星臨照身命即延得一年壽，其行年星過便亡也。大凡吉星居七強為福緊，五弱力慢，災星在強宮為災慢，五弱為災緊。凡限本宮見星災福之應十分，對照七分，三合四分，凡限星在終末之度即災福之力側微，而不可以定數(shù)言之。凡忌星在好樂宮入限，三年內(nèi)為福。三年以後反為災咎。大凡限逢忌星不死亦災，若火在陰宮，土在陽宮，或為三方主，雖有厄而不亡。故歌曰：夜忌土星日忌火，三方不是死無疑，此星若是三方主，雖有災侵命不離，火陰土陽宮尤妙，好樂位中別有奇，謂此也凡災忌星，生時在伏段限內(nèi)，為災禍只有三四分，力福星生時在伏段，亦只得三四分力，蓋被太陽所伏，光芒不見，有類臣居君側，包藏光美之象，凡一限中見吉兇星同聚，即以入宮先後及順逆而斷吉兇，故限入宮深者先見，限入宮淺者後逢之也。凡遇本限及對照三合，並不見一星名曰空限，主多災兇圖事不成，若得限主當生有力之位則反此，惟有官祿宮上逢空限最兇，必於四十六七歲死矣。凡當生若吉星照身命者，主中年富貴，縱逢災數(shù)直至限末，始見災厄若，當生兇星照身命者，中年雖逢福限，四旬之後亦主迍滯至限末，方為福大都吉兇之應，全藉根基當生有祿則吉，限上無祿則喜宮難發(fā)，是猶無根之木雖逢春終不能發(fā)葩而成實也，故經(jīng)云若無一星居身命，自是賢愚別有因，此之謂也。
引自《果老星宗》卷九原文：
限度主論：夫限度主者，有限宮之主，有限度之主，二主皆要得地，不可失於偏廢，如看命宮主、命度主一樣。如限宮主受傷，而限度主得生者，或限宮主得生，而限度主受傷者，如此則知一吉一兇存焉?；蛳迣m、限度主皆強者有之，或限宮、限度主皆弱者有之，如宮度兩強者必主發(fā)達，或宮度兩傷者定入幽冥。又有宮主受傷，而度主得生者亦死，又有宮主得生，而度主受傷者亦死。何也，蓋有刃星非合於宮，即合於度故也。經(jīng)云：無殺刃豈能傷乎。由此推之則吉兇生死如反掌耳，如欲指命宮喜某星為恩，以言福。如欲指命度怕某星為難，以言禍然。此則百無一驗也，斯乃執(zhí)滯之學不識變通之理，豈可與語哉。
行度假如：仙曰：世人多以宮主論行限，十不一應可哂可哂。大凡行限先依量天尺上，按定坐宮之度，次依洞微大限行去，專以生剋制化為窮通壽夭之別也。假如角斗奎井安命，以木為主，行四水度或逢水孛大發(fā)跡也。貴人得之進爵加官。行四月度上亦好，逢金半吉，逢火發(fā)達，若逢土計喪服重重。行四火度上不宜見金，主官災破財、或作土木造宅。行四日度平平、無災無禍。行四土度平坦發(fā)福，逢水孛驟發(fā)，逢金決死。行四金度無救大兇，逢水孛反主大發(fā)，決因禍而致福，不宜見金則死矣。又如亢牛婁鬼安命，以金為主，行四土度大發(fā)。行四日度吉兇相伴，如有大兇得貴人扶也。行四月四水度見木則發(fā)，見氣主孝服、見火莫登高涉險。行四木度遇火羅決死，有水制之無妨。行四火度見土計大發(fā)，見火必死。又如氐柳胃女安命，以土為主，行四火四日度發(fā)跡，貴則加官，否則納粟有名。行四月四水度平平逢木氣則死，見火主造宅置田。行四金度平平、行四木度大兇，見水必死。又如房虛昴星尾觜室翼安命，皆以日火為主。行四木度大發(fā)；行四水度見孛星主落水死。行四土度主孝服、見火生男、見金生女。行四金度亦驟發(fā)。又如心危畢張箕壁參軫安命，皆以月水為主。行四火度見土主跌死；行四木度平平，行四金度大發(fā)，行四土度見計必死、見金亦好。行四日度平平，見羅星主酒色之患、或因婦人破財。已上星度論其得失，窮通壽夭，不過以生剋制化而取，此乃舉其例而推之，不可一概而論也。如本主倘行本度亦有災有福，又如水行水度、火行火度，前文不載，惟此二宿觀其氣候，察其時勢，若夫火極明則滅，水極盛則泛，尤要詳觀有無吉兇，星辰守照兼而斷之。訣曰：更將宮度兩參詳，便是人間奇妙術。所謂宮主得生、度主受傷，有災不死，又如度主得所、宮主受傷刃星合度亦死，須觀倒限篇始得其詳矣。
從上述洞微運限總論中，可總結出如下內(nèi)容：
1、需論命宮（度）主的五行六親、恩難仇用
2、需看各限主的吉兇狀況，以及限主對于命宮（度）主的六親關系
3、需看限內(nèi)遇何星，限內(nèi)星與命宮（度）主的六親關系
4、分強弱宮、三方四正看吉兇緩急
當然以現(xiàn)代人的眼光看，都希望論盤可以回歸到人事上，所以當下還應將行限限主及星體的后天宮位的人事內(nèi)容進行補充、完善。后續(xù)會單獨寫幾篇案例進行論斷，敬請關注。
二、竹羅三限
書云：竹羅乃山名在天之西北，夜半子時諸星列宿皆聚其上，判人間禍福。李袁二士曾造彼處，授書三卷，分為三限經(jīng)，若限主得地，則富貴終始如一。
1、古典占星三分主星星限&案例
在古典占星中多羅修斯可謂是星座三分主星的創(chuàng)始者， 多羅修斯三分主星系統(tǒng)如下
紅框處即為三分主星
1.1、三分主星的分類邏輯
古占中考慮到與白羊座同元素的3個星座組合是白羊、獅子和射手，以上三個為陽性星座，其自然其各自守護星分別為火星、太陽和木星。然而，火星卻不能被接受作為三分主星，因為它屬夜行星，而此三分主星應當都是日間星。自然土星作為火星的替代品，并且是同時擔任此3星座夜生和日生盤的三分主星。
與摩羯座同元素的星座組合是金牛、處女和摩羯——3個夜間星座。以上三個為陰性星座。其爭議點在于水星是否應屬其三分主星之列，因為處女座是由水星掌管。但水星固有的干燥本質使得它并不適宜成為潮濕的夜間三分主星。因此以月亮替代水星，它喜處該狀況之中，尤其在夜間。摩羯座的守護星晝行星土星同樣以火星代替，它比土星更適合夜間。
與天秤座同元素的3座組合皆屬日間星座，包括雙子、天秤和水瓶，以上三個為陽性星座。土星在日生盤三分主星中居優(yōu)先位，因水瓶座由土星掌管，天秤也是其擢升之地。同樣雙子座守護星水星則在夜生盤三分主星中居首。守護天秤的金星不列入三分主星之內(nèi)，因其是夜行星，因此需要以日行星來代替，木星或太陽都是其候補選項。鑒于此3星座中有2個是太陽的虛弱之地（注：水瓶、天秤），因而自然該選擇木星
最后，由巨蟹、天蝎、雙魚構成的組合皆屬夜間星座，以上三個為陰性星座。其各自守護星分別為月亮、火星和木星。因木星為晝行星，自然由金星替代。
因此各相同元素星座三分主星系統(tǒng)如下：
白羊/獅子/射手——太陽、木星、土星
金牛/處女/摩羯——金星、火星、月亮
雙子/天秤/水瓶——土星、水星、木星
巨蟹/天蝎/雙魚——金星、月亮、火星
1.2、古占中三分主星運限具體運用
在Dorotheus《CarmenAstrologicum》一書中，他說明了如何將三分主星運用到幾乎生活中所有的方方面面之中。
例如，以某張日生盤為例，太陽及其三分主星標志著盤主父親的狀況，而月亮及其三分主星則告訴了我們盤主母親的信息。如果你想知道某位男性與女性間的關系，則參考金星：
若金星的三分主星中首要的第一顆落點良好，而第二顆則位置不佳，那么他與女性的關系狀況在他生命早期頗為不錯，而在晚期則不良。因為金星的第一顆三份主星象征著早年，而第二顆則代表中年，第三顆為晚年。
三分主星于古典占星的案例：
1.3、總結
通過總結多羅修斯的案例，不難發(fā)現(xiàn)在古占中三分主星運限的運用并沒有具體的行限時間的約定，其更重視三分主星的力量強弱及其基本狀態(tài)，即命宮的三分主星強健，星盤的主人則生活的良好。主星弱伏，星盤的主人生活的較差。若強弱相伴則按三分主星的順序，區(qū)分星盤主人的青年、中年、老年等三個階段可能的經(jīng)歷。
以上的技法理論在《星學大成》中也多次出現(xiàn)，書云：
限星明健命有氣，安然享福無災否。三限當生俱得力，終身福厚無憂戚。三限只得一限力，一限所為多利益。三限忽若兩限強，只得兩限福榮昌。交入當生無力限，去者福兮來者殃。初限若居無力地，年年常是見迍否。中限不力憂夭亡，自然財散亡家計。初中兩限俱低弱，作事難成福銷鑠。若能知命學修行，末限微福便安樂。生時三限俱無力，定是終身無子息。若非僧道作閑人，一世孤貧怎過得。
可見三限主的應用在東西方是基本一致的，區(qū)別在于我國的星家將“多羅修斯三限”進行了改良與再創(chuàng)造，結合了我國術數(shù)的河洛理數(shù)，將其三限的行運年限進行了更加精確的詮釋。
2、竹羅三限推運法
2.1、竹羅三限起限方法
多羅修斯（Dorotheus） 的三分主星系統(tǒng)經(jīng)過漫長的歲月傳到了東方，借托李袁二士之名，融合了我國傳統(tǒng)術數(shù)后進行了重新創(chuàng)造，最終呈現(xiàn)在《星學大成》中，被命名為《竹羅三限》。
起限歌：
開端隔節(jié)數(shù)三宮，逆行零順幾年終，若見遠時數(shù)二節(jié)，零年交入甚宮中。但看當生星曜斷，善星為福惡星兇，零年順轉逐宮移，遇交限處便交之。中限便從本限起，依前又數(shù)三宮止，零年順轉逢末限，末限又如前限起。
寅午戌宮，晝生日木土，夜生木日土；亥卯未宮，晝生金火月，夜生火金月；申子辰宮，晝生土水木，夜生水土木；巳酉丑宮，晝生金月火，夜生月金火；又三方主星取日出沒時分晝夜。
太陽、火星限二，起逆數(shù)亦二，各二十八年。太陰、水星限一，起逆數(shù)亦一，各二十四年。木限三，起逆數(shù)三，無零。金限四，起逆數(shù)亦四。土限五，起逆數(shù)五。金、土二限各二十六年。
書中案例一：
假令大紀二年戊子歲，十二月初八日，卯時生，即丑上安命。歌云：己酉丑兮金月火，又云夜生中即反其初，其人小寒節(jié)過十二日，生可作夜生人，起限月金火為例，是年六十九歲，火命人限星到寅，即長生限也。
排運步驟：
此例夜生，命宮摩羯，三限主月、金、火。
初限于限主月亮坐落的戌宮開始，月同水數(shù)取1，從1歲開始至23歲起行零年至26歲行完初限，見中限主金星交限，中限主金星坐落于子宮，金數(shù)為4，從27歲起數(shù)至30歲，再至46歲起行零年至51歲，見末限主火星交限，末限主火星坐落于酉宮，火數(shù)為2，從52歲起至79歲行完末限。
書中案例二：
假如日生人寅上坐命，寅午戌兮日木土。午為日方，亥為木方，丑為土方。此即三方主，謂之三限。便從午上起二歲管十年。太陽從火論，火數(shù)二，逆數(shù)亦二，故十二在辰，二十二在寅零年，二十三回卯，順數(shù)二十四在辰，二十五在巳，二十六在午，二十七在未，二十八年在申，二十九在酉，共二十八年。三十及三十一，三十二停住。三十三交木限在亥，管十年。木三數(shù)，四十三在申，五十三在巳，各十年。木無零數(shù)，六十三六十四停住，六十五交土限在丑，管十年。七十五在申，，十年逆數(shù)五，八十五在卯，零年順數(shù)，八十六在辰，八十七在巳，八十八在午，八十九在未，九十在申，共二十六年。通前是三限一周，余仿此推。
排運步驟：
此例晝生，命宮射手，三限主日、木、土。
初限于限主太陽坐落的午宮開始，日同火數(shù)取2，從2歲開始至22歲起行零年至29歲行完初限，未見中限主木星，所以戌宮行中限木星數(shù)3，至亥宮見中限主木星交限，木數(shù)為3，從33歲起數(shù)至35歲，應再至62歲行完中限，但62歲前見末限主土星，應提前交限，其中亥、子取木數(shù)停住，從末限主土星坐落的丑宮起限，土數(shù)為5，從65歲起至69歲，再至90歲行完末限。
2.2、竹羅三限推運原法
總限
限星明健命有氣，安然享福無災否，三限當生俱得力，終身福厚無憂戚，三限只得一限力，一限所為多利益，三限忽若兩限強，只得兩限福榮昌，交入當生無力限，去者福兮來者殃，初限若居無力地，年年常是見迍否，中限不力憂夭亡，自然財散亡家計，初中兩限俱低弱，作事難成福銷鑠，若能知命學脩行，末限微福便安樂，生時三限俱無力，定是終身無子息，若非僧道作閑人，一世孤貧怎過得?！鞠扌桥录申子旨稍诔翛]宮，卯為沉酉為沒，又忌在無氣死敗宮，主多災家破人亡，帶疾夭折孤貧餓死，三九宮主旅亡，在六十二宮主撲傷，三八宮患手足疾即延年也，九宮好閑遊，逢暗曜則偷盜，奸淫。十宮火星犯徒金星，奸淫。計都法死孛星，決配。智者倣此妙，在變通不多言矣】三限各居明健方，頓然發(fā)祿異尋常，更得四元星助限，穀粟錢財金富藏，限強更得吉星照，立事成功服萬方，後限更高無戰(zhàn)尅，封公公上又封王，限星得力要垣星，有限無垣亦何憑，定取限星明健處，垣星入限始為精，三限四元時命併，臨官有氣夀康寧，不惟易發(fā)登榮貴，更逢合格主長生，日月若逢吉曜臨，明朝執(zhí)政伏民心，後限忌星臨破卻，自是官高被謗深，人命三元與限同，須看有氣占強宮，身命三元無煞曜，星辰縱陷祿重重。
上貴之人看第十，多是太陰并限入，木星金水一箇臨，限主傍宮躡科級，若得限星無雜亂，須為當代秉鈞衡，水土星高主性靈，或然作限更為清，水交日月足文學，自然才譽振英聲，文官須得限星強，木金水月臨照傍，限轉行年相會處，科名遷職總相當，後限不明宜換武，免教失祿及恓惶，貶官罷職以何憑，看取生時正限星，若犯忌星并忌宿，行年到此自災生，最兇孛火如臨限，早年遁去保前程，凡人三限惡星臨，此限纔交禍便侵，更被四刑星守限，沐浴星宮子細尋，更有十二六八宮，行年到此見閻公，忌限本處有些力，更加吉宿庶無兇，忌限當生占七強，雖見深災未必亡，行年復到惡星度，魄散魂揚似醉鄉(xiāng)，限惡宮中逢火羅，不惟促壽更奔波，又犯四刑星守照，王法須遭暗折磨，子午卯酉最為弱，壽福家財自消爍，若遇行年相對時，莫教忌曜微照著，任是吉星災轉加，本宮旺日死無差，此限若為三四用，終於原守莫咨嗟，限若無力空性靈，官祿宮逢暗曜星，浮沈之人雖得力，事公堦下度平生，死氣二宮兼沐浴，須知心下不分明，不然遊藝或僧道，若不浮蕩有虛名，水火限來沐浴宮，火胎在子事還同，忽然作限終身福，莫比諸星例說兇，限星陷逆本多兇，若然不死大貧窮，惡限破家刑骨肉，不死必然末限通?！境踔邢蕻斔蓝凰?，亦主家破生災失財，若是末限好必超出初中，交末主方吉也，凡限星在三六八九十二宮為陷，對太陽為逆多兇害也】
限居二八惡星躔，須教腳手見攣拳，十二八宮限火金，太陽同守忌星臨，定須帶疾并傷目，不然廢疾或傷心，火孛同宮并守限，只怕刑星四餘侵，若不雙盲定主夭，衣食生來卻稱心，大抵兇星臨限時，不惟自折更傷兒，忌星行限福星救，卻增壽算滅災危，夫人三限忌星刑，只恐斯人性自靈，頑惡癡愚隨限沒，智明精妙卻延齡，人生若得限星強，一生康寧命也長，若見多災偏聚散，直推三限細推詳，學者精窮自然悟，星辰之祖此中藏?！鞠扌桥录申子峙略谏驔]宮，卯為沈酉為沒，又忌在無氣宮及死敗宮，若在三九宮主旅亡，在六十二宮主撲傷，在三八宮主忌失足之疾即延年，限星若圓淨明健，又在七強宮，則主富貴雙全壽數(shù)綿延也】
從上述三限推運論述中，可總結出如下內(nèi)容：
1、三限主忌為命主的忌星，忌星若再臨卯酉，則與身命更加關系緊密。
2、限主喜居七強，忌在五弱，此應源于西法，我國古人吸收后，同樣應用到我國的另一套宮位強弱體系，即十二長生位，即限主忌在沐浴、死、墓、絕宮是也。
3、限主在五弱又臨陷，則為忌。
第五章、星盤論斷上手方式
本章將對我國七政四余占星術的源頭——琴堂派進行介紹，同時也將結合琴堂派技法古文對七政占星術的論斷上手方式進行講解。
一、琴堂緣起
唐 一行禪師
昔唐玄宗朝有高僧號一行者，乃郯國公張公謹之孫、元素之侄。隱居嵩山，精天文星歷術數(shù)之學，嘗測影定候，作氣盈朔虛歲差之法，以補歷家之未備。又作星術書十二家，誓曰：國興書則現(xiàn)，否則隱。其術以為日月五星皆積氣動物，行度有遲速之不齊，運轉有舒縮之或異，歷千百年自是不同。必當隨時占候，立法觀察，以求合乎天道之自然。人亦積氣中之動物也，氣運有否泰，世道有升降，人之貴賤壽夭吉兇用舍，其機之所系，命之所遇，咸有經(jīng)常時義之道焉，惡可據(jù)一定之法而概論哉！末學支離，膠今泥古，往往多按圖索駿，遂使先正至精至微之學，不信于異代，良可嘆息。洪武六年秋，予不敏，自福州府長幕獲戾系御史獄，值蒲庵師來，復以說法忤上意，同待罪。及至夜四鼓，天忽大風雨，雷電交作，余因感天道，與師極論世運古今氣變升降不同。師遂出是書以授，作而言曰：是書予昔得之天界寺古佛殿壁篋中，其源流則傳自青城山僧靈椿，椿傳之江西僧普澄，澄傳之四明僧慧月，月又質諸西竺國師耶律。耶律逆知四十年后氣運轉南，至我朝而后驗也?；墼伦溆谔旖缢拢霉珣z其用心之勤，藏其書于篋，懸壁間以俟后之有緣者，予始得而廣其傳，然豈易得哉！子其識之。余謹授教，經(jīng)今六年，用之多驗。十一年冬，予以言事，由青州府佐幕左遷柳州別曹，假道建安，寓學宮之西軒，以病留未行，獲與校官葉季原商訂此書。季原素穎悟，一見即喜其理之有源委，請予以書傳授之。閱月，予將別去，季原慮予行之速也，復邀同志楊文叔聚精研華，每夕繼燭共論，甚相契合。因以教外別意，纂成雜詩二十六首，著于七五賦之末，仍書其所得義理，講貫之精，氣運變遷之詳者，冠于七五賦之端。使異日學者知其源委，不流于支離，知其經(jīng)變，不泥于固執(zhí)。庶信此書之理傳于方外，出于斯文，合于性命理氣，會于世變推遷，各極其歸趣之正，非止于術家之一技而已。
洪武十二年正月十九日前鄉(xiāng)貢進士括蒼龍泉季董宗舒序
二、琴堂虛實
填實：四柱八字的地支就是星盤的填實，如年實、月實…
旬空：年、月、日、時的旬空看屬于什么旬，其中年、日、時旬空在陽位，月則在陰位。
甲子旬（甲子乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉）旬空戌亥
甲戌旬（甲戌乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未）旬空申酉
甲申旬（甲申乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳）旬空午未
甲午旬（甲午乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯）旬空辰巳
甲辰旬（甲辰乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑）旬空寅卯
甲寅旬（甲寅乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥）旬空子丑
在Moira中則可觀察盤中的+（實）、-（虛）來快速確認宮位虛實。
三、星盤論斷入手方式
獨步鈎玄琴堂秘訣選節(jié)
二曜麗天，歲功成兮，五星垂象，人事應之，所以月將加臨生時。
拓注：時加月將確定命宮。
先觀主曜，起處高低，次察身宮，泊處安厄。
拓注：論命第一先看命主在何宮位，次看身主在何宮位，三看命、身宮吉兇。
命居寶瓶舉以一例
主星屬土，飛加卯戌【恩地】，最為得所，更遇火羅【恩星】，同行燕魯【寅戌】，或在周齊【午子】，蛟龍雲(yún)雨，如躔晉楚【申己】，有力如虎，其他一體，定其賓主。太陰泊處其理一同，但嫌木炁，與之迎逢，踏實無救，乃為真兇，火羅化之，和氣春風，分其向背究其實空，身命旣定。
拓注：如此例，命主為土星，若在卯、戌火宮，則落恩地，命主為土，則命宮為子或命宮為丑，若命宮為子，則卯為官祿，戌為兄弟，若命宮為丑，則卯為福德，戌為田宅，所以最為得所。命主與恩星的相位關系有六合、沖、三合時皆可得其力。身主的判斷與命主一樣，如土星為命主當嫌木星和紫氣，若有火羅則可化之，木生火，火生土也。
次求官福，生尅旣明，再看垣局，拱處如朝，夾處如矗，日月拱命，把麾開纛，日月照母，大貴榮祿。更有漏關，兼處煞祿，拱祿固榮，拱煞要伏。
拓注：身命推完后，即可看官福主以及星盤格局，如主星被日月拱照，亦或被攔截，皆有貴象。
月為初主，日作中年，時為末主，限歲推遷，吉兇之變，深不可言。四柱六甲，與天地參，天地二盤，吉兇詳看。年月日時，四柱實地，實地有星，禍福非細，坎離乾巽，六甲空位，空位有星，吉兇倒置，亙古真機，神仙所秘，桃梅不李，鐵石匪金。
拓注：八字地支對應星盤上的地支，為填實，八字的旬空地支對應星盤上的地支，為空亡，填實則吉兇應切，空亡則吉兇顛倒。
且如人命，立巳與申，以水為主，難以土論，官福田財，見土俱沉，日月逢之，損自傷親，天元納音，土屬則妙，土入命宮，更為吉兆，或坐財宮，尤為緊要。
拓注：申巳安命，水為命主，土為難星，官祿、福德、田宅、財帛宮主見土星皆不吉，日象父，月象母，逢土則有傷親之象。如若生時年柱納音為土，則又妙哉，土入命宮、入財，皆吉，命宮壽元本垣，財宮養(yǎng)命之源。
丁未在戌，一水獨照，富有家資，仍嫌孛曜，二主臨財，萬頃良田，官福居垣，佩印乘軒，身命逢官，富貴天然，或居殿駕，近君承宣。
拓注：又例丁未年，戌宮安命，水為壽元，獨照命宮，則論吉，但水孛仍論難星。身命主在財帛、官祿、福德宮則有力，層次較高，亦或逢官星或登駕、登殿則有公職之象。
論盤步驟總結：
1、確定身命主：
琴堂中以命宮的宮主星為命，以月亮所在宮位的宮主星為身。
2、判斷身命主的層次與吉兇：
通過身命主所在宮位以及與其他星體的聯(lián)系，判斷身命主的吉兇、層次高低
3、判斷整體格局：
身命主與日月、官星、歲駕、歲殿有無拱夾、攔截等大格局關系，如有格局則層次將會更上一層。
第六章、占斷案例
按論盤步驟可依次做如下判斷：
1、確定身命主：
命主月亮，身主火星
2、通過身命主初步確定盤主的層次、吉兇：
命主月亮居官祿高強宮，1吉
身主火星居田宅強宮，1吉。
水星先入宮、火星后入宮，水火既濟卦，1吉
命主得身主暖助，1吉
命主三方見計都，1兇，但兇星不得力，兇中之吉
身主三方見余奴，1兇，但兇星不得力，兇中之吉
初斷可斷層次較高，總體得吉。
3、 看整體格局：
羅計攔截，獨漏命主，金秋孤月獨明，又得官、爵星沖照，特格大格成矣，可
斷大富貴。此盤為世界首富：比爾蓋茨星盤。
注：以上步驟為方便新手入門斷盤的傻瓜步驟，新學習的朋友可隨著經(jīng)驗的增多不斷調整斷盤方式，最終真正掌握七政占星術的論斷方法，切不可拘泥于此。
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進階內(nèi)容目錄：1、排盤制式深入講解——鄭案恒星盤、天星擇日盤的使用方法詳解及應用2、十二盤式之天地盤技法深入講解3、神煞斷盤技法深入講解——百煞經(jīng)、地煞賦、神煞原理詳解及應用4、星盤論斷古絕講解——星命說證要訣篇詳解5、案例實戰(zhàn)講解
