西方的雕塑發(fā)展，大致可以分為三個(gè)部分：史前雕塑、古典雕塑、現(xiàn)代雕塑。
史前雕塑的時(shí)間漫長(zhǎng)，其演變反映廠史前人類文化逐漸豐富的過(guò)程，在這—時(shí)期沒(méi)有明顯的地域性分別，所以它標(biāo)志著整個(gè)人類文明的最初探索，而并不單一的代表某一民族。
古典雕塑時(shí)期是各民族自身文化的形成時(shí)期，它十接反映出了不同時(shí)代和不同地域所產(chǎn)生的文化的差異。此時(shí)的雕塑逐漸從人類的共性中獨(dú)立出區(qū)域文化的個(gè)性，并且形成不同的傳統(tǒng)，不同的地域，不同的民族依照各自的傳統(tǒng)繼承、發(fā)展和演變。這一時(shí)期在西方主要是指從占希臘古羅馬文化的形成到十九世紀(jì)末現(xiàn)代雕塑的出現(xiàn)為止。在我國(guó)主要是指從殷商文化到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。
現(xiàn)代雕塑時(shí)期雕塑藝術(shù)的形式呈現(xiàn)出多元化局面，民族性和區(qū)域性特征已不再明顯，這一時(shí)期的雕塑以藝術(shù)家張揚(yáng)自身個(gè)性為特征。藝術(shù)的地域性和民族性差異逐漸被消解?，F(xiàn)代雕塑主要是指從十九世紀(jì)末至今。
神秘的史前雕塑
一件史前時(shí)代的藝術(shù)品展現(xiàn)在人們面前，就象越過(guò)了蒼茫的時(shí)空，來(lái)自遙遠(yuǎn)的過(guò)去的使者，它們或許是質(zhì)樸、粗糙的形體或許是破敗的殘片，然而卻激起了人們無(wú)限的驚奇和對(duì)于茫茫遠(yuǎn)古的遐思。比較著名的史前雕塑有兩個(gè)維納斯，一件是距今25000年前的威倫道夫的維納斯，另一件是距今大約15000午前的維斯普格的維納斯，這些滾圓豐滿的婦人形象，表達(dá)出原始人對(duì)豐產(chǎn)的象征性渴望，也表明人是如何執(zhí)意要留下自己的痕跡，要在現(xiàn)實(shí)的世界上打下自己的記號(hào)。
輝煌的古典雕塑
西方雕塑的傳統(tǒng)發(fā)端于古希臘和古羅馬文化，但古希臘雕塑卻又曾被古埃及雕塑深深的影響過(guò)，所以讓我們先來(lái)回顧一下古埃及的雕塑。大約在公元前4000年左右，埃及的雕塑突然興盛起來(lái)，并且形成了人類雕塑史上的第一個(gè)全盛時(shí)期。占埃及雕塑有著準(zhǔn)確的造型、風(fēng)格化的語(yǔ)言和相當(dāng)內(nèi)在而神秘的精神風(fēng)貌。在古王朝時(shí)期出現(xiàn)了大量紀(jì)念碑似的雕塑，有的甚至是可以令全人類為之驕傲的杰作，最有代表性的是吉薩的獅身人面像，它有20米高50多米長(zhǎng)，僅面孔就高達(dá)5米，它和臨近的金字塔一起構(gòu)成了建筑之謎。它在造型上服從于“正面律”程式，似乎是一個(gè)獅身人面，帶著國(guó)王的頭巾，與某位法老的肖像比較接近，它是當(dāng)時(shí)埃及雕塑具有祭祀和宗教功能的反映。它和別的法老肖像一樣在形式上給予人的印象是：莊嚴(yán)、雄偉、渾厚、穩(wěn)固、猶如不可動(dòng)搖的大山.
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