鮮于樞（1246年—1302年），字伯機(jī)，號(hào)困學(xué)山民、直寄老人，晚年?duì)I室名“困學(xué)之齋”，祖籍金代德興府（今張家口涿鹿縣），生于汴梁（今河南開(kāi)封），漢族，大都（今北京）人，一說(shuō)漁陽(yáng)（今津薊州區(qū)）人，元代著名書(shū)法家，寓居揚(yáng)州、杭州。大德六年（1302年）任太常典薄。元世祖至元年間以才選為浙東宣慰司經(jīng)歷，后改浙東省都事。
說(shuō)到鮮于樞不得不提起趙孟頫。趙孟頫號(hào)召恢復(fù)晉唐，以崇韻尚法為宗旨，力掃宋人書(shū)法的流弊，書(shū)壇開(kāi)始新的生機(jī)。在這一托古改制的書(shū)法革新運(yùn)動(dòng)中，鮮于樞是起了重要作用并卓有成就的書(shū)法家。鮮于樞是元代書(shū)壇上與趙孟頫齊名的大書(shū)法家，但其生平事跡文獻(xiàn)記載卻很少，連一個(gè)比較詳細(xì)的傳記都沒(méi)有。關(guān)于鮮于樞的出身和經(jīng)歷，據(jù)周抵撰文、趙孟頫書(shū)的鮮于樞之父鮮于光祖的墓志銘，其上代人在金初為德興(今河北宣化、涿鹿一帶)人，“博學(xué)工文”，元人王旭從伯幾手中還見(jiàn)到過(guò)其祖母的手跡。祖父30歲時(shí)，全家避兵亂南奔，至居庸關(guān)，其祖“遇盜被害”，時(shí)鮮于光祖才10歲。越18年“北遷漁陽(yáng)”。如果鮮于樞生于宋理宗寶佑五年丁巳(1257年)的話，時(shí)共父已53歲。據(jù)墓志可知，鮮于光祖兼資文武，好打抱不平，“金末，慨然有殉國(guó)之志”。而在元軍滅宋進(jìn)攻武昌時(shí)，又是運(yùn)送糧草的小官。
這種出身、經(jīng)歷以及性格氣質(zhì)，都對(duì)他的書(shū)法風(fēng)格產(chǎn)生著直接的影響。所以，鮮于樞雖然與趙孟頫傾同倡復(fù)古，以掃宋人書(shū)的流弊，但態(tài)度上有很大差別。趙孟頫主要表現(xiàn)在正面號(hào)召，強(qiáng)調(diào)師法魏晉、師法二王，并通過(guò)自己身體力行取得的成就，來(lái)影響和帶動(dòng)書(shū)學(xué)師承的改變。
圖2鮮于樞《杜工部行次昭陵詩(shī)卷》局部
鮮于樞“復(fù)古”書(shū)風(fēng)的一個(gè)顯著特征就是他深受唐人書(shū)法風(fēng)格的影響。正如王世貞在《古今法書(shū)苑》評(píng)價(jià)鮮于樞書(shū)法所說(shuō)的那樣：“行筆精圓秀潤(rùn)，芒角不露，隱然唐人家法?！碧拼鷷?shū)風(fēng)直接六朝，因此，魏晉的筆法在唐代能夠得以直接繼承。由于元代距晉已有千年的歷史，在書(shū)跡流傳和書(shū)學(xué)理論上，鮮于樞能夠見(jiàn)到、聽(tīng)到的也就是唐人的東西了。鮮于樞“復(fù)古”書(shū)法思想中對(duì)“古”的認(rèn)識(shí)當(dāng)是來(lái)源于此。
圖3鮮于樞《王安石雜詩(shī)卷》局部
從書(shū)體分類上看，唐法對(duì)鮮于樞影響頗深，這在他楷書(shū)作品中反映得最為明顯。唐代楷書(shū)的法度比較容易被后人接受。因?yàn)?，這種唐人的筆法比較容易學(xué)習(xí)，而且都是擺在紙面上的，在人們的眼中是一種很形象的東西。鮮于樞深諳此道，而且他能在唐人法度與自我個(gè)性之間盡力去尋找一種平衡。如《麻徵君透光古鏡歌楷書(shū)冊(cè)》這幅作品，既表現(xiàn)出個(gè)人的風(fēng)格也沒(méi)有失去唐人的法度，用筆果敢，線條硬朗?！囤w秉文御史箴楷書(shū)卷》也是一幅大楷的代表作，較之前者此幅作品結(jié)體更加疏朗，氣勢(shì)更加宏大，章法更加活潑。但是寓于筆中的古法古意仍躍然紙上。
鮮于樞行書(shū)的特點(diǎn)之一就是：行中帶楷，骨氣洞達(dá)。在鮮于樞的行書(shū)作品中明顯帶有唐楷的風(fēng)骨。如《蘇軾海棠詩(shī)卷》中的“富”“名”“江”等字就是這樣。雖然是行書(shū)，但是行筆間仍是楷書(shū)的運(yùn)筆過(guò)程。吳寬在對(duì)鮮于樞的評(píng)論中也提到了這一點(diǎn)，“困學(xué)多為草書(shū)，其書(shū)從真行來(lái)。故落筆不茍，而點(diǎn)畫(huà)所至，皆有意態(tài)，使人觀之不厭?！?/span>
只有楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)相當(dāng)扎實(shí)，并且運(yùn)筆嫻熟，才會(huì)在行書(shū)的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中經(jīng)常顯露楷書(shū)的“風(fēng)骨”。草書(shū)作品是鮮于樞書(shū)法成就最高的書(shū)體，他對(duì)于懷素的學(xué)習(xí)前面已經(jīng)有所提及，這里再以鮮于樞的草書(shū)作品《論草書(shū)帖》與懷素的草書(shū)作品《食魚(yú)帖》進(jìn)行比較。從整體的風(fēng)格來(lái)看，這兩幅書(shū)作極其相似。
圖6鮮于樞《杜甫魏將軍歌》
從用筆方面看，兩者都屬于用筆嚴(yán)謹(jǐn)、恪守古法類型的作品；結(jié)體放逸而不狂怪；從章法上看，都是渾然一體，一氣呵成。可見(jiàn)，鮮于樞對(duì)于懷素草書(shū)的學(xué)習(xí)極為深入全面。從筆法到結(jié)體和章法上都有所領(lǐng)悟。明莫云卿評(píng)書(shū)：“鮮于太常、鄧文原、康里子山、虞伯生、鄭元祐、張伯雨、揭徯斯、張來(lái)儀、錢逵俱奕奕高流。而行草則伯機(jī)古勁，類唐人?！笨峙逻@是對(duì)鮮于樞草書(shū)較為準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)。從上面作品的對(duì)比分析來(lái)看，也印證了這一點(diǎn)。
趙孟頫是高舉“復(fù)古”思想大旗的領(lǐng)軍人物，他對(duì)鮮于樞的書(shū)法評(píng)價(jià)不吝贊賞。1294年趙孟頫以四紙請(qǐng)鮮于樞作大草，鮮于樞書(shū)五絕二十字與之。趙題跋云：“困學(xué)之書(shū)，妙入神品，仆所不及。”這不應(yīng)是客套話，是發(fā)自內(nèi)心由衷的稱贊。從書(shū)法史盛衰來(lái)看，鮮于樞提倡“復(fù)古”思想的意義不亞于趙孟頫。總之，作為一代書(shū)法大家，他功力扎實(shí)，善懸腕作字，喜用狼毫，強(qiáng)調(diào)骨力。他的大字楷書(shū)雄逸健拔，圓潤(rùn)遒勁，氣勢(shì)磅礴而不失規(guī)矩。行書(shū)結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，真力飽滿，瀟灑自然。草書(shū)學(xué)懷素并能自出新意，筆法縱肆，氣魄恢宏。
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