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今朝夢回塔爾寺


作者丨 倉央容若  朗誦|劉忠虎




塔爾寺,從明朝啟唇,吟誦著世界屋脊的梵語祥音,一路飄繞、一路熏陶。藝高技絕、風格獨特的酥油花、堆繡、壁畫使塔爾寺的藝術氣息愈加濃厚。

塔爾寺,要從宗喀巴大師說起,六百多年前的青海湟水岸邊誕生了一嬰兒,因藏語稱湟中為“宗喀”,故被尊稱其為宗喀巴。宗喀巴因刻苦鉆研佛經(jīng),游學于西藏、印度等地,創(chuàng)立黃教,并培育了達賴一世、班禪一世等高足。宗喀巴大師一心在雪域高原傳法,其母因思兒心切,便捎發(fā)言情,盼宗喀巴大師回鄉(xiāng)一晤。宗喀巴大師為弘揚佛法而無法回鄉(xiāng)省親,給母親和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血畫成的自畫像和獅子吼佛像,并在信中寫到:“若能在我出生地點用10萬獅子吼佛像和菩提樹為胎藏,修建一座佛塔,就如同我見面一樣?!倍?,其母與信眾按宗喀巴大師的意愿,用石砌成蓮聚塔,母親登高淚眼遠望,聊寄念子之情。二百年后,在塔旁僧眾建造了明制漢式的彌勒殿。由此,先有塔,爾后建寺,故稱:塔爾寺。

今天的塔爾寺,依山疊砌,殿宇高低錯落、靜雅肅穆。浩瀚的藏風,吹開佛的唇隙,壁畫清晰模糊的交錯間映襯著歲月的痕跡。從東到西,一字并排的八寶如意寶塔,素白明凈。疏密有致的殿宇,香煙縹緲,氤氳著寬容慈悲;經(jīng)聲朗朗,祈禱著安康和順。大金瓦殿內(nèi)高懸著的乾隆皇帝御賜金匾“梵教法幢”碩然生輝,大銀塔以純銀為底座,鑲嵌著各種珠寶,裹以數(shù)十層白色的哈達,塔上的盒龕中立著宗喀巴大師的神像。琳瑯滿目的法器、栩栩如生的壁畫、精美莊嚴的佛雕、富麗堂皇的堆繡,無一不彰顯我泱泱中華之氣派。

山里有寺,寺中有塔,塔邊有輪。在塔爾寺的主要殿堂外都設有經(jīng)筒,這里記錄著千千萬萬信眾的腳印和虔誠的心,也傳遞著人們與佛菩薩間美妙的溝通。

晃動的燈影里,僧人的誦經(jīng)中,我跨過一道道門檻,斂去浮躁和戲謔,虔誠而敬畏地將諸佛拜訪。絲絲縷縷的梵音祥和了菩提樹上的每片葉子,菩提樹也守護著這一方圣潔和安寧。裸露在地面的菩提根,似乎在輕言訴說著塔爾寺久遠綿長的歲月史。

金碧輝煌、璀璨奪目的大經(jīng)堂,給人以威嚴之感。在歲月的輕撫中,殿內(nèi)供奉的佛像羅漢,清晰可辨。十世班禪大師和藹沉靜的儀態(tài),讓我倍感親切和崇拜。在十世班禪大師像前,我雙手合十,掌心為空,彎腰行禮。大經(jīng)堂門口兩側(cè)的長廊上有許多拜佛的人,老幼婦孺皆有??粗麄兪钢静挥宓闹邑懞秃V定的信念,聽著他們輕輕地念經(jīng)聲和手與石板摩擦聲,令我肅然起敬,心生感嘆。那一瞬,堆積在心頭的繁冗和浮躁忽而沉寂,淚眼婆娑中,我想起了倉央嘉措的詩:

那一天 我閉目在經(jīng)殿香霧中 驀然聽見你頌經(jīng)中的真言

那一月 我搖動所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指尖

那一年 我磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖

那一世 我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔 不為修來生 只為途中與你相見

那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息

那一月 我轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指紋

那一年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛 只為貼著你的溫暖

那一世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為路中能與你相遇

那一瞬 我飛升成仙 不為長生 只為佑你喜樂平安

他們或是以身體丈量天地,或是轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔,或掛經(jīng)幡,或壘瑪尼堆,口中默念六字真言,都印刻著善良、淳樸,他們在踏破虛空的修行中,直至頓悟。雖然我沒有經(jīng)歷那一月、那一年、那一世的等待與漫長,但那一刻,我覺得有信仰的人值得尊敬。

風兒輕輕地吹著塔爾寺的五彩經(jīng)幡,金頂在陽光下輝煌奪目。我看著往來于廟宇間披著紅袍的僧侶,回味著酥油燈前跪拜的身影。在塔爾寺回蕩了幾百年的鐘聲中,我仿佛聽到了鳩摩羅什在涼州城外高聲誦讀那首響徹千年的《心經(jīng)》;我仿佛看到了西行歸來的玄奘在長安城里組織僧侶徹夜整理經(jīng)文;我仿佛看到了范仲淹在菩薩前,發(fā)出了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的吶喊。

塔爾寺,存在于亙古的遠方,存在于雪域高原,但溫暖了明清,溫暖了春秋,也觸動千萬僧侶與煙火塵世的靈魂。在這里我敞開像黃土般深厚的思想,在這里我傾瀉像湟水般洶涌的情感,在這里我虔誠的聆聽著佛祖的耳語。我全部的情感,皆傾注于平凡而世風日下的職業(yè)(教師)之上,我在不斷跳脫冗雜事物的泥淖,給自己一片問心的天空。我恍然明白:眾生皆苦,唯心自由。只希望每一個人心存良知,以慈悲之心,成浩然正氣。

塔爾寺,藏傳佛教格魯派的六大主寺之一,建筑富有特色,藝術更有「三絕」。

佛教傳入中國后,分為三支:漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教。


藏傳佛教下分五大支派:寧瑪派、薩迦派、噶當派、噶舉派、格魯派。

藏傳佛教中的格魯派屬于黃教,由宗喀巴大師創(chuàng)立(1357~1419 ), 主要著述《菩提道次第廣論》《密宗道次第廣論》為格魯派建立理論基礎,活佛轉(zhuǎn)世制度是格魯派的一大特點,清代格魯派形成達賴、班禪、活佛、丹巴四大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。

格魯派有六大主寺:


1.色拉寺(西藏)

2.塔爾寺(青海西寧)

3.哲蚌寺(西藏拉薩)

4.甘丹寺(西藏拉薩)

5.扎什倫布寺(西藏日喀則)

6.拉卜楞寺(甘南藏族自治區(qū))


塔爾寺不僅是宗教圣地,也是大批藏族知識分子的高級學府之一,設有顯宗、密宗、天文、醫(yī)學四大學院。寺內(nèi)的密宗經(jīng)院,為經(jīng)院道場,僧侶們在這里修結(jié)壇,春夏秋舉行八真言三大法會,對苦行修道,確有悟證的僧人授予“密宗博士”學位。













深切懷念十世班禪大師

作者:倉央容若,原名許志剛,甘肅古浪人,中國管理科學研究院特約研究員,中國國風網(wǎng)甘肅站站長,甘肅良知教育創(chuàng)始人,校刊《晨曦》編委、業(yè)余畫家。集有《秋晨集》、《政論雜談》、《不曾忘卻的日子》、《西北孤蓮》等。國畫作品刊發(fā)于《中國收藏家》,國畫代表作有《小橋流水》、《國色爭艷》、《云壑飛瀑》等。
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