漢字書法五體“篆隸草行楷”，本文來談?wù)効瑫?br>
按我們通常的理解，楷書就是我們?nèi)粘Ｉ罱佑|到的最廣泛的字體。書本上的印刷體，電腦辦公用的文字，都是楷書。在毛筆書法中，楷書就是顏、柳、歐、趙四大楷書。
上述理解大體正確，這里再做一些補(bǔ)充。
什么是楷書？
第一次提出“楷書”概念的是西晉書法家衛(wèi)恒，他在《四書體勢》中寫道：“上谷王次仲始作楷法。”唐代書法理論家張懷瓘在《書斷》里對衛(wèi)恒的說法作了具體說明：“次仲始以古書方廣，少波勢。建初中，以隸草作楷法，字方八分，言有楷模?！?/p>
兩位前輩書家的意思是：東漢，上谷（地名）有個叫“王次仲”的書法家，他寫的字很端正，可以作為楷模。后世就把這種比較端正的字體稱為“楷書”，但那時“楷書”的叫法不流行，更多的叫法是“正書”、“真書”?？傊?，含義應(yīng)該是寫得比較端正的、易于辨認(rèn)的就叫正書、真書或者楷書。
因此，雖然楷書的名稱是在西晉第一次提出，但實際它的內(nèi)涵早就存在了。早在秦始皇時期，相對于甲骨文、大篆等先秦文字，李斯創(chuàng)立的全國統(tǒng)一的小篆就是秦朝的楷書；到了東漢，相對于復(fù)雜的小篆，蠶頭雁尾的八分隸書（即王次仲寫的書體）就是楷書；三國時期，書法家鐘繇對隸書進(jìn)行進(jìn)一步簡化，同時雜糅章草的筆法，最終形成了今天意義上的楷書（下文簡稱“今楷”）。
從秦朝的小篆，到漢朝的隸書，再到今楷，它們在當(dāng)時都可稱為楷書，但形態(tài)差別很大。而今楷，早在三國時期就已經(jīng)基本定型，后來經(jīng)過發(fā)展，又派生出魏碑、唐楷、行楷等幾大流派，但都在今楷這個大框架內(nèi)，都屬于今楷范疇。
今楷的創(chuàng)立者是三國時期的鐘繇。鐘繇是曹魏重臣，歷曹操、曹丕、曹叡三朝，為朝廷三公，封定陵侯，死后配享曹操庭廟，享年80歲。
關(guān)于鐘繇的“繇”的讀音，向來有“yáo”和“yóu”之爭。一般人名中的“繇”普遍讀“yóu”，但鐘繇是個特例?！妒勒f新語》里有這樣一段話：庾公謂鐘會曰：“使以久望卿，遙遙不至。”遙，與繇同音，這顯然是庾公在拿鐘會（鐘繇之子）開涮，古代當(dāng)面提對方父親名字，是大不敬。因此，從這個史料來看，鐘繇的“繇”字讀音應(yīng)該是“yáo”，至少當(dāng)時人是這么讀的，至于后世人讀“yóu”也不能算錯。類似的情況，如民國史學(xué)家陳寅恪的“恪”，一般都讀“kè”，但也有讀“què”的，規(guī)范讀法是“kè”，方言讀“què”，都可以。
鐘繇是“行書之祖”劉德昇的弟子，同時他又取法蔡邕、曹喜，鐘繇的傳人有明確記載的是衛(wèi)鑠，即衛(wèi)夫人，是上文中衛(wèi)恒的堂妹，也是王羲之的書法啟蒙老師。鐘繇書法成就很高，與“草圣”張芝齊名，并稱“鐘張”；與“書圣”王羲之亦齊名，并稱“鐘王”。
張懷瓘把鐘繇的楷書和行書都評為最高級“神品”；南朝梁武帝撰寫了《觀鐘繇書法十二意》，稱贊鐘繇書法“巧趣精細(xì)，殆同機(jī)神”。
鐘繇著名的書法作品為世傳的“五表”，即《宣示表》（勸說曹丕，接受孫權(quán)的降意，不趁劉備攻吳時落井下石）、《賀捷表》（祝賀孫吳打敗關(guān)羽）、《薦季直表》、《力命表》、《調(diào)元表》，但這“五表”均已不是真跡，而是后世臨摹作品。據(jù)傳，鐘繇唯一傳世真跡作品是《上尊號碑》。
鐘繇的楷書作品多為小楷，“五表”都是工作文書，并非刻意寫的書法作品?？磻T了唐楷的“顏筋柳骨”的人，可能看鐘繇小楷有些不適應(yīng)。但是作為“楷書之祖”，與張芝、王羲之并稱的鐘繇，其楷書一定是博大精深的，成就毋庸置疑。
鐘繇楷書總體上有以下藝術(shù)特點：一是形體以扁方為主，后世小楷基本都沿襲這一特點。大楷則以唐楷為準(zhǔn)，瘦長形為主。二是質(zhì)樸自然，有流動感。三是章法上自然活潑，錯落有致。舍棄一般楷書作品上下對齊、整齊劃一的刻板做法。
鐘繇的楷書，上承篆隸，下啟魏碑、唐楷等流派。要練習(xí)好楷書，特別是小楷，鐘繇是繞不過去的。
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