中國秦漢文學(xué)之三：司馬遷和《史記》2
2.《史記》的思想意義
司馬遷的思想傾向和藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在《史記》中?！妒酚洝肥侵袊谝徊考o(jì)傳體通史，記載了自黃帝到漢武帝太初年間大約3000年的歷史。全書分為8書、10表、12本紀(jì)、30世家、70列傳，共130 篇，526500字?！妒酚洝凡粌H是中國古代社會(huì)的歷史總結(jié)，也是以寫人物為中心的歷史文學(xué)的典范。它通過對(duì)歷史事件的述與評(píng)對(duì)歷史人物形象的塑造和褒貶，體現(xiàn)出作者的人民性、批判性的進(jìn)步思想傾向，這是《史記》之所以成為不朽之作的精神支柱。
《史記》的進(jìn)步性主要表現(xiàn)在它順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，" 究天人之際，通古今之變" ，肯定歷史變革，頌揚(yáng)為歷史變革做出貢獻(xiàn)的杰出人物。例如，他說："桀紂失道而湯武作；周失其道而《春秋》作；秦失其政而陳涉發(fā)跡。" 這就肯定了歷代變革的正義性，體現(xiàn)了司馬遷進(jìn)步的歷史觀。
在政治思想上，《史記》維護(hù)" 大一統(tǒng)" 的觀念，這在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的。他頌揚(yáng)秦始皇統(tǒng)一六國的豐功偉績，也贊同劉邦結(jié)束楚漢紛爭(zhēng)、重新統(tǒng)一全國的偉業(yè)。盡管他對(duì)此二人都有其他多方面的貶責(zé)，但在這一點(diǎn)上他是充分肯定的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的統(tǒng)一有利于人民的安定，為民心所盼。他贊成" 王道" ，反對(duì)" 霸道" ，他的政治思想一方面來源于上升時(shí)期的儒家思想，另一方面又深深植根于人民性之中。
《史記》的人民性集中體現(xiàn)在對(duì)民眾疾苦的深深同情，以及對(duì)人民群眾反抗暴力統(tǒng)治的斗爭(zhēng)的肯定上。例如，他熱情歌頌了陳勝(字涉）、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的反秦農(nóng)民起義的歷史功績。對(duì)于這樣一個(gè)在不大的范圍內(nèi)建立政權(quán)，前后不足六個(gè)月的農(nóng)民領(lǐng)袖，司馬遷將他列入" 世家" ，就是因?yàn)?/span>" 天下之端，自涉發(fā)難" ，陳勝乃" 無土而王"。這是對(duì)傳統(tǒng)的宗法觀念的大膽突破，反映了司馬遷的遠(yuǎn)見卓識(shí)。司馬遷正確分析了起義的原因，是由于" 秦失其政" ，" 戍漕轉(zhuǎn)作事苦，賦稅大也" ，" 天下苦秦久矣" ，從而揭示了這次農(nóng)民起義爆發(fā)的根源。其認(rèn)識(shí)是深刻的，閃爍著唯物史觀的光輝，也為人民反抗斗爭(zhēng)的正義性找到了最充分的根據(jù)。司馬遷傾注著濃厚的感情，描寫了陳勝少時(shí)的" 鴻鵠之志" ，危難時(shí)刻敢" 為天下唱" 的首創(chuàng)精神，建立" 張楚" 政權(quán)的雄才大略，以及起義后天下云集、隊(duì)伍迅速壯大，攻關(guān)掠地，摧枯拉朽的磅礴氣勢(shì)。司馬遷也描寫了陳勝的錯(cuò)誤和失敗，總結(jié)了失敗的教訓(xùn)，寄予了深深的惋惜與殷殷的同情。" 王侯將相寧有種乎！"這是出自陳涉口中的吶喊，也是司馬遷心中的吶喊。正因?yàn)槿绱?，他把陳涉與古代" 圣賢" 湯、武、孔子并列。這是司馬遷對(duì)陳勝的崇高評(píng)價(jià)，也是《史記》人民性的集中體現(xiàn)。
《史記》的人民性還體現(xiàn)在為一批下層社會(huì)的人物立傳，其中有刺客、游俠、醫(yī)卜、倡優(yōu)等等。他贊許刺客" 士為知己者死" 、舍身反抗強(qiáng)暴的英雄行為；他歌頌游俠急人之難、濟(jì)人之困、輕生死、重然諾、見義勇為、舍己為人的俠義精神。例如，他筆下的朱家" 振人不瞻，先從貧賤始"。而他自己卻" 家無余財(cái)，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛"。郭解則是" 以德報(bào)怨，厚施而薄望" ，" 振人之命，不矜其功"。游俠是與統(tǒng)治者相對(duì)立的，司馬遷傾注自己的強(qiáng)烈感情，和著自己的淚水頌揚(yáng)他們，把他們看作是為那些被摧殘、被損害的社會(huì)弱者申冤復(fù)仇的英雄。
《史記》堅(jiān)持了史家忠于史實(shí)的" 實(shí)錄" 精神，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)，甚至是當(dāng)朝最高統(tǒng)治者的殘酷、貪婪、陰險(xiǎn)、昏庸，進(jìn)行了大膽的揭露和諷刺，表現(xiàn)了深刻的批判性。如，司馬遷筆下的漢高祖劉邦，少時(shí)是一個(gè)" 好酒及色" 的無賴之徒。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，他自私、殘忍，不惜把自己的父親作犧牲品；入宮之后，他" 貪于財(cái)貨，好美姬" ；對(duì)于輔佐他打天下的功臣，他心懷猜忌，玩弄權(quán)術(shù)；奪取江山以后，他誅殺功臣，背信棄義。通過這一樁樁歷史事件和一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)描寫，字里行間活畫出一個(gè)陰險(xiǎn)、狡詐、多疑、殘忍、玩弄權(quán)術(shù)的帝王形象。
漢武帝是與司馬遷同時(shí)代的" 圣上" ，司馬遷長期侍從其左右。對(duì)于這樣一位當(dāng)朝最高統(tǒng)治者，司馬遷也大膽揭露了他的好大喜功，暴戾殘酷和愚昧迷信。特別是對(duì)武帝的迷信求仙活動(dòng)給予了辛辣的諷刺。武帝堂堂一國之君，屢被方士所騙，甚至聽從方士的胡言，把自己的宮室按照神仙境界布置起來，居于其中，等待神仙來會(huì)。一住一年多，也沒有見到神仙的影子。后來方士又將帛書塞到牛肚子里，謊稱神牛欺他，經(jīng)人辨認(rèn)，知是偽書，才知道自己上了方士的當(dāng)，卻又怕別人笑話，不敢告人，實(shí)在愚蠢可笑之至。
《史記》還無情揭露了作為封建統(tǒng)治者爪牙的酷吏、漢儒的丑惡嘴臉。司馬遷筆下的縉紳先生之徒" 緣飾以儒術(shù)" ，實(shí)則是只知阿諛奉迎、趨炎附勢(shì)、投機(jī)取巧、追名逐利的利祿之徒。在《酷吏列傳》中，刻畫了漢武帝周圍的一群酷吏，如張湯、杜周、義縱之流，他們專以人主的好惡治獄。在敘述這些酷吏的血腥" 政績" 時(shí)，作者每每指出" 上以為能" ，筆鋒直接指向皇上。
當(dāng)然，《史記》也有很多落后的、腐朽的東西。它的思想體系基本上屬于唯心主義的；它對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)基本面還是擁護(hù)的；它以陰陽五行神學(xué)觀念附會(huì)王朝更替，給封建帝王披上君權(quán)神授的外衣；它把歷史上的興衰成敗主要看作是帝王將相的活動(dòng)，等等。但是，《史記》雖有這樣一些糟粕，卻掩蓋不了其人民性、民主性、戰(zhàn)斗性的精華。正因?yàn)槿绱耍攀顾谥袊膶W(xué)史上占有崇高的地位。
3.《史記》的文學(xué)成就
《史記》是史學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范，它不僅有著深刻的思想內(nèi)涵，而且在藝術(shù)上也有獨(dú)到的成就。
作為一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體歷史文學(xué)著作，《史記》塑造了一系列形形色色的、生動(dòng)鮮明的人物形象。在《史記》的五大部分中，除了表和書以外，本紀(jì)、世家、列傳都是寫人的。上自帝王、將相、外戚，下到游俠、刺客、酷吏、兵家、策士、文人、儒者、醫(yī)卜、倡優(yōu)等等，各色人物無所不具，形成了一個(gè)歷史人物的畫廊。其中主要人物有制儀法、垂" 六藝" 的" 至圣" 孔子及其弟子；有賢相管仲、晏嬰、蕭何、曹參；有良將廉頗、李廣、韓信；有行吟澤畔的屈原；有勇于變法的商鞅；有戰(zhàn)國四公子信陵君、平原君、孟嘗君、春申君；也有一代豪杰項(xiàng)羽、漢朝開國之君劉邦；有著名謀士良臣張良、陳平，也有造反的農(nóng)民英雄陳勝、吳廣……這些人物來自各個(gè)不同階級(jí)、階層，不同職業(yè)、集團(tuán)，但都是在歷史上有代表性的人物。司馬遷在忠于史實(shí)的前提下，善于調(diào)動(dòng)各種文學(xué)手段塑造人物形象，使一個(gè)個(gè)歷史人物既真實(shí)可信又栩栩如生，各具個(gè)性特征，音容笑貌躍然紙上。讀后給人留下深刻的印象，宛如歷史長河的燦爛群星，光彩照人。
《史記》善于運(yùn)用符合人物身分、性格的語言刻畫人物，在語言的運(yùn)用上取得了極大的成功。劉向、揚(yáng)雄、班固等人都折服司馬遷的文筆，稱贊他" 善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核；不虛美、不隱惡，故謂之實(shí)錄"。司馬遷善于抓住典型語言來反映歷史人物的典型性格和內(nèi)心世界。例如，陳涉、項(xiàng)羽、劉邦都是歷史上很有作為的人物，作者選取了不同的場(chǎng)景和典型的語言來表現(xiàn)他們青少年時(shí)期的雄心勃勃。他寫劉邦和項(xiàng)羽見到秦始皇時(shí)，項(xiàng)羽對(duì)身邊的叔父說：" 彼可取而代之也。" 短短七個(gè)字，便刻畫出項(xiàng)羽性格的爽直、坦白、強(qiáng)悍。劉邦則慨嘆道：" 嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也。" 表現(xiàn)了劉邦的貪婪而又含蓄。而對(duì)于農(nóng)民出身的陳涉，作者只寫他在田間地頭與窮哥們相約，" 茍富貴，勿相忘" ，暗射出他的" 鴻鵠之志"。而一句" 燕雀安知鴻鵠之志哉" ，一方面點(diǎn)出前段文字的主題，另一方面也反映了陳涉身上所具有的那種農(nóng)民的狂傲自負(fù)之態(tài)?！妒酚洝飞朴趶娜罕娚钪袑W(xué)習(xí)、提煉語言，運(yùn)用了大量的口語、土語、諺語、民謠，甚至連周昌的口吃病也以" 期期" 二字表現(xiàn)得活龍活現(xiàn)。這一切都增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。
《史記》以故事化見長，寫人記事力避一般化地平鋪直敘，而是抓住主要事件，以故事化的手法，把人物放在尖銳的矛盾沖突中來展現(xiàn)其性格特征。這種矛盾沖突往往以緊張的場(chǎng)面、情節(jié)描寫為依托，極富戲劇性。例如，一篇《項(xiàng)羽本紀(jì)》就是由一系列的故事構(gòu)成的，像" 破釜沉舟" 、" 鴻門宴" 、"鴻溝劃界" 、" 垓下之圍" 等。這些故事正是項(xiàng)羽政治、軍事生涯的關(guān)鍵事件，也是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵事件。在這些故事中，作者通過曲折的情節(jié)、緊張的場(chǎng)面、激烈的矛盾沖突，活畫出項(xiàng)羽、劉邦、范增、張良等一系列典型人物，引人入勝。
《史記》善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來突出人物的個(gè)性特征，在材料的取舍上獨(dú)具匠心。如《魏公子列傳》中寫信陵君為夷門監(jiān)者侯嬴執(zhí)轡過市，表現(xiàn)了他仁而下士的真誠態(tài)度。又如《酷吏列傳》中寫張湯兒時(shí)掘窟獄鼠的游戲，從而深刻揭示了張湯殘忍的本性。這些看似兒戲的細(xì)節(jié)描寫，使人物形象更加有血有肉，更具動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
" 史家之絕唱，無韻之離騷" ，這是魯迅先生對(duì)《史記》的崇高而客觀的評(píng)價(jià)。在古代，從班固以下的史學(xué)家、散文家無不對(duì)其推崇備至。從散文寫作、文章風(fēng)格，許多作家都從《史記》中汲取了營養(yǎng)。唐代古文運(yùn)動(dòng)的大家韓愈得其文風(fēng)的矯健，宋代大散文家歐陽修得其一唱三嘆，清代桐城派大師方苞得其記事有序有法?！妒酚洝纷鳛閭骷o(jì)文學(xué)的開先河之作，最早取得了塑造人物形象的成功，對(duì)明清小說、戲劇的創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定的影響?！妒酚洝分械脑S多故事和人物，千百年來在人民中間廣為流傳，成為小說、戲劇及其它文學(xué)形式取材的源泉?！妒酚洝分兴桧灥脑S多英雄人物為后人所仰慕，歷代的文人武士都可以從中受到鼓舞和激勵(lì)。可見，兩千年來《史記》的影響是極其深遠(yuǎn)而廣泛的。
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