泰國(guó)華人
作者｜花城
責(zé)編｜Thomas
全球大約有6000萬(wàn)的海外華人華僑，其中約4000萬(wàn)生活在東南亞。在東南亞，印尼是華人人口最多的國(guó)家，約900-1000萬(wàn)之眾；其次是泰國(guó)，約有800-900萬(wàn)華人（占全國(guó)人口約12%）；馬來(lái)西亞排在第三位，有約670萬(wàn)華人。
▲東南亞華人人口占該國(guó)比例
東南亞的華人普遍都很好辨認(rèn)，他們熱衷說(shuō)華語(yǔ)，組建各種鄉(xiāng)會(huì)、商會(huì)，很多老一輩的華人企業(yè)家都以提攜同鄉(xiāng)后輩為榮。
但東南亞的華人，基本都作為該國(guó)的少數(shù)民族而存在，具有鮮明的中華特性，在政治、社會(huì)上游離于主體民族（主流社會(huì)）之外。
▲馬來(lái)西亞的華人學(xué)校
然而，泰國(guó)卻是一個(gè)“另類”。盡管泰國(guó)華人的數(shù)量眾多，但卻很難在泰國(guó)被辨認(rèn)出來(lái)，甚至在人們的感知中都很少聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)群體，幾乎和泰國(guó)主體民族——泰族沒(méi)有區(qū)別。
這是因?yàn)榻^大多數(shù)的泰國(guó)華人早已融入了泰國(guó)主流社會(huì)，在和泰國(guó)主體民族世世代代的通婚下，華裔們已經(jīng)“同化”為泰族人，說(shuō)泰語(yǔ)、取泰姓成為普遍的特征。
相較于馬來(lái)西亞、印尼等周邊國(guó)家的華人，為什么泰國(guó)華人卻成為了東南亞華人里屬性最不明顯的人群呢？
▲泰國(guó)華人被稱為“最能融入本國(guó)主流社會(huì)”的華人群體
一、泰國(guó)的早期華人移民
泰國(guó)的主體民族是泰族，但是泰族并不是當(dāng)?shù)赝林?，他們從中?guó)西南山區(qū)移居到東南亞的湄南河下游平原，逐漸擠占了土著民族后，成為了湄南河沿岸的強(qiáng)勢(shì)民族。
泰族到湄南河沿岸定居后，實(shí)力逐漸超越了當(dāng)?shù)氐耐林?，在公?3世紀(jì)左右建立了數(shù)個(gè)以泰人為主的政權(quán)，如蘭納、素可泰等。泰族社會(huì)開(kāi)始向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡，被分為國(guó)王、親王、貴人、平民以及仆人若干個(gè)等級(jí)。
▲泰族占據(jù)了中南半島最好的位置
泰人占據(jù)了東南亞半島最廣闊、豐饒的中部平原，非常適合種植水稻，不僅夠本國(guó)食用，還能出口外國(guó)。對(duì)于國(guó)王來(lái)說(shuō)，只要控制了土地也就掌握了財(cái)富密碼，所以薩迪那制度在14世紀(jì)應(yīng)運(yùn)而生。
▲公元1300年左右中南半島形勢(shì)，素可泰、蘭納都是早期泰國(guó)的政權(quán)
薩迪納制度中，國(guó)王不給官員發(fā)工資，而是按官位等級(jí)賜予不同數(shù)量的土地以及土地上的平民和農(nóng)奴。也就是說(shuō)土地產(chǎn)出多少，官員就能收入多少。同時(shí)，國(guó)王為了避免官員們據(jù)地自立，還留了一個(gè)后手——只賜予官員土地的使用權(quán)，而不給土地的所屬權(quán)。
也就是說(shuō)，官員想奔小康，只能靠手底下的平民和農(nóng)奴老老實(shí)實(shí)地多開(kāi)荒種地，甭想靠著買賣土地、搞房地產(chǎn)發(fā)大財(cái)。
但是這就出現(xiàn)問(wèn)題了，古代農(nóng)耕社會(huì)想要多打糧食只能靠人力去開(kāi)荒，然而，泰國(guó)本就人煙稀少，再加上阿瑜陀耶王朝為了擴(kuò)大地盤，連年征戰(zhàn)，男丁更是不足。又不能指望封建領(lǐng)主們自己扛鋤頭下地，于是東南亞地區(qū)就吸引了第一批華人勞工。
▲泰國(guó)農(nóng)耕節(jié)
移居到東南亞的華人男子難耐異鄉(xiāng)的孤寂，通常會(huì)選擇與當(dāng)?shù)厝送ɑ?，新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)和印尼的早期土生華人社會(huì)的形成，實(shí)際上就是華人與當(dāng)?shù)厝送ɑ榈慕Y(jié)果。
在東南亞國(guó)家中，泰國(guó)華人與當(dāng)?shù)孛褡宓耐ɑ槁适亲罡叩摹＞科涓?，就是因?yàn)樘﹪?guó)實(shí)行獨(dú)特的薩迪納制度。制度規(guī)定男子必須服兵役和每年6個(gè)月的徭役，導(dǎo)致本族的男女比例嚴(yán)重失調(diào)，泰國(guó)女子便選擇和不用服兵役的華人男子通婚，而泰國(guó)女子可以繼承家產(chǎn)的權(quán)利也讓華人男子樂(lè)得與泰國(guó)女子結(jié)親。
▲1400年的中南半島
不僅如此，由薩迪納制度發(fā)展起來(lái)的庇護(hù)制度也讓華人移民更愿意服從泰國(guó)國(guó)王的統(tǒng)治。華人移民到海外后，為了能站穩(wěn)腳跟，都會(huì)聚居在一起形成有組織機(jī)構(gòu)的華人社會(huì)。這種組織的存在沖擊了當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治階級(jí)，為了讓他們俯首稱臣，泰國(guó)統(tǒng)治者便將自己無(wú)力開(kāi)發(fā)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)資源分配給華人移民頭目。
▲暹羅陶瓷代幣，瓷幣表面代表賭場(chǎng)或公司的簡(jiǎn)易符號(hào)
這些華商因?yàn)槔娑嗷ヂ?lián)系，形成了更加難以控制的華商網(wǎng)絡(luò)。泰國(guó)王室便設(shè)置華民政務(wù)司，給華商頭目加官進(jìn)爵，參與到泰國(guó)的統(tǒng)治中。那些得不到官職的普通華商就通過(guò)與官員結(jié)親的方式，讓自己的后代參與到泰國(guó)的政治生活中。
▲阿瑜陀耶王朝統(tǒng)一了多個(gè)泰人政權(quán)，鼎盛時(shí)期的疆域十分龐大
眼看著泰國(guó)靠著農(nóng)業(yè)貿(mào)易賺得盆滿缽滿，旁邊的緬甸非常眼饞。1538年，緬甸開(kāi)始攻打泰國(guó)，這一打就打了二百多年，最后在1767年滅掉了阿瑜陀耶王朝。
▲泰國(guó)和緬甸打了數(shù)百年戰(zhàn)爭(zhēng)，泰國(guó)一度被緬甸占領(lǐng)
阿瑜陀耶王朝被滅后，為王室效力的華裔官員鄭信扯起復(fù)國(guó)大旗，最終驅(qū)逐了緬甸，統(tǒng)一了泰國(guó)，成為泰國(guó)歷史上第一位華人血統(tǒng)的國(guó)王。
盡管鄭信建立的吞武里王朝只維持了15年就被泰人建立的曼谷王朝取代了，但是它對(duì)泰國(guó)華人的影響是非常深遠(yuǎn)的。當(dāng)國(guó)家滅亡時(shí)，泰國(guó)華人沒(méi)有置身事外，而是以主人的身份驅(qū)逐侵略者，加深了華人對(duì)泰國(guó)的認(rèn)同感，也讓華人血統(tǒng)的官員得到泰人認(rèn)可，這在其他東南亞國(guó)家是很難出現(xiàn)的。
▲鄭信，祖籍廣東潮州
不過(guò)，古時(shí)華人大多是以商貿(mào)的目的進(jìn)行移民，所以移民到東南亞的華人數(shù)量不多，也比較分散。
二、泰國(guó)免被殖民
16世紀(jì)初，西方殖民者開(kāi)始踏足東南亞，開(kāi)始了近四個(gè)世紀(jì)的殖民統(tǒng)治。
法國(guó)占據(jù)了東南亞?wèn)|部地區(qū)，英國(guó)占據(jù)了中南半島西部地區(qū)，夾在中間的泰國(guó)成為兩國(guó)的緩沖地帶。英法兩國(guó)都對(duì)泰國(guó)勢(shì)在必得，但是迫于當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)，雙方都沒(méi)辦法完全殖民入侵泰國(guó)。
▲泰國(guó)作為英法殖民地中間的緩沖國(guó)
英法之間的妥協(xié)和讓步，讓泰國(guó)免于被殖民統(tǒng)治，成為東南亞唯一一個(gè)沒(méi)有被殖民統(tǒng)治的國(guó)家。泰國(guó)雖然免于被殖民統(tǒng)治，但也是夾縫中求生存，泰國(guó)國(guó)王拉瑪五世為了進(jìn)一步發(fā)展大米出口貿(mào)易，實(shí)行了改革措施，鼓勵(lì)老百姓開(kāi)荒種地，同時(shí)還減少租稅。
這些措施嚴(yán)重破壞了薩迪納制度關(guān)于土地使用權(quán)和勞動(dòng)力依附的規(guī)定，最終薩迪納制度瓦解，依附民獲得自由。
就算這樣，泰國(guó)本土的勞動(dòng)力仍然不夠用，對(duì)華人勞工的需求更加迫切。同時(shí)，西方殖民者開(kāi)發(fā)東南亞也需要大量的勞工，國(guó)力羸弱、民不聊生的清朝成了勞力的來(lái)源。數(shù)百萬(wàn)的華人勞工被西方殖民主義者掠奪或販賣到東南亞，華人移民進(jìn)入東南亞出現(xiàn)第一次高峰。
▲東南亞的華工
這一時(shí)期的華人移民大部分是男性，他們大多是為了去僑居國(guó)賺取錢財(cái)后衣錦還鄉(xiāng)，以終天年。因此，一旦手中有錢，他們就會(huì)寄回祖籍地贍養(yǎng)親人，華僑匯款甚至成了當(dāng)時(shí)中國(guó)外匯收入的重要來(lái)源。
有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1864年-1929年間，華僑匯款的總數(shù)高達(dá)31.5億美元。按照美國(guó)官方給的CPI（居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)），當(dāng)時(shí)的1美元，購(gòu)買力相當(dāng)于今天的30美元，足以彌補(bǔ)當(dāng)時(shí)中國(guó)的外貿(mào)赤字。
進(jìn)入到東南亞殖民國(guó)家的華人勞工飽受辛苦和侵辱，他們只能抱團(tuán)取暖，由此形成了頗具規(guī)模的華人組織，逐漸在東南亞站穩(wěn)腳跟，出現(xiàn)了以華商為代表的精英階層。作為海外華人，清政府本身已是西方殖民者欺凌的對(duì)象，無(wú)力向他們提供領(lǐng)事保護(hù)，他們只能轉(zhuǎn)而向殖民宗主國(guó)尋求政治保護(hù)。
殖民政府為了維護(hù)統(tǒng)治對(duì)華商加以利用，一般給予華商較其他階層更高的社會(huì)地位，讓華商充當(dāng)殖民者和當(dāng)?shù)赝林酥g的中間商，允許華商發(fā)展中小規(guī)模的商業(yè)活動(dòng)。比如，馬來(lái)西亞的華商涉足了錫礦、橡膠的生產(chǎn)貿(mào)易；印尼的華商從事蔗糖、蠟燭等資源貿(mào)易。
▲馬來(lái)西亞的閑真別墅，成立于1893年，創(chuàng)辦人梁碧如，僅開(kāi)放給來(lái)自嘉應(yīng)州客家籍的錫礦老板，名副其實(shí)的“富豪俱樂(lè)部”
華人去東南亞本就為了賺錢，盡管他們也會(huì)和當(dāng)?shù)氐脑∶裢ɑ?，卻依然保留著中國(guó)人衣錦還鄉(xiāng)、落葉歸根的觀念，所以對(duì)這些被殖民統(tǒng)治的國(guó)家并不真正的關(guān)心。而且他們自己也不知道自己應(yīng)該認(rèn)同當(dāng)?shù)氐膰?guó)家，還是認(rèn)同殖民宗主國(guó)，這些因素都影響了華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。
殖民統(tǒng)治者分而治之的殖民政策，華人對(duì)所在國(guó)的冷漠態(tài)度，最終導(dǎo)致很多東南亞的民族主義者把華人當(dāng)作是與殖民者一樣的剝削者，為后來(lái)東南亞各國(guó)獨(dú)立后華人受排擠和打壓的命運(yùn)埋下了隱患。
只有在非殖民統(tǒng)治的泰國(guó)，華人才完全以泰國(guó)的利益為重。畢竟，只有泰國(guó)國(guó)王的政權(quán)穩(wěn)定，華商和統(tǒng)治階層的聯(lián)盟才能越來(lái)越牢固，企業(yè)家的利益才不會(huì)受損失，這也是泰國(guó)華人在身份認(rèn)同上與其他東南亞國(guó)家華人最大的不同之處。
▲泰國(guó)“全民信佛”，也是華人較好融入泰國(guó)社會(huì)的原因之一
三、最能融入主流的海外華人
20世紀(jì)初期，由于中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害頻現(xiàn)，華人移民進(jìn)入東南亞出現(xiàn)第二次高潮。與第一次移民潮不同的是，這次的移民大潮中，大量的婦女和兒童逃難到東南亞各國(guó)。
女性進(jìn)入東南亞前，東南亞的華人要么是從中國(guó)出生然后進(jìn)入東南亞的，要么就是華人和東南亞土著的后裔，幾代通婚后，華人血統(tǒng)很快就被稀釋了。
女性華人移民東南亞后，華人的結(jié)婚率和出生率激增，這些移民的后代逐漸成為東南亞華人社會(huì)的主體部分，華人占東南亞人口的比例大幅上升，華人的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位進(jìn)一步凸顯出來(lái)。
▲泰國(guó)華人商店
二戰(zhàn)后，東南亞各地?cái)[脫了殖民統(tǒng)治，獲得政治上的獨(dú)立。新興國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的要求非常迫切，華人華僑在各國(guó)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位，以及殖民統(tǒng)治時(shí)期華人地位高于土著的歷史問(wèn)題，讓華人成為原住民排擠和打壓的對(duì)象。
以印尼為例，印尼國(guó)父蘇加諾大搞民粹主義，把金融和對(duì)外貿(mào)易全交給本地人經(jīng)營(yíng)，不僅禁止華人從事零售業(yè)，還把華人首富黃仲涵的資產(chǎn)全部沒(méi)收了。其他的國(guó)家也有樣學(xué)樣，單是1960年，就有13萬(wàn)華僑選擇回國(guó)。
經(jīng)濟(jì)上的打壓挫傷了華人參與所在國(guó)政治的積極性，因而更加不認(rèn)同所在國(guó)的文化和傳統(tǒng)，保留了更強(qiáng)的華人意識(shí)。華人對(duì)政治的冷漠態(tài)度又加重了土著對(duì)華人政治效忠的懷疑，成為華人融入所在國(guó)的障礙。
泰國(guó)作為東南亞唯一一個(gè)不是在二戰(zhàn)后獨(dú)立的國(guó)家，國(guó)內(nèi)的排華反應(yīng)是最輕的，而且泰國(guó)華人一直積極參與政治，早已成為統(tǒng)治階層的一部分，在20世紀(jì)初期，曼谷統(tǒng)治階層就幾乎找不到純血統(tǒng)的泰人了。華人本身已深深認(rèn)同了自己泰國(guó)人的身份，華人特性便越加不明顯了。
直到20世紀(jì)80年代，東南亞國(guó)家的華人才基本上被準(zhǔn)許加入當(dāng)?shù)氐膰?guó)籍，東南亞華人的社會(huì)性質(zhì)也發(fā)生了質(zhì)的變化——從移民型社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň有蜕鐣?huì)。
▲東南亞國(guó)家的華人情況
不過(guò)，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者們準(zhǔn)許華人入籍也不過(guò)是為了方便當(dāng)?shù)卣萌A人的資金、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，大部分東南亞國(guó)家的華人并沒(méi)有充分的公民權(quán)利，只能算“二等公民”。
比如，印尼華人的身份證上必須打上特殊的族裔標(biāo)記，并且不能參加任何政黨活動(dòng)，甚至在公務(wù)員錄用時(shí)也要優(yōu)先原住民；馬來(lái)西亞盡管允許華人政黨的存在，政府部門的重要崗位也會(huì)任用華人官員，但是這也是建立在不能影響馬來(lái)人特權(quán)的基礎(chǔ)之上的。
▲新加坡國(guó)父李光耀對(duì)馬來(lái)族看法
因此，華人即便是加入了所在國(guó)的國(guó)籍，也無(wú)法從心理上接受自己的新身份，反而更加珍視自己的華人文化和血統(tǒng)。直到近些年，這些曾被殖民過(guò)的東南亞國(guó)家才重視起華人對(duì)本國(guó)的作用，華人受到不公正待遇的情況才有所緩解。
反觀泰國(guó)，作為東南亞入籍規(guī)定最寬松的國(guó)家，泰國(guó)華人在入籍后與泰人享有相同的政治權(quán)利，泰國(guó)多位總理都擁有華人血統(tǒng)，泰國(guó)歷史上首位女總理英拉就擁有1/4的華人血統(tǒng)。
這種溫和的同化政策不僅幫助華人更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，也讓他們充分發(fā)揮自己的潛力，在各個(gè)領(lǐng)域都創(chuàng)造了非凡的成績(jī)，這種當(dāng)家作主的感覺(jué)是其他東南亞國(guó)家華人無(wú)法體會(huì)的。
現(xiàn)代的泰國(guó)華人，基本已經(jīng)和泰族人一樣，用泰姓、講泰語(yǔ)、信佛教，儼然已經(jīng)和當(dāng)?shù)厝藳](méi)有什么區(qū)別。只有在中華傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，才能在他們的慶祝儀式里，找到一絲華人的影子，可以算是海外華人中與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)融合的最完全的一群人了。
▲泰國(guó)華人春節(jié)祭祀祖先
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本文系 「環(huán)球情報(bào)員」原創(chuàng)內(nèi)容未經(jīng)授權(quán)，禁止隨意轉(zhuǎn)載歡 迎 分 享 到 朋 友 圈
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