甘丹寺
甘丹寺
甘丹寺是藏傳佛教格魯派六大寺中地位最特殊的一座寺廟，位于拉薩達孜縣境內(nèi)拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上，距拉薩57公里。它是由格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴于1409年親自籌建的，可以說是格魯派的祖寺。它與哲蚌寺、色拉寺合稱“三大寺”，合盛時期有近4000僧侶。
甘丹是藏語音譯，其意為“兜率天”，這是未來佛彌勒所教化的世界。可見該寺僧侶信奉“彌勒凈土”。1419年，宗喀巴在甘丹寺圓寂，寺內(nèi)現(xiàn)尚存宗喀巴的肉身靈塔。宗喀巴修行的山洞位于寺廟東邊的制高點上，這也是一處著名的古跡。山洞下面是宗喀巴的寢宮，宮內(nèi)尚存有宗喀巴的經(jīng)書、法衣、印章等遺物。
甘丹寺的最高管理者稱為甘丹赤巴，意為甘丹寺法臺。因為甘丹寺是格魯派的祖寺，所以甘丹赤巴也是整個格魯派的管理者。目前，甘丹寺內(nèi)還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔90余座。
甘丹寺為全國重點文物保護單位。由50多座建筑組成，主要有大殿、札倉、康村、米村及佛堂僧舍等。
哲蚌寺曬佛大會
哲蚌寺
哲蚌寺位于拉薩市郊約8公里的根培烏孜山的南山坳，由宗喀巴弟子降央?yún)s吉·扎西班丹于1614年始建，其門下7位弟子分別住持寺中7個扎倉（經(jīng)院）。此寺為歷代達賴的母寺。寺中的甘丹頗章（宮）為二世達賴根敦嘉措主持修建，掌領(lǐng)西藏地方政教大權(quán)。
哲蚌寺是藏傳佛教格魯派六大寺廟中規(guī)模最大的一座。該寺也是一座名僧大德輩出之寺，五世達賴長期駐錫在此，直到受清朝皇帝冊封、布達拉宮擴建以后才搬到拉薩城內(nèi)。解放前，實際住寺僧人達10000多人，成為西藏規(guī)模最大、僧人最多的寺院。
哲蚌寺內(nèi)珍藏著佛教經(jīng)典－甘珠爾和佛教注疏－丹珠爾各100余部，有宗喀巴三師徒所著的幾百部佛教經(jīng)典的手寫本，這些都是價值傾城的歷史資料和寶貴文物。
扎什倫布寺大經(jīng)堂
扎什倫布寺
扎什倫布寺，全稱為“扎什倫布白吉德欽曲唐結(jié)勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”，簡稱扎什倫布寺。位于日喀則城西北的尼瑪日山南坡上，依山而筑，宮殿毗連錯落，雄偉壯觀，也是后藏格魯派最大寺院之一。
該寺是由格魯派的祖師宗喀巴的著名弟子根敦珠巴(即第一世達賴?yán)?主持興建的。根敦珠巴誕生于西藏古墨一牧民家中，從小刻苦學(xué)習(xí)鉆研佛法,后拜宗喀巴大師為師,成為著名人物。
1447年，在當(dāng)時的后藏大貴族曲雄郎巴·索朗白桑和瓊杰巴·索朗班覺的資助下，興建扎什倫布寺，前后歷時12年始建成。根敦珠巴任第一任法臺。1600年，四世班禪羅桑·確吉堅贊任扎什倫布寺堪布時，對該寺進行了大規(guī)模擴建。四世班禪是第一個被冊封的班禪，從此扎什倫布成了歷代班禪的駐錫之地。以后，又經(jīng)歷代班禪的不斷修繕、擴建，遂有今日之規(guī)模。全寺建筑面積達30萬平方米，僧人最多時曾達到4000余人。
扎什倫布寺共有四大扎倉(僧院)、62個米村(依僧人來源的籍貫而定)，佛堂和靈塔祀殿近60座。寺中心為殿堂區(qū)，建有措欽大殿、四大扎倉、班禪拉章、強巴大佛殿、班禪靈塔祀殿等。
扎什倫布寺除了藏有價值連城的佛像、佛塔、唐卡等外，還有手寫的貝葉經(jīng)和用金粉抄寫的《甘珠爾》、《丹珠爾》。此外還有明清時代的各種瓷器、琺瑯器、玻璃器等。所有這些都是研究西藏各個歷史時期政教和社會發(fā)展的無價之寶。
另外，扎什倫布寺的壁畫也很有特色，其形式變化萬千，色彩鮮艷奪目，用筆細膩工謹，是佛教藝術(shù)的又一杰作。
色拉寺
色拉寺
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓，由宗喀巴弟子降欽卻吉興建于公元1419年，成于宣德九年(1434)。后絳欽卻杰應(yīng)召赴北京，受封大慈法王。回藏后將欽賜經(jīng)像等珍藏于寺內(nèi)，至今仍存。
色拉寺是繼哲蚌寺、甘丹寺后建成的又一座格魯派寺院之一，寺內(nèi)有結(jié)巴、麥巴、阿巴三札倉(經(jīng)院)。其全盛期寺中有僧8000余，規(guī)模略次于哲蚌寺。
寺內(nèi)藏有大量的珍貴文物和工藝品，如釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經(jīng)、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。其中釋迦益西的彩色絲像，長109cm，寬64cm，雖經(jīng)500余年，但色彩仍很鮮艷。藏在措欽大殿的200余函《甘珠爾》、《丹珠爾》經(jīng)書全用金汁抄寫，十分珍貴。
塔爾寺吉祥八塔
塔爾寺
塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的蓮花山坳中，是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位，距省籍城市西寧26公里。
塔爾寺始建于公元1379年，距今已有600多年的歷史。原名塔兒寺，得名于寺中大金瓦殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大金塔。據(jù)說宗喀巴大師誕生后剪臍帶滴血的地方長出了一株白旃檀樹。明洪武十二年（1379年），宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們的幫助下，以這株白旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為塔內(nèi)藏物，砌石建塔，這也是塔爾寺最早的建筑。塔爾寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教組織，寺院政治組織和寺院經(jīng)濟來源，文化生活等體系。其中最能體現(xiàn)塔爾寺各類組織完善的屬寺院廟會了。廟會既是僧侶們學(xué)經(jīng)的好機會，又是他們娛樂的極佳時間。藏語稱“根本賢巴朗”, 意為十萬佛像彌勒洲。
塔爾寺總占地面積600余畝,寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上,殿宇高低錯落,交相輝映,氣勢壯觀。位于寺中心的大金瓦殿,綠墻金瓦,燦爛輝煌,是該寺的主建筑,它與小金瓦殿(護法神殿),大經(jīng)堂,彌勒殿,釋迦殿,依詁殿,文殊菩薩殿,大拉讓宮(吉祥宮),四大經(jīng)院(顯宗經(jīng)院,密宗經(jīng)院,醫(yī)明經(jīng)院,十輪經(jīng)院)和酥油花院,跳神舞院,活佛府邸,如來八塔,菩提塔,過門塔,時輪塔,僧舍等建筑形成了錯落有致,布局嚴(yán)謹,風(fēng)格獨特。殿內(nèi)佛像造型生動優(yōu)美,超然神圣。栩栩如生的酥油花,絢麗多彩的壁畫和色彩絢爛的堆繡被譽為“塔爾寺藝術(shù)三絕”,寺內(nèi)還珍藏了許多佛教典籍和歷史,文學(xué),哲學(xué),醫(yī)藥,立法等方面的學(xué)術(shù)專著。每年舉行的佛事活動“四大法會”更是熱鬧非凡,游人如潮。
拉卜楞寺
拉卜楞寺
拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，由第一世嘉木樣活佛創(chuàng)建于1709年，后經(jīng)歷代嘉木樣修建，現(xiàn)在已經(jīng)成為甘、青、川地區(qū)最大的藏族宗教和文化中心。
拉卜楞寺現(xiàn)任寺主主嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻吉尼活佛，1948年生，青海省岡察縣人，1951年由十世班禪大師認定，1952年農(nóng)歷二月十一日坐床。1957年開始擔(dān)任甘肅省佛教協(xié)會會長，以后又擔(dān)任了中國佛教協(xié)會副會長，全國青聯(lián)副主席，甘肅省政府協(xié)副主任，甘肅省人大副主任，全國政協(xié)第五、六、七、八屆常務(wù)委員，第九屆全國人大常委員等職位。除寺主嘉木樣活佛外，該寺尚有著名的的“四大色赤”活佛系統(tǒng)，即貢唐倉、薩木察倉、霍爾藏倉、德哇倉。
拉卜楞寺在歷史上號稱有108屬寺(其實要遠大于此數(shù))，是甘南地區(qū)的政教中心，目前拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學(xué)體系。 1982年，被列入全國重點文物保護單位。整個寺廟現(xiàn)存最古老也是唯一的第一世嘉木樣活佛時期所建的佛殿，是位于大經(jīng)堂旁的下續(xù)部學(xué)院的佛殿。
拉卜楞寺下設(shè)六大學(xué)院，其中一個顯密學(xué)院，五個密宗學(xué)院。分別為聞思學(xué)院（屬于顯宗）、時輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、喜金剛學(xué)院、續(xù)部上院、續(xù)部下院。拉卜楞寺將一年劃分為九個學(xué)期（四年大學(xué)期、二年中學(xué)期、三年小學(xué)期）。大學(xué)期，每學(xué)期為一月；中學(xué)期，每學(xué)期為二十天；小學(xué)期，每學(xué)期為十五天。
拉卜楞寺的繪畫包括壁畫和唐卡畫，壁畫內(nèi)容包括佛本生、佛經(jīng)故事、佛像、歷史人物、醫(yī)學(xué)圖解等，色澤鮮艷，充滿生活氣息。唐卡畫即卷軸畫，繪在布幄上，十分精致。拉卜楞寺的堆繡藝術(shù)亦堪稱一絕，用各種色彩的綢緞剪成所需各種形狀，如佛像、人物、鳥獸、山水、花草、蟲魚等，繡在布幔上，底部墊以羊毛等物，有著強烈的立體感。拉卜楞寺的造型藝術(shù)壇城、雕塑、酥油花等，都具有濃郁的宗教、民族特色。
拉卜楞寺還保存著清朝光緒皇帝給第四世嘉木樣的封文、民國政府給第五世嘉木樣·薩木察活佛的封文、國民黨政府褒揚第五世嘉木樣令、清道光賜給第三世嘉木樣的印鑒、民國政府頒給第五世嘉木樣的印鑒等，另有金、銀、銅、象牙、石、木等大小印鑒21枚。
拉卜楞寺藏經(jīng)樓內(nèi)存放著浩如煙海的藏文古籍， 1958年前拉卜楞寺藏書達22．8萬余部，后來損失嚴(yán)重?，F(xiàn)存經(jīng)籍僅占原藏書的39.6％，計有6．5萬余部，1.82萬余種（復(fù)本書和《甘珠爾》、《丹珠爾》除外），包括醫(yī)藥類、聲明類、工藝類、天文歷算類、修辭類、書信類、歷史類、傳記類、全集類和各種佛典。近來甘肅省成立了“甘肅省拉卜楞寺藏書研究所”， 1988年改為“甘肅藏學(xué)研究所”，展開了對拉卜楞寺的研究。
拉卜楞寺可以說是安多西藏一座文化、藝術(shù)的寶庫，現(xiàn)今愈來愈受到人們的重視，發(fā)出昔日所未有的異彩。
