《天元五歌》系明末清初有“地仙”之稱的風水宗師蔣大鴻的代表作之一，專論陽宅，為后世習陽宅風水者必讀之經(jīng)典。
人生最重是陽基，卻與墳塋福力齊。宅氣不寧招禍咎，骨埋真穴貴難期。
注解：人的一生都是在陽宅里面生活成長，陽宅的吉兇關(guān)系一家人的身體健康與個人運氣，所以陽宅的作用與陰宅的作用是同等的重要。宅氣不寧指的是氣場駁雜，門路不合元運或者室內(nèi)的臥室、衛(wèi)生間、廚房設(shè)計方位不合理，氣場駁雜引發(fā)病災。骨埋真穴貴難期，就是立向錯誤，財運、人丁、官貴都不發(fā)。當今社會風水騙局設(shè)計非常巧妙，師徒考察現(xiàn)場斷言百分之百的準確，究其實質(zhì)確是一幫合作伙伴，風水大師沒有幾個講的是真貨，他們的作品90%應驗這句話“骨埋真穴貴難期”，還有10%偶爾發(fā)達也只是主人家運氣好碰著而也。
建國定都關(guān)治亂，筑城置鎮(zhèn)系安危。試看田舍豐盈者，半是陽基偶合宜。
注解：建國定都指皇帝腳下的京城選址，唐朝的京都選擇西安，明朝朱元璋選擇南京，民國蔣中正也選擇南京，朱元璋與蔣中正都沒有博得太平天下。田舍指鄉(xiāng)村的富貴人家，古時候的富貴人家都是上百人居住在一起，房屋有很多棟，房屋的設(shè)計建造都是聘請風水明師指點的，入住以后都能夠大富大貴。所以勘察田舍規(guī)劃設(shè)計就能夠檢驗風水師傅的真才實學。
陽基擇地水龍同，不用前篇議論重。但比陰基宜闊大，不爭秀麗喜粗雄。
注解：陽宅選址不外乎兩種地形，山區(qū)陽宅與平洋陽宅，山區(qū)地形四面八方有山有水，平洋地形就是幾百里范圍之內(nèi)都是平地，大家坐高鐵去一趟北京，沿路兩邊的平原村莊建設(shè)可以給出答案。水龍指河流水溝與道路，道路是陽宅納氣的方位，來去水口也是陽宅納氣的方位。陰宅的穴位常見的就是幾十平米范圍，陽宅地基至少上百個平米，所以陽宅選址要求寬大、粗放。
大蕩大江收氣厚，涓流滴水不關(guān)風。若得亂流如織錦，不分元運也亨通。
注解：水面窄小叫河溝、河流，水面寬闊叫大江，平坦窩聚叫大蕩，涓流滴水指田野中幾十公分寬的水溝，織錦指的是有順序排列的圖案。如果左右兩邊有小水交叉后流在前面交匯而去，這種地形上中下三元都發(fā)達，屬于三元不敗之地。
宅龍論地水龍栽，尤重三元八卦排。只取三元生旺氣，引他入室是胞胎。
注解：宅龍就是宅基地，包含住房、庭院在內(nèi)，選擇陽宅屋基首要考慮的就是道路是否通暢，以及前面的來去水路，道路與水路都要在旺運才能速發(fā)。三元指上元一二三，中元四五六，下元七八九。胞胎就是細胞，也就是補藥，一家人吃了補藥就會精神旺盛，做事順風順水。
一門乘旺兩門囚，少有嘉祥不可留。兩門吉慶一門休，大事歡忻小事愁。
注解：一般的住家都有三個門，前面主大門，后面是后門，側(cè)邊開有側(cè)門。三個門有一個吉利，好事占三分之一，屬于少有嘉祥。兩門吉利一個不好，大的趨勢還可以，家運的發(fā)展不是那么順暢，有時候還磕磕碰碰的。
須用門門多吉位，全家福祿永無憂。三門先把正門量，后門旁門一樣裝。
注解：這里的門指住房開向外面的門，而不是室內(nèi)房間的門。外門吉利一家老小都很快樂。正門指正房中間的大門，一個家庭多數(shù)人都是從這里進出。后面指屋后面方位開門，有的住房后面有菜地，旁門指兩邊的側(cè)門。后門與側(cè)門一樣，都需要設(shè)計在元運的旺相位置才符合風水局法。
別有旁門并側(cè)戶，一通外氣即分張。設(shè)若便門無好位，一門獨出始為強。
注解：主房兩邊的陽宅稱為側(cè)戶，主房與側(cè)戶之間有門連接，側(cè)戶上還開有門與外面連接，如果側(cè)戶上開門收納衰死之氣就會破壞大門所納的旺氣，分張就是消耗大門的旺氣。如果沒有好的位置設(shè)計側(cè)門、后門，選擇從大門進出才是上策。
門為宅骨路為筋，筋骨交加血脈均。若是吉門兼惡路，酸漿入酪不堪斟。
注解：筋骨受傷就是殘疾人，門路用筋骨比喻一點都不過分，交加指門路連接方式，有斜線連接、曲線連接、轉(zhuǎn)角連接等。吉門配惡路，門就是陽宅的嘴巴，嘴巴吃了過期食品，人就會生病住院，嚴重的還會死亡。酸漿入酪就是過期發(fā)酵食品，酸甜苦辣齊全。
內(nèi)路常兼外路看，宅深內(nèi)路抵門闌。外路迎神并界氣，迎風界水兩重關(guān)。
注解：多家居住在同一個庭院之內(nèi)，都從一個大門進出，庭院中自家門口的路是內(nèi)路，他家門口的路對于自家來說就是外路。住宅寬深比例超過1:3就算宅深，細長的房子中間適合預留一個通道，如果通道轉(zhuǎn)彎抹角，外面的氣場很難進入室內(nèi)。外路是旺氣來源之處，界氣指水流，這里講水的旺氣與路的旺氣兩種格局，迎接旺風或者收納旺水都可以速發(fā)。
更有風門通八氣，墻高屋闕皆難避?；蛴鱿轱L福頓增，若遇煞風殃立至。
注解：風門指凹風缺口，陰陽宅犯凹風殺是最嚴重的煞氣，嚴重者傷人絕房。修造圍墻或者建造空屋可以遮擋，但不是長久之計。祥風指平坦寬闊的地形，煞風指凹缺而且失運的缺口，也就是雪上加霜的做法。
矗矗高高名橋星，樓臺殿宇一同平，或在身旁或遙應，能迴八氣到家庭。
注解：橋星的特征就是高大厚實，就像巒頭上的土星屏障一樣，樓臺殿宇與土屏一樣看法，身旁指前后左右，遙應指住房前面遠處位置，橋星高聳，能夠反射當運的旺氣，收到這種旺氣也能速發(fā)財富。
橋壓兇方鬼氣侵，橋壓旺方能受蔭。沖橋沖路莫輕猜，須與元龍一例排。
注解：此處的橋指古時候的石橋或者鋼筋混凝土大橋，由于橋是是直形的，煞氣很重，犯橋沖或者路沖，吉兇大小按照路橋所在的方位計算。元龍就是三元九運。
沖起樂宮無價寶，沖起囚宮化作灰。村居曠蕩無關(guān)鎖，地水兼門一群取。
注解：三元九運，旺方有路就是沖起無價寶，衰方有路就是囚宮化為灰塵。若在山區(qū)或者平洋，開門立向要水路兼收，地水就是道路與來去水。
城巷稠居地水寬，路衢門橋并司權(quán)。一到分房宅氣移，一門恒作兩門推。
注解：城市 、港口、居住密集的小區(qū)，路面寬闊，陽宅立向收納的是道路氣流，在這個區(qū)域內(nèi)路、衢、門、橋起決定作用。分房指一戶分成兩戶居住，如果室內(nèi)不隔斷，影響不大，如果室內(nèi)隔斷了，各走各的大門，室內(nèi)的氣場也就跟隨各自的戶型重新分配布局，兩個大門都要論證吉兇方位。
有時內(nèi)路作外路，入室私門是握機。當辨親疏并遠近，抽爻換象出神奇。
注解：多家居住在一個庭院之內(nèi)，自己的大門在何方位最為重要，鄰居的道路是自家門口的外路，親疏遠近就是兩家之間的交往是否密切，有來往的，地面氣流互相流動，沒有來往的地面氣流不動靜止。抽爻換向就是移步換形，主要講理氣用法。親疏遠近也有旺衰之分。神奇就是各家各戶的吉兇完全不一樣。
論屋神祠理最嚴，古人宮室廟為先。夫婦房內(nèi)尤持重，陰陽配合宅根源。
注解：神指室內(nèi)的香火堂，祠指祖宗牌位居所也就是祠堂，廟是建在田野山坡上的，廟里供奉的是各路神仙菩薩，這里講神靈的供奉方法。夫婦房就是主臥室，陽宅內(nèi)六事講究門、主臥、灶、神、水、路優(yōu)化組合，絕不是今天建筑設(shè)計師搞出的寬大、采光通風之類的東西，陰陽配合就是陽宅里面的門、主臥、灶、神、水、路六要素，要陰陽配合，不是按照面積控制隨意安排。
入室因門坐向空，三元衰旺定真宗。運遇遷流宅氣改，人家興廢巧相逢。
注解：坐向空指陽宅環(huán)境，坐空朝滿或者坐滿朝空，選用哪一種格局是根據(jù)元運理氣推算的，隨著時間變化，元運不斷更新，八宮氣場也在變化，坐空朝滿或者坐滿朝空，收納旺氣照樣能夠發(fā)福。
此是周公真八宅，無著大士流傳的。天醫(yī)福德莫安排，只好游年斷時日。
注解：周公指周易，也就是易經(jīng)，易經(jīng)分為三類，連山易、歸藏易、周易。無著大士指人名，天醫(yī)福德是八宅上面的四個吉星，莫安排說明八宅法是錯誤的，游年指八宅口訣，日時就是八宅的斷語，何年何月有什么吉兇效應。
逢與鬼絕更昌隆，替著生延皆困迫。太歲神煞若加臨，禍福當關(guān)如霹靂。
注解：八宅中四兇有五鬼、絕命、禍害、六殺，四吉有天醫(yī)、延年、生氣、伏位，用八宅法建造陽宅，由于不懂陽宅氣運，遇著延年、生氣的房間還是一樣的貧困。如果遇到太歲神煞加臨，災禍就像打雷一樣來的猛烈。
門內(nèi)間間有宅神，直神直星交互測。此是游年剖斷機，不合三元總虛擲。
注解：房間的室內(nèi)布局要根據(jù)房間的門窗位置來定，宅神指門窗位置，星指三元九運的旺衰氣場，也就是把控主位與門窗之間的理氣關(guān)系。三元陽宅講究的是納氣，講究每一個房間里面的家具定位布局，不是隨意亂放。
九龍宅法有何功，四面山圍亦辨風。或有山溪來界合，兼風兼水兩相從。
注解：九龍宅法指翻卦九星法則，貪巨武輔四吉，破錄廉文四兇，如果遇見四山環(huán)抱的格局，吉兇的論述還是不明顯，山溪界合指背山面水的格局，吉兇論述還是不明顯。因為翻卦九星是固定的吉兇模板，吉兇難以驗證。
若論來龍休論結(jié)，結(jié)龍藏穴不藏宮。縱使皇都并郡會，只審開陽不審龍。
注解：俗話說，陽宅結(jié)一片，陰宅結(jié)一線，山龍落平結(jié)作陽宅不是凸起的一個點，而是很大的一塊平地。在這個平地當中，總有一個核心的點能夠收納四周的山水成為一家骨肉親情，這個點就是藏穴點。
俗言龍氣結(jié)陽宅，此是時師識見庸。待取陽居釀家福，山居不及澤居雄。
注解：社會流傳的真龍結(jié)作陽宅，實際的地形非常的少，多數(shù)都是開陽化氣吐出平地結(jié)作。在山區(qū)由于視野狹窄，堂局窄小，陽宅的發(fā)達程度遠不如平洋地區(qū)。
九星層進論高低，間架先天卦數(shù)奇。惟有書傳多不驗，漫勞大匠用心機。
注解：層指豎向的層數(shù)，進指大門到里面的樓棟間隔數(shù)，由于這是一個建筑群體，平面上的方位吉兇與豎向空間上的方位吉兇，論述的方法有很多種。常見的就有翻卦九星論斷法，這個方法的準確性遠低于河洛數(shù)理論證法。先天卦數(shù)指的就是河圖數(shù)理，16水、27火、38木、49金。
陰地蔭骨及兒孫，陽宅氤氳養(yǎng)自身。偶爾僑居并客館，庵堂香火有神靈。
注解：陰宅蔭養(yǎng)尸骨，尸骨發(fā)射山水磁場蔭養(yǎng)兒孫，從遺傳基因DNA的角度來說，這個說法是正確的。陽宅也是一個物體，也能吸收周圍的山水磁場氤氳住在里面的人。風水好的客館生意興隆，香火堂供奉的是自家祖宗，祠堂供奉的是大家族的祖宗，修建祠堂蔭發(fā)子孫的案例還是很多的。
關(guān)著三元輪掌氣，吉兇如響不容情。透明此卷天元訣，一到人家識廢興。
注解：三元風水氣場是隨著運程流轉(zhuǎn)的，不是固定不變的模塊格式，吉兇應驗來得快，來得及時。如果懂得三元陽宅旺衰設(shè)計布局，每走一處都可以推演主人家的興衰成敗，旺在何時，敗在何時，推算時間非常的準確。
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