你我一起，每天學(xué)點(diǎn)傳統(tǒng)文化：
（一）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
孔子說：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”
“君子”有時(shí)指“有德者”，有時(shí)指“有位者”，這里是指“有德者”；這一段讓我想起老子的兩句話，一句是“為學(xué)日益，為道日損”，意思是，求學(xué)一天比一天增加，求道一天比一天減少。另一句是“知我者希，則我者貴”，意思是，了解我的人越少，取法我的就很難得了。
（二）有子曰：“君子務(wù)本，本立而道生?！?/p>
有子說：君子專心致力于基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)樹立了，“道”就會(huì)產(chǎn)生。
這讓我聯(lián)想到老子的“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下”。
（三）子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，'仁德’是不會(huì)多的?！?/p>
《道德經(jīng)》有云，“善者不辯，辯者不善”，意思是指，行為善良的人不巧辯，巧辯的人不善良。為什么這么說？善者的言論，止于理，符于實(shí)，所以不必立辭巧說；善者的行為，真誠(chéng)不妄，正直不欺，所以不必自作辯解。反之曉曉巧辯的人，乃是由于言行的欠虧而求自我掩飾。
（四）曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
曾子說：“我每天多次自己反省：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友往來是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授我的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了呢？
（五）子曰：“君子敏于事而慎于言，就有道而正焉?！?/p>
孔子說：“君子，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己?！?/p>
（六）子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也?！?/p>
子貢說：“貧窮卻不巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“可以了；但是還不如雖貧窮卻樂于道，縱有錢卻謙虛好禮??！”
哪怕一時(shí)陷于貧困，也要堅(jiān)守內(nèi)心的大道，不做違背良心的事?？v然有錢，也不可驕傲自大，因?yàn)楦坏谋旧?，往往也是招來后禍的因素。正所謂“富貴而驕，自遺其咎”。
（七）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃诱f：“別人不了解我，我不急；我急的是自己不了解別人。”
常言道：“知人知面不知心”、“路遙知馬力，日久見人心”，所以，認(rèn)識(shí)別人并非是容易的事。
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