陽(yáng)明，指足陽(yáng)明胃與手陽(yáng)明大腸而言。足陽(yáng)明胃經(jīng)，起于鼻旁，下循鼻外，入上齒中，還出挾口環(huán)唇，下交承漿，循頰車，經(jīng)耳前，上發(fā)際至額顱；其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈屬胃絡(luò)脾；其直行者，從缺盆下循胸腹而至足。手陽(yáng)明大腸經(jīng)，起于食指，循臂外側(cè)前緣上肩，下入缺盆，絡(luò)肺，下膈，屬大腸。
足陽(yáng)明胃腑，與脾同居中州，以膜相連，且經(jīng)脈相互絡(luò)屬，故相為表里。胃與脾同居中州，胃主受納，腐熟水谷，喜潤(rùn)惡燥，以降為順；脾主運(yùn)化，喜燥惡濕，以升為健。脾胃相關(guān)，陰陽(yáng)相調(diào)，燥濕相濟(jì)，升降相因，共同完成水谷的受納、腐熟，以及營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的吸收、轉(zhuǎn)輸功能，即所謂“脾胃者，倉(cāng)廩之官，五味出焉”。故脾胃為水谷之海，而為后天之本，氣血化生之源。
手陽(yáng)明大腸腑與手太陰肺，有經(jīng)脈相互絡(luò)屬，故相為表里。《素問(wèn)·靈蘭秘典論》云：“大腸者，傳導(dǎo)之官，變化出焉?！绷畾庖酝橛?，以降為順，實(shí)而不能滿，飲食入胃，則胃實(shí)而腸虛，食物下傳于腸，則腸實(shí)而胃虛，虛實(shí)交替，腑氣得以通順，腸胃中糟粕方能及時(shí)排出體外而不滯留。然而，大腸之傳化物，排糟粕，又須依賴肺氣的肅降、脾氣的布津和胃氣的降濁?？梢?jiàn)，只有陽(yáng)明、太陰相濟(jì)為用，才可完成水谷的受納、腐熟、吸收、排泄的整個(gè)過(guò)程。水谷代謝正常，水谷精微就能奉養(yǎng)周身，化生氣血，于是《素問(wèn)·血?dú)庑沃酒肪陀辛恕瓣?yáng)明常多氣多血”的說(shuō)法。
陽(yáng)明病的成因主要有二：一是由他經(jīng)傳來(lái)，如太陽(yáng)病失治或誤治，傷津耗液，以致胃中干燥而轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明者，所謂“太陽(yáng)陽(yáng)明”者即是；少陽(yáng)病誤用發(fā)汗、利小便，傷津化燥而成陽(yáng)明病者，所謂“少陽(yáng)陽(yáng)明”者即是；三陰病陰寒之邪郁久，或少陰熱化證傷津化燥及寒化證陽(yáng)復(fù)太過(guò)，亦可轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明而成陽(yáng)明病。二是陽(yáng)明自病，由于素體陽(yáng)盛，或有宿食，或?yàn)樵餆崴校∽C直從陽(yáng)明化燥而成陽(yáng)明病，所謂“正陽(yáng)陽(yáng)明”者即是。
由于陽(yáng)明多氣多血、喜潤(rùn)惡燥、以降為順，且陽(yáng)氣昌盛，所以一旦感邪發(fā)病，每易導(dǎo)致胃腸功能失常，邪從燥化，是以《素問(wèn)·陽(yáng)明脈解篇》說(shuō)：“陽(yáng)明主肉，其脈血?dú)馐?，邪客之則熱，熱甚則惡火。”柯韻伯則謂“陽(yáng)明為成溫之藪”。邪入陽(yáng)明，邪正相爭(zhēng)劇烈，故多表現(xiàn)為邪盛正實(shí)，這是陽(yáng)明為病的主要特征，故其病變性質(zhì)多為里熱實(shí)證。
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