摘 要：素質(zhì)教育的推行，給初中語文教學(xué)體系提出了更高、更全面的要求，越來越多的語文教師開始嘗試以其他文化教學(xué)方式推動素質(zhì)教育的落實(shí)。
關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化教育 素質(zhì)教育 語文素養(yǎng)
而傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的“德才兼?zhèn)洹背蔀楫?dāng)前語文教學(xué)滲透德育教育的主要推手，如何在課堂教學(xué)中完成對學(xué)生素質(zhì)教育的浸染已成為語文老師落實(shí)素質(zhì)教育的關(guān)鍵，因此，本文以“淺談初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透”為題，充分結(jié)合初中語文教學(xué)實(shí)際情況，將語文教學(xué)根據(jù)生僻詞、文言文句段與文章閱讀理解三個階段，強(qiáng)調(diào)學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與浸染，并充分結(jié)合初中學(xué)生性格特點(diǎn)，探討具體對策以及其成效，希望能為提高學(xué)生語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高起到一定的積極作用。
引言
在現(xiàn)代語文課堂上，文言文的翻譯與理解是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)，教師往往會向?qū)W生逐字逐句的進(jìn)行“翻譯”，然而，也有一些教師認(rèn)為，單純地憑借教材向?qū)W生灌輸友愛、尊老愛幼等理念，只會讓學(xué)生學(xué)會“說”，只有讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)中體會到這些美好品德，才能真正實(shí)現(xiàn)文化的傳承，也只有這樣，才能真正促使素質(zhì)教育在初中語文課堂上的全面滲透。
一、關(guān)鍵字翻譯與傳統(tǒng)文化的傳承
為了更好地傳承傳統(tǒng)文化，編者采取了將文言文教材集中成單元的方式，這一方式也在一定程度上讓教師更好地完成教學(xué)任務(wù)。以部編人教版為教材案例，在《桃花源記》這一課時中，教師首先選取“世外桃源”作為破題的關(guān)鍵8d396ab4b9ac1c104a1442f27c2bcae234815c2a2ca88d09fad34887c6a606dc點(diǎn)，讓學(xué)生以初步認(rèn)識典故的方式接觸到傳統(tǒng)文化，然后，教師會將關(guān)鍵字詞的翻譯與通讀作為本節(jié)課的重點(diǎn)教授內(nèi)容，讓學(xué)生能夠大致地通讀課文，并為接下來以詞句反映出文章情感的思考埋下伏筆。例如，在課文中，作者喜歡用“儼然”“阡陌交通”等詞匯，這些詞匯除了代表整齊、相通的意思，更主要的是反映了一種社會秩序的美好，而學(xué)生只有真正理解到這些字詞的深意，才能更好地完成對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承[1]。
二、關(guān)鍵句體會與美好品德的體現(xiàn)
文言文句段的學(xué)習(xí)是學(xué)生對字詞知識點(diǎn)進(jìn)一步理解加深的過程，也是傳統(tǒng)文化單元中的進(jìn)階環(huán)節(jié)，在傳統(tǒng)課堂中，語文教師首先會讓學(xué)生理解關(guān)鍵字，然后再引導(dǎo)學(xué)生翻譯文言文句段，但這一教學(xué)方式在針對古詩絕句或文言文閱讀時，會出現(xiàn)學(xué)生跟不上教師教學(xué)思路的現(xiàn)象。為此，教師應(yīng)該從“人之常情”出發(fā)，讓學(xué)生體會文章作者的“點(diǎn)睛之筆”，從而讓學(xué)生以更深層次的角度理解作者思想感情。例如，在《桃花源記》這一課時中，當(dāng)學(xué)生閱讀道“有良田、美池、桑竹之屬”這一句時，教師不能簡單地讓學(xué)生翻譯為“有田地、池塘跟桑樹竹子之類的”，而是應(yīng)該讓學(xué)生理解作者意境。在古時候，良田、美池與桑竹等意象，分別與糧食、菜與衣服一一對應(yīng)，而竹子更是體現(xiàn)一種高潔的意象，因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生理解為“豐衣足食”“積極的社會精神風(fēng)貌”等意象[2]。
三、對文章的思考與行為的自我推行
無論是“臥冰求鯉”，還是“孔融讓梨”，這些典故都用極其精煉的幾十個字，將中華民族傳統(tǒng)品德一代代傳承下去，并用短短的字幅引發(fā)中華民族對于情感、美德與行為更深一層思考的。在我國傳統(tǒng)文化中，古人講究文章“發(fā)自內(nèi)省”“情從中來”，這是一種強(qiáng)調(diào)意境的寫意手法，而傳統(tǒng)課堂卻注重學(xué)生對字詞句段的一一理解，兩者在一定程度上存在相悖的趨勢[3]。為此，教師應(yīng)該積極喚醒學(xué)生的自我思考，鼓勵學(xué)生將傳統(tǒng)文化提倡的美德一一8d396ab4b9ac1c104a1442f27c2bcae234815c2a2ca88d09fad34887c6a606dc推行到現(xiàn)實(shí)生活中。在開課前，教師往往會對作者陶淵明進(jìn)行一個總體評價，方便學(xué)生對全文思想情感有一個直觀的了解，但為了讓學(xué)生思維能夠步入更深的層次，教師可以鼓勵學(xué)生在生活中細(xì)細(xì)體味“設(shè)酒殺雞作食”等宴席中的歡樂與自在[4]。
結(jié)語
綜上所述，在當(dāng)前中學(xué)語文課堂中，最為接近傳統(tǒng)文化的課文大部分是文言文知識點(diǎn)，因此，許多語文教師開始嘗試以文言文教學(xué)為主的傳統(tǒng)文化教育浸透。在以往的文言文教學(xué)中，教師往往是遵循“字——句——文”的教學(xué)思路，讓學(xué)生以點(diǎn)破面地完成對文言文知識點(diǎn)的理解，而在素質(zhì)教育推行的背景下，教師更要將課文知識點(diǎn)與傳統(tǒng)文化品德相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)會如何體會文章中的情感，進(jìn)而促使學(xué)生學(xué)會自我反思，從而有效達(dá)到學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高的有效教學(xué)目的。
參考文獻(xiàn)
[1]徐海燕.探究如何在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育[A].廣西寫作學(xué)會教學(xué)研究專業(yè)委員會.2019年廣西寫作學(xué)會教學(xué)研究專業(yè)委員會第二期座談會資料匯編（下）[C].廣西寫作學(xué)會教學(xué)研究專業(yè)委員會：廣西寫作學(xué)會教學(xué)研究專業(yè)委員會，2019：3.
[2]陸彩霞.傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透分析[J].語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2019（09）：36-38.
[3]孫元營.初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透方法分析[J].中國校外教育，2019（29）：113+115.
[4]炭舉國.初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略[A].廣西寫作學(xué)會教學(xué)研究專業(yè)委員會.2019年廣西寫作學(xué)會教學(xué)研究專業(yè)委員會教師教育論壇資料匯編（一）[C].廣西寫作學(xué)會教學(xué)研究專業(yè)委員會：廣西寫作學(xué)會教學(xué)研究專業(yè)委員會，2019：3
參考資料；http://a.shayumeichuang.com/index.php?c=show&id=6821
聯(lián)系客服
