王德峰教授說:中國的哲學是講感情的， 西方的哲學是講理性的。

這話也不錯。中國文化是講感情的。你看儒家的學說，講仁，講?。恢v 仁義禮智信；講溫良恭儉讓。講得全是感情。不僅人與人之間講感情；國與國之間也講感情。睦鄰友好，和諧萬邦。這都是中國人心靈深處'思之念之的感情?。∵@是什么感情？這是人性文明智慧性的感情??！

你看西方哲學，他們關心的核心問題是人類面對的世界是一個怎樣的世界？他們的哲學理論，在物理學的幫助下，建立了“唯物主義一元決定論思維觀”。它們研究物質(zhì)世界的構成方式。分子，原子，原子核，電子，…它們的結構，它們的化分和化合，它們的電、磁、熱感應和應用。這些東西都是客觀物質(zhì)世界存在。它們都不是生命，沒有感情。當然，它發(fā)展起來的學說就自然歸于理性而非感情了。

中華民族的文化觀，是研究《人學》即人性學發(fā)展出來的文化觀，所以，它充滿了人性的情感性，團結性，凝聚性。追求著共性，和諧性，包融性，大同性。所以，在社會治理上，在人文智慧發(fā)展應用上，在人類起源進步認識上，就遠遠地超越了西方哲學的認識層次了。

西方哲學的文化觀，是研究《物學》即物理學發(fā)展起來的哲學觀。所以它充滿了對“物性'的理性認識和思考。整日琢磨開發(fā)物性為我所用的方式和方法。所以，西方的科學比中國發(fā)達?？伤麄儧]有《人學》即人性學的研究。就算近代有個弗洛伊德吧，可他著作的《心理學》經(jīng)驗，是從神經(jīng)病人身上獲得的。不是在正常人身上獲得的。所以，他對心理學的判斷和推理結論，不能做為法理結論應用。正因為他們沒有《人學》的思維研究，所以，科學再發(fā)達，也是缺乏人性應用的。特別是在今夭，顯現(xiàn)地尤其明顯。比如對疫情，消極抗疫；比如對競爭，不是和諧合作，公平競爭。發(fā)展科學，為《人學》人類服務；而是甩鍋耍賴！發(fā)展武器，破壞和平，挑起戰(zhàn)爭。這都是西方文化沒有《人學》人性理性造成的。

如果象王德峰教授講哲學那樣。只講中國哲學講“感情”；西方哲學講“理性'。你講得再多，也講不清到底是講“感情”好，還是講“理性'好？

因此，我說:中國教授講哲學，講得都是“現(xiàn)象”，都是學說的皮毛。根本沒有講出這些現(xiàn)象背后的深層理性；沒有穿透皮毛剖析出核心骨肉淵源的理性來。只有講出淵源，講透本質(zhì)，讓學生看透兩種哲學的優(yōu)劣。相互取長補短，利于理解，利于運用，這才是最重要的。

我何以知此，人文智慧二元決定論思維觀之實踐論啟蒙使之然也！