歷史上的“三大行書(shū)”：王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《寒食帖》，其歷史地位和藝術(shù)水準(zhǔn)已牢固確立，得到了數(shù)百年來(lái)書(shū)法家們的普遍認(rèn)同。
而三大行書(shū)這一地位的確立，則歸功于一位書(shū)法家首先提出，他就是元代的書(shū)法家鮮于樞。
網(wǎng)傳鮮于樞畫(huà)像
鮮于樞是元代和趙孟頫齊名的一位書(shū)法家，兩人惺惺相惜，有“南趙北鮮”之稱。鮮于樞是漢族人，擅長(zhǎng)楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，有《石鼓歌》《老子道德經(jīng)卷上》《論草書(shū)帖》等作品存世。
鮮于樞石鼓歌
鮮于樞準(zhǔn)確地發(fā)掘了顏真卿行書(shū)的價(jià)值。在之前的年代，王羲之的地位是至高無(wú)上的，而顏真卿并非可以與之比肩，特別是在唐代，顏書(shū)只是時(shí)風(fēng)，后來(lái)到了宋朝，經(jīng)歐陽(yáng)修、蘇軾等人的推介，才書(shū)名漸盛。而至元朝，鮮于樞對(duì)《祭侄文稿》的研究，則把顏真卿推向了歷史的一個(gè)新高度。
鮮于樞對(duì)三大行書(shū)的評(píng)價(jià)是中肯的、準(zhǔn)確的。然而，他對(duì)歷史上草書(shū)的評(píng)價(jià)卻讓人大跌眼鏡。
鮮于樞的《論草書(shū)帖》說(shuō)的就是這個(gè)事，他把張旭、懷素、高閑、黃庭堅(jiān)給評(píng)價(jià)了一下。
鮮于樞的《論草書(shū)帖》
單看這個(gè)《論草書(shū)帖》的書(shū)法，的確不錯(cuò)，二王的傳統(tǒng)一路，寫(xiě)得中規(guī)中矩，使轉(zhuǎn)流麗，筆墨酣暢，這是鮮于樞的藝術(shù)審美風(fēng)格。
再看這個(gè)帖的內(nèi)容：張長(zhǎng)史、懷素、高閑皆名善草書(shū)，長(zhǎng)史顛逸，時(shí)出法度之外，懷素守法特多古意，高閑用筆粗，十得六七耳。至山谷乃大壞，不可復(fù)理。
局部
局部
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明白了吧？鮮于樞認(rèn)為張旭、懷素、高閑都是不錯(cuò)的，最差的高閑也是及格的，能得六七十分，然而黃庭堅(jiān)就不行了，“大壞”、“不可復(fù)理”，就是名符其實(shí)的“丑書(shū)”嘛！
其實(shí)是不是這樣呢？大家都知道，黃庭堅(jiān)的草書(shū)成就是極其高的，遠(yuǎn)非鮮于樞所能比。他自己都說(shuō)：“近時(shí)士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號(hào)為草書(shū)可，……數(shù)百年來(lái)，唯張長(zhǎng)史、永州狂僧懷素及余三人悟此法可?！币馑际恰皩?xiě)草書(shū)除了張旭、懷素，就是我黃山谷了！”
黃庭堅(jiān)《廉頗藺相如傳》局部
的確，黃庭堅(jiān)的草書(shū)一改唐人舊法，放棄線條的連續(xù)纏繞，而在緩慢行筆中注重線條的擺布，從而形成了自己的風(fēng)格。今天看，這種風(fēng)格的確是一種另外審美情趣，絕非鮮于樞認(rèn)為的“丑書(shū)”。
你覺(jué)得呢？
