我贊同一位智者的話，做人是要一些底層思維的。所謂底層思維，就是我們在思考問題的時(shí)候的首先個(gè)核心切入點(diǎn)，從這個(gè)點(diǎn)開始思考所作出之后的決定，當(dāng)圍繞著底層邏輯思考時(shí)，做出的決定才是和初心一致，最貼合內(nèi)心的，也是真實(shí)的人性反饋。
底層思維的內(nèi)涵非常豐富，但最起碼應(yīng)該具備以下三種：
綠燈思維，持續(xù)完善。在傳統(tǒng)的意識里，有一種思維叫做習(xí)慣性防衛(wèi)思維，意思是別人反駁我們的時(shí)候，我們也會(huì)不由自主反駁回去，防衛(wèi)性思維是我們太愛惜自己的面子，尤其是我們中國人，特別愛面子，面子是一種尊嚴(yán)，但也是阻礙我們成長最大的思維。清朝的閉關(guān)鎖國很大程度就是因?yàn)榍宄^于自大因素，看不起洋人，才最終導(dǎo)致我們落后于其他國家。真正能夠幫助我們持續(xù)成長需要是綠燈思維。綠燈思維不同于防衛(wèi)性思維，它強(qiáng)調(diào)是當(dāng)我們聽到與我們不同的意見時(shí)候，我們不是觸底性的反彈，馬上去辯駁，而是反向思考，他和我的思考不一樣，這個(gè)觀點(diǎn)是否會(huì)更好完善自己的思考體系。之所以我們需要綠燈思維，這是一個(gè)變化的時(shí)代，社會(huì)觀念面臨重新解體與進(jìn)步，如果我們還是固守防衛(wèi)思維，那么我們就極有可能被時(shí)代淘汰，我們只有不斷吸納新的觀念，去思考其中合理性的價(jià)值時(shí)候，我們就能與時(shí)俱進(jìn)。
減法思維，精一而為。王陽明曾說：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易?！钡拇_如此，人這一生的修行，就是一個(gè)“減法”過程，把我們的妄心減掉，把我們的妄行減掉，不斷地減，減到不能再減為止，這時(shí)，我們的完美人格，才會(huì)漸漸呈現(xiàn)出來。這就是一種“減法思維”。它不是要求我們一味地佛系，而是要求我們在日常生活中，能洞察真相，解脫自心，活得更輕松?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們?yōu)榱私疱X、權(quán)位、名聲而整日拼搏勞碌，時(shí)刻處于一種十分費(fèi)力的狀態(tài)。如果追逐不到，常常會(huì)痛苦萬分，乃至一蹶不振。而一個(gè)人只有節(jié)制自己的欲望，減少心中的雜念。不再汲汲于求、患得患失，才能讓心靈真正地沉靜下來，享受生命的幸福與安寧。著名的作家梭羅就曾說： “一個(gè)人放下的越多，越富有。”的確，人在很多時(shí)候，放下比拿起往往更沉重，失去比擁有更踏實(shí)。那些真正聰明的人，都擁有“減法思維”。因?yàn)榇蟛糠窒胍臇|西太多，但真正需要的東西又很少。所以，我們需要減少不必要的東西，減少不必要的步驟，把奢侈的時(shí)間留給值得的人和事。生活與其負(fù)重前行，不如輕裝上陣，過減法人生，嘗試不一樣的美好。
成長思維，持續(xù)迭代。人與人之間最大的不同，就是思維的不同。心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，人的成長受兩種思維最大，一種思維是固化思維，另一種思維是成長思維。在固化思維中，比如我們犯錯(cuò)了，我們會(huì)主動(dòng)貼上標(biāo)簽認(rèn)為自己不行，這也是心理學(xué)上所說的習(xí)得性無助。固化思維非常注重結(jié)果，習(xí)慣性以結(jié)果來否定自己。而成長型思維不同，成長型思維是以成長的角度來看待每件事，追求是從事情中收獲成長的意義與快樂，雖然他們注重是結(jié)果，但是他們更愿意用持續(xù)成長的角度來繼續(xù)精進(jìn)自己。要想讓自己人生長足前進(jìn)，首先就需要去掉給自己貼標(biāo)簽行為，不要經(jīng)常說自己不行，也不要認(rèn)為自己人生就這樣了。而是以成長思維去持續(xù)思考，我如何取得進(jìn)步，如何突破現(xiàn)有的狀況，當(dāng)我們帶著成長與解決問題的思維面對人生的種種問題，我們變得更為果敢與精進(jìn)。
綠燈思維是出世之道，減法思維是處世之法，成長思維是立世之基，具備了這三種起碼的底層思維，何愁前行之道崎嶇不平。
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