摘要:隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流行，青少年群體的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用漸趨泛化，人際關(guān)系也呈現(xiàn)出泛化趨勢(shì)。泛化的青少年人際關(guān)系具有多、短、淺、厭四個(gè)特征，覆蓋了同伴關(guān)系、親密關(guān)系與權(quán)威關(guān)系三大類別，可以從主體性的關(guān)系需求和社會(huì)性的關(guān)系疏離兩個(gè)方面進(jìn)行解釋。關(guān)系泛化并非平均分布，青少年的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播與人際交往仍有區(qū)隔與圈層，從而形成內(nèi)化的新差序格局，影響新語(yǔ)言的傳播模式。泛化與差序的對(duì)立可能使青少年陷入表達(dá)的迷茫中，甚至走向“逃避關(guān)系”的極端，不利于青少年的社會(huì)化，應(yīng)給予重視與引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言;青少年;人際關(guān)系;關(guān)系泛化;差序傳播
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言伴隨互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生、發(fā)展、普及，現(xiàn)已嵌入日常生活中的多個(gè)領(lǐng)域。青少年是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“原住民”，也是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要的接觸者、使用者、傳播者與創(chuàng)作者。在青少年的日常交際中，“親親”“抱抱”隨手發(fā)送，“女神”“老公”到處可見，與傳統(tǒng)的交際用語(yǔ)大不相同。青少年的關(guān)系是否真如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言這般親密，還是語(yǔ)言與關(guān)系之間存在著錯(cuò)位?事實(shí)上，“膜拜”“大神”等夸張的語(yǔ)言可能只表示“厲害”的意思，“爸爸”“跪舔”也只等同于“謝謝”。
個(gè)體通過語(yǔ)言習(xí)慣形塑思想，群體通過人際語(yǔ)言實(shí)踐重塑社會(huì)結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言既能折射出個(gè)體的態(tài)度，也體現(xiàn)著群體的語(yǔ)言習(xí)慣與文化框架。青少年使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來傳達(dá)感情、表達(dá)態(tài)度或彰顯個(gè)性，以排解壓力，獲得文化認(rèn)同并借此融入同伴群體。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的過度使用是當(dāng)下青少年群體的共有現(xiàn)象，有必要從群體文化與群體心理的角度去解讀。具體而言，要回答網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言到底在青少年交往過程中起著什么樣的作用，對(duì)不同類型的青少年關(guān)系產(chǎn)生怎樣的影響，應(yīng)該從互聯(lián)網(wǎng)以及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)青少年人際交往的影響開始回溯。
一、文獻(xiàn)綜述與研究方法
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是本文的研究起點(diǎn)，已有大量的研究成果。早期的語(yǔ)言學(xué)研究關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的字形、字音、構(gòu)詞、語(yǔ)法、句式與段落，對(duì)其語(yǔ)料來源、語(yǔ)言特點(diǎn)、語(yǔ)義流變及影響進(jìn)行研究;后來，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的研究迅速繁榮，語(yǔ)言社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科紛紛涌入:傳播學(xué)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播與再生機(jī)制，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播模式具有集群性、開放式、復(fù)合性、共享式等特征[1];社會(huì)學(xué)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言背后的權(quán)力結(jié)構(gòu)及其對(duì)語(yǔ)言生成與擴(kuò)散過程的影響，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因傳播是自私的模因和意識(shí)主體之間相互作用的結(jié)果。
“失范”是青少年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用最常見的研究視角。學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的不當(dāng)之處會(huì)對(duì)青少年的語(yǔ)言素養(yǎng)和道德修養(yǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響，必須對(duì)其進(jìn)行規(guī)范與修正;文化研究的視角則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是在符號(hào)的游擊戰(zhàn)中對(duì)付、挑戰(zhàn)強(qiáng)勢(shì)者宰制的社會(huì)秩序，尋求自身價(jià)值判斷、意義建構(gòu)與話語(yǔ)權(quán)力的青年亞文化現(xiàn)象[2]。
互聯(lián)網(wǎng)交際是本研究的第二個(gè)起點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)影響了個(gè)體的信息傳播、生活方式與交往形態(tài)，從而影響人際關(guān)系的形成、維系與發(fā)展，并間接影響到宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)。早期學(xué)者把青少年當(dāng)成脆弱被動(dòng)的受影響者，研究互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年社會(huì)化的負(fù)面作用，如產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)沉溺、孤獨(dú)感、信任危機(jī)、人際疏遠(yuǎn)等異化行為，并嘗試從交往規(guī)范與交往倫理等方面提出解決方案。也有學(xué)者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)削弱了學(xué)校、家庭等傳統(tǒng)因素的影響，使青少年的社會(huì)化更具自我主導(dǎo)性[3]，個(gè)人網(wǎng)絡(luò)空間、社交網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)同輩都可能對(duì)青少年的社會(huì)化產(chǎn)生正面作用，青少年的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化具有施化者的虛擬性、社會(huì)化過程的雙向性、行為社會(huì)化與角色社會(huì)化脫節(jié)、社會(huì)化內(nèi)容個(gè)體化等特征。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與網(wǎng)絡(luò)人際傳播是相伴而生、緊密聯(lián)系的。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在興起之初替代了很多規(guī)范語(yǔ)言，而進(jìn)入人際交往時(shí)會(huì)再次讓位給規(guī)范語(yǔ)言，兩者在人際交往的不同階段進(jìn)行著博弈[4];網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在一定程度上改變了人的交往模式，突破了面對(duì)面現(xiàn)實(shí)交往的直接性與時(shí)空條件的限制，形成了一個(gè)龐大的、平等的人際交往的循環(huán)場(chǎng)域[5];網(wǎng)絡(luò)交際仍遵循合作和禮貌的基本的交際原則，提升人際溝通的效率、增進(jìn)人際關(guān)系的親密度，人際溝通推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生、更新、傳播、發(fā)展，但也可能導(dǎo)致語(yǔ)言失范、文化障礙與語(yǔ)言暴力。
通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與網(wǎng)絡(luò)交往相關(guān)研究的梳理，發(fā)現(xiàn)存在著重行為規(guī)范輕主體理解、重單一媒介輕立體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、重主流群體輕少數(shù)類型、重理論推演輕實(shí)證研究，重關(guān)系靜態(tài)輕關(guān)系動(dòng)態(tài)等特點(diǎn)，針對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與網(wǎng)絡(luò)交往的交叉研究也不多。本文從青少年群體出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系中語(yǔ)言的行動(dòng)取向，以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和人際關(guān)系的相關(guān)性為核心，探究青少年的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言實(shí)踐與人際交往的作用機(jī)制，最終關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所建構(gòu)的人際關(guān)系、關(guān)系結(jié)構(gòu)與關(guān)系格局，并總結(jié)這種格局的特點(diǎn)及其對(duì)原有人際關(guān)系的制約與嵌入。
本研究中所指網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言包括在網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生、流行、變異、討論的語(yǔ)言，可以源自網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)實(shí)生活、虛擬文學(xué)、動(dòng)漫音樂等文傳產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等，包括網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)亞文化語(yǔ)言和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)語(yǔ)言。
資料收集工作于2016年5月—2018年12月期間展開?；诰W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用分布，本研究將13~30周歲的人群都納入青少年概念之下，依年齡、學(xué)歷、家庭、工作、興趣圈等指標(biāo)進(jìn)行差異化取樣，最終選取了30個(gè)重點(diǎn)樣本進(jìn)行多次訪談與在線觀察。訪談重點(diǎn)為初升高的中學(xué)生、剛?cè)胄５拇髮W(xué)生、職場(chǎng)有變動(dòng)的工作者，以突出交際群體的變化對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用的影響。
研究以結(jié)構(gòu)性訪談為主要方法，對(duì)每個(gè)對(duì)象進(jìn)行兩次以上的面談，并輔以在線訪談與線上交往觀察。訪談內(nèi)容包括生命史信息、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言接觸與使用史、人際關(guān)系及其形成過程、人際交往中的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用等。訪談采用信息追問與多次比對(duì)的方式來保證資料的真實(shí)性。線上觀察的內(nèi)容包括對(duì)象在線上社區(qū)與群組中交往活動(dòng)的行為、反應(yīng)與內(nèi)容，在能夠聯(lián)系到對(duì)象本人的情況下進(jìn)行了追蹤與可信度確認(rèn)。
二、研究發(fā)現(xiàn)與結(jié)果
本研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在青少年群體中被泛化使用，語(yǔ)義磨損現(xiàn)象更為明顯。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特征影響了青少年的表達(dá)習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言泛化導(dǎo)致了青少年的人際關(guān)系進(jìn)一步泛化。青少年人際關(guān)系“泛化”主要表現(xiàn)在青少年的人際關(guān)系具有多、淺、短、厭四個(gè)特征。從關(guān)系數(shù)量而言，幾乎每個(gè)青少年都具有龐大且復(fù)雜的關(guān)系連接，他們的關(guān)系結(jié)構(gòu)往往是多種類、多樣態(tài)、多層次的;就關(guān)系深度而言，多數(shù)關(guān)系并不遵循傳統(tǒng)關(guān)系發(fā)展由淺入深的進(jìn)程，而是停留在淺層關(guān)系中，或呈現(xiàn)出“交淺言深”的特殊狀態(tài);就關(guān)系時(shí)長(zhǎng)而言，青少年的關(guān)系多是由事緣、趣緣所組成的短暫連接，只有很少一部分關(guān)系能維系下去并走向固定;就關(guān)系中的情感而言，青少年在關(guān)系中極容易出現(xiàn)情感厭倦與關(guān)系厭煩，脫離某種具體關(guān)系的動(dòng)力較強(qiáng)。關(guān)系泛化可以被細(xì)分成同伴關(guān)系、親密關(guān)系與權(quán)威關(guān)系等維度，也是本研究討論的重點(diǎn)。
1.同伴關(guān)系泛化
在青少年的關(guān)系中，同伴關(guān)系極其重要?；ヂ?lián)網(wǎng)使青少年原屬的集體有了更多存在形態(tài)，也使集體內(nèi)部擁有多樣裂變的可能，個(gè)體能突破原有條件的限制，在集體中自由、快速地建立新聯(lián)系，也可以隨興趣進(jìn)入新的集體。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)為異質(zhì)化個(gè)體的交往提供了對(duì)話的前提與快速熟悉的可能，也為虛擬集體的存續(xù)提供了話題與語(yǔ)料。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的作用下，青少年的同伴關(guān)系從關(guān)系獲致、群組融入到群組連接都有了不同的方式。
(1)同伴關(guān)系獲致:圈子隨語(yǔ)言漸擴(kuò)
在互聯(lián)網(wǎng)中，主體隱藏真實(shí)身份、利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行線上互動(dòng)，能迅速進(jìn)入表達(dá)與交流的狀態(tài)并獲得回應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言讓網(wǎng)友在各級(jí)群體中都有語(yǔ)言可用，“666”“辣雞”等流行語(yǔ)能夠隨時(shí)進(jìn)行“參與式”表態(tài);“謝邀”“組團(tuán)”等圈子語(yǔ)可以作為禮儀性語(yǔ)言進(jìn)行小圈子社交。說類似語(yǔ)言的成員可以被快速接納入群，群內(nèi)成員普遍地被當(dāng)成同伴對(duì)待，青少年的同伴群體獲得了前所未有的擴(kuò)展。
青少年利用社交軟件把現(xiàn)實(shí)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化，在集體活動(dòng)之外有更多交流的機(jī)會(huì)，從而發(fā)掘現(xiàn)實(shí)群體中潛在的同伴，也通過現(xiàn)實(shí)同伴關(guān)系的擴(kuò)展接觸更多的虛擬群體。受訪者夢(mèng)夢(mèng)是大一的女生，她現(xiàn)在擁有的人際關(guān)系是在不同的學(xué)業(yè)階段積累而來的。
剛確認(rèn)錄取我就通過貼吧找到新生群加了進(jìn)去，新生群里有人發(fā)學(xué)院群號(hào)與班級(jí)群號(hào)，就一路加入各虛擬集體中。大家聊天非?；钴S，用語(yǔ)也會(huì)比平常親近。熟悉之后我們就避開老師建了一個(gè)新的聊天群，又不斷根據(jù)與某人、某話題的相關(guān)度建立各自套層的小群。(夢(mèng)夢(mèng)，女，19歲，文科大一)
夢(mèng)夢(mèng)認(rèn)為校園QQ群是傳統(tǒng)關(guān)系呈現(xiàn)的新方式，有真實(shí)關(guān)系做基礎(chǔ)，成員更容易產(chǎn)生信任感，并發(fā)展出新的線下群組，使群體中除了網(wǎng)絡(luò)上隨機(jī)的試探型連接，還存在一種現(xiàn)實(shí)中帶著潛在交往期待的加深型連接。
青少年有時(shí)會(huì)將線上與線下的關(guān)系進(jìn)行比對(duì)、交叉、整合。這種整合未必總是順利，因此青少年對(duì)暴露虛擬身份很慎重。他們會(huì)通過對(duì)潛在交往對(duì)象的外貌修飾、用品風(fēng)格、語(yǔ)言習(xí)慣等隱蔽細(xì)節(jié)進(jìn)行考察，以確認(rèn)是否“同道中人”。如若是，則迅速地就熟悉領(lǐng)域進(jìn)行深入交流，在現(xiàn)實(shí)關(guān)系基礎(chǔ)上建立一種疊加的關(guān)系形式，如“同學(xué)+同好”、“同事+擼友”等。
總體而言，當(dāng)前青少年在建立關(guān)系的過程中，仍遵守著同好相交、異性相吸、禮貌等一般的交往原則。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使青少年的交往快速熟絡(luò)，為青少年建立了擴(kuò)大化的交友圈子與廣闊的選擇空間。泛化之后的同伴關(guān)系能否進(jìn)入深層的情感交換階段，取決于雙方的意愿、需求與契機(jī)。交際主體后續(xù)交往的深度、廣度與包容度，是能否延續(xù)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)建的人際關(guān)系的關(guān)鍵。
(2)同伴群組融入:身份隨語(yǔ)言漸顯
同伴關(guān)系的易得為青少年個(gè)體交往提供潛力，但群體歸屬感對(duì)青少年來說更為重要。個(gè)體進(jìn)群后，通過圈內(nèi)語(yǔ)言彼此熟識(shí)，并在互動(dòng)中創(chuàng)造新的語(yǔ)言素材，使個(gè)體在確認(rèn)自我身份的同時(shí)形成群體認(rèn)同與歸屬感。對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，尤其是圈內(nèi)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的掌握度是影響個(gè)體在群組中地位的重要因素，而較好的群體地位有助于個(gè)體開發(fā)新的關(guān)系。受訪者阿潔是王凱粉絲，曾組織過粉絲應(yīng)援活動(dòng)，算是一個(gè)“大粉”。從路人粉到大粉的成長(zhǎng)歷程離不開時(shí)間與精力的投入，更仰賴于圈內(nèi)語(yǔ)言的習(xí)得與規(guī)訓(xùn)。
我曾經(jīng)在一條黑博(發(fā)布或討論偶像負(fù)面消息的微博)下掛著凱凱的話題標(biāo)懟黑子，結(jié)果被對(duì)家粉絲截圖掛了出來，落下了我家挑釁的口實(shí)。粉圈一個(gè)大大告訴我?guī)?biāo)懟人、撕真名或正面罵都是不合適的。粉圈有許多專業(yè)詞如捆綁、拉踩、糊等，還有各具體事件所形成的詞語(yǔ)縮寫，我從不明所以到能熟練使用并沒有太久，后來自己還學(xué)著慢慢創(chuàng)造一些口號(hào)和話題，感覺在這個(gè)圈子里越來越自在，也有了一些小粉。(阿潔，女，19歲，藝術(shù)大一)
語(yǔ)言一方面反映著身份，另一方面也建構(gòu)著身份。阿潔在訪談中提及的“我們家”“對(duì)家”“大大”等詞都在某種程度上體現(xiàn)出她對(duì)王凱粉絲群的認(rèn)可。不僅粉圈，青少年參與的幾乎所有亞文化圈以獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為標(biāo)識(shí)，圈內(nèi)語(yǔ)言具有一種類似“黑話”的神秘感與聚合感，又有一種類似“術(shù)語(yǔ)”的優(yōu)越感，形成了我群與他群的界線。
亞文化圈的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生并流行于圈子內(nèi)部，文化圈通過對(duì)圈內(nèi)語(yǔ)言的經(jīng)典化與圈外語(yǔ)言的內(nèi)部化形成一套自己的完整語(yǔ)言體系，越小眾的圈子語(yǔ)言越有自守的趨勢(shì)?！皩?duì)家”“隔壁”等詞的出現(xiàn)既體現(xiàn)出主體在虛擬網(wǎng)絡(luò)中建立空間感的訴求，也體現(xiàn)出不同網(wǎng)絡(luò)圈子的隔離與排斥。
(3)跨群組交際:語(yǔ)言的開放性與區(qū)隔性
個(gè)體間的交往及其在群組中的交往并不是單向、單一的，而是多身份、多層面且交互的。訪談對(duì)象幾無(wú)例外地表示加入了很多“群”，少的有10個(gè)，多的上百個(gè)群，其中有QQ群、微信群這種有形、有邊界的群組，也有豆瓣、貼吧、樂乎、知乎等松散的群組。這些群組能滿足青少年群體溝通、接近信息、獲得幫助、情感表達(dá)與日常陪伴的需求。個(gè)體在某一群內(nèi)以某個(gè)身份互相關(guān)注、交流，卻在其他平臺(tái)擁有不同的身份，而這些身份，也許沒有一個(gè)與現(xiàn)實(shí)相符。
略微封閉一些的群組會(huì)設(shè)有較嚴(yán)格的入群驗(yàn)證與成員審核、篩選制度，以保證圈子的純凈度與正常運(yùn)作。青少年個(gè)體在不同群組與不同身份的自由切換中，也很在意交往對(duì)象與所處群組對(duì)自己的語(yǔ)言期待，并自覺地遵守群體語(yǔ)言規(guī)則與習(xí)慣。董穎喜歡三國(guó)歷史，在正史向語(yǔ)C圈混跡多年，自己創(chuàng)建過貼吧戲樓與QQ群，經(jīng)常作為新人的審核者，她的故事為我們提供了群組中語(yǔ)言規(guī)訓(xùn)的典型例證。
一個(gè)語(yǔ)C小組有好幾個(gè)配套的群，正式語(yǔ)C群是只能皮上聊天，就是Cos一個(gè)角色和其他角色對(duì)戲，是人最多最全的，只要通過了審核就可以常駐;審核群負(fù)責(zé)對(duì)新成員試戲，鐵打的資深玩家做評(píng)委，流水的萌新被審核;討論群是核心人員討論群宣與新戲的地方。語(yǔ)C最忌諱戲內(nèi)崩皮，在不同的群里一定要說不同的話，閑聊群里就流行語(yǔ)飆起，但上了皮就是三國(guó)的某個(gè)人。(董穎，女，18歲，大一)
點(diǎn)點(diǎn)是初三的女生，現(xiàn)實(shí)中她是學(xué)霸與乖孩子，也有許多虛擬身份:她是繪圈中的“大觸”，也是日本某偶像團(tuán)體的鐵粉，同時(shí)是網(wǎng)游、耽美小說的深度愛好者。她常常覺得和父母或圈外人聊天會(huì)很尬，因?yàn)榻佑|的內(nèi)容和語(yǔ)言邏輯都不一樣。她的空間是選擇性開放的，不同的內(nèi)容用不同的語(yǔ)言風(fēng)格來編輯，開放給不同標(biāo)簽的人看，因?yàn)樗龅讲环纸M帶來的困惑:
看不懂的說說不要亂點(diǎn)贊、留言，我發(fā)了自家愛豆舔屏，你問我什么時(shí)候交的男朋友?如果是長(zhǎng)輩，我就嘿嘿哈哈打個(gè)馬虎眼。如果同學(xué)我肯定丟下一句“不解釋”讓她自己去度娘，心里一萬(wàn)只草泥馬奔過，這年頭不懂不要問是一種禮貌。(點(diǎn)點(diǎn)，女，14歲，初三)
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的主體從原來大眾化的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)變成層層嵌套的圈子黑話，成為在分組可見的基礎(chǔ)上的另一種分組，是一種可見的“不可見”。因此，在青少年看來，雖然條條渠道都能建立起跨越時(shí)空的伙伴關(guān)系，但是能否順暢交流還是與當(dāng)前身份的相關(guān)度和語(yǔ)言的匹配度相關(guān)。關(guān)系泛化以包容的表象暗含著區(qū)隔的實(shí)質(zhì)，開放的關(guān)系結(jié)構(gòu)最終走向表面開放實(shí)際卻相對(duì)封閉的關(guān)系格局，其中次元壁、代溝、鄉(xiāng)非等詞語(yǔ)的出現(xiàn)便是一種證明。
青少年的同伴關(guān)系在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代存在著無(wú)限潛力。他們利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不斷嘗試關(guān)系的各種可能性，但區(qū)隔仍然存在。深入的交流產(chǎn)生更專門的語(yǔ)言，看似一派祥和的群組中已無(wú)形分割出了無(wú)數(shù)小群體。網(wǎng)絡(luò)同伴關(guān)系中，仍存在關(guān)系不適與關(guān)系弱勢(shì)者，也具有關(guān)系等級(jí)。
2.親密關(guān)系泛化
青少年另一種泛化的關(guān)系類型是親密關(guān)系，與之相對(duì)應(yīng)的是親密性網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的泛化。親密關(guān)系往往指伴侶關(guān)系或浪漫關(guān)系，但本文所說的親密泛化并不局限于此，而是指各種關(guān)系類型中普遍具有的親密化傾向以及在關(guān)系中青少年所體驗(yàn)到的“親密感”，因此親密泛化也可以說是一種情感泛化。
親密性的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言包括:充滿情感的稱謂語(yǔ)與語(yǔ)氣詞，如親愛的、女神、好的呢;與身體密切相關(guān)的動(dòng)作詞，如么么噠、抱抱;親密關(guān)系中的特定話題，如浪、撩、開車等。青少年關(guān)系中的親密泛化表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)親密關(guān)系的表達(dá)解禁、對(duì)淺層社會(huì)關(guān)系的親密性表演和對(duì)虛假親密關(guān)系的情感消費(fèi)幾個(gè)層面。
(1) 親密關(guān)系解禁:親密語(yǔ)言選擇
當(dāng)下中國(guó)處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的末期，情感也從禁錮內(nèi)向轉(zhuǎn)向自主開放，個(gè)體情感表達(dá)的欲望和能力都有所增加。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言尤其是表情包的出現(xiàn)，提供了許多日常情感表達(dá)的模板，從一般的好意傳達(dá)到深沉的愛的傳遞，都可以用“愛你”或者“愛你”的表情符號(hào)傳達(dá)，激發(fā)出建立新的親密關(guān)系的可能。
在生活中跟父母肯定說不出來“我愛你”。上了大學(xué)后，親昵的詞語(yǔ)和表情包流行起來，和小伙伴整天都發(fā)“么么噠”，也就大方地跟父母使用了。他們很少回復(fù)文字，后來我媽不知道從哪里得了許多表情包，會(huì)跟我發(fā)“筆芯”和“愛你”的圖，用表情包會(huì)隱藏一下她內(nèi)心的害羞。(夢(mèng)夢(mèng)，女，19，文科大一)
青少年放寬了親密網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用界限，也敞開了親密話題的討論范圍。越來越多的詞語(yǔ)在不同場(chǎng)合中被賦予情色的意味，卻在原意的掩飾下出現(xiàn)在交往中，比如“嘿嘿嘿”。這是在媒介祛魅的作用下，成人世界不斷向青少年敞開的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)更是將所有的場(chǎng)景虛假地融合在一起，但是這仍然彌補(bǔ)不了虛擬網(wǎng)絡(luò)中身體的缺席。身體感知是身心二元論之后所倡導(dǎo)的認(rèn)識(shí)世界的方式，身體表達(dá)與身體書寫成了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代身體缺席后的逆向狂歡。
以前我喜歡發(fā)emoji表情，但笑臉被解讀出了別樣意思后就很慎重了。我現(xiàn)在喜歡用表情包，感覺很形象，叉手掐腰的姿勢(shì)都像是和自己融為一體。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言配上表情包就是撩妹神器了，發(fā)一個(gè)黃暴的圖原地等結(jié)果，如果沒反應(yīng)就撤回，如果炸了就假裝手抖發(fā)錯(cuò)了，如果回一個(gè)更黃暴的就一起愉快地開車吧。(寶哥，男，18歲，大一)
青少年通過網(wǎng)絡(luò)知悉這些成人世界的秘密，并通過網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不斷試探身邊人的理解程度與接受邊界，一方面在同伴中獲得更接近成人世界的相對(duì)優(yōu)越感，另一方面也是建立浪漫關(guān)系的演練過程。但這些成人化的親密話題并不是直白的，而是間接的、隱晦的、多義的甚至是可愛的，形成了多角度的理解和多層次的關(guān)系圈子，但總體上都不會(huì)影響溝通。
親密語(yǔ)言源于個(gè)體對(duì)于情感回饋的預(yù)期?！凹s”“撩”等原來用在親密關(guān)系中的詞，已經(jīng)廣泛用于各類情感的建立與推進(jìn)過程中，暗示著青少年對(duì)關(guān)系進(jìn)度的主動(dòng)掌控。主動(dòng)而又不失分寸的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，使親密關(guān)系漸趨泛化又不至于失控，個(gè)體能夠利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的模糊含義在關(guān)系中留出進(jìn)可攻退可守的余地。
(2)親密關(guān)系表演:語(yǔ)義磨損與親密補(bǔ)足
工業(yè)社會(huì)要求打破熟人圈子中的慣性、惰性和封閉性[6]。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主要的微觀特征就是匿名性、流動(dòng)性和不確定性，這也是陌生人的主要表征。在日常生活背景下，在角色化的陌生人交往情境中，情感是努力地被壓抑的，而在社會(huì)化媒體互動(dòng)中，如果想作為人際吸引源，陌生人必須表現(xiàn)出正向的情感表達(dá)，使互動(dòng)雙方轉(zhuǎn)變成一種傳遞著情感的親密關(guān)系[7]。
與沒有感情的人卻會(huì)說很親密的話是調(diào)節(jié)人際距離的一種方式，是為了維護(hù)人際交往中親切的交流氣氛、完成社會(huì)協(xié)作?！熬嚯x”是社會(huì)學(xué)中的一個(gè)概念，齊美爾曾經(jīng)把它定義為“人與人之間的內(nèi)在屏障”，人際距離往往通過語(yǔ)言呈現(xiàn)出來，話語(yǔ)的禮貌等級(jí)往往與社會(huì)距離之間成反比。會(huì)話中，人們往往會(huì)為了拉近彼此的距離選用禮貌等級(jí)較低、親昵度較高的非正式稱呼。
在陌生人為主的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中利用親密、積極的語(yǔ)言來釋放友好信號(hào)是被青少年普遍認(rèn)可的做法，這更強(qiáng)化了語(yǔ)言的親密泛化傾向。理性動(dòng)機(jī)下的親密表達(dá)也會(huì)作用于人的感性體驗(yàn)，最終使社交媒體與亞文化論壇成為擁有情感的新型社區(qū)。通過社會(huì)化媒體與現(xiàn)實(shí)交往的互動(dòng)，一種普遍的親昵感被創(chuàng)造出來，使青少年看似擁有了更多的親密關(guān)系。
(3)親密關(guān)系消費(fèi):語(yǔ)言再造與親密幻想
作為情感表達(dá)的親密語(yǔ)言建立在青少年情感需要上，作為協(xié)作工具的親密語(yǔ)言建立在青少年的社會(huì)關(guān)系獲取上，而以消費(fèi)為導(dǎo)向的親密語(yǔ)言實(shí)踐則是赤裸裸的經(jīng)濟(jì)行為。這類語(yǔ)言包括了比較直接的親密語(yǔ)言，如淘寶等購(gòu)物平臺(tái)的過度熱絡(luò)的“親愛的”，會(huì)造成人的反感;也包括了粉絲圈獨(dú)特而煽情的親密語(yǔ)言，最終催生虛假的情感共享與實(shí)際的情感消費(fèi)。
在購(gòu)物平臺(tái)中，賣主依據(jù)語(yǔ)言中的權(quán)勢(shì)、等同性與禮貌原則，利用親昵的稱呼來拉近與買主的距離。被訪者靜靜是某家營(yíng)養(yǎng)品公司的網(wǎng)絡(luò)客服，對(duì)于購(gòu)物中親密語(yǔ)言的使用，她認(rèn)為一方面是出于對(duì)顧客關(guān)系的維護(hù)，預(yù)防顧客因?yàn)閷?duì)產(chǎn)品或等待時(shí)長(zhǎng)不滿而產(chǎn)生負(fù)面情緒，另一方面也是應(yīng)對(duì)上級(jí)對(duì)服務(wù)態(tài)度的指標(biāo)性檢查，是利用情感力量做的一種免責(zé)手段。
另外一種親密網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的消費(fèi)行為是偶像崇拜與粉絲追星，其中充滿激情的語(yǔ)言使青少年在情感滿足的偽裝下進(jìn)行了消費(fèi)。國(guó)民老公、親媽粉、打call等詞語(yǔ)的興起體現(xiàn)了這種虛擬情感消費(fèi)浪潮?，F(xiàn)代社會(huì)人們內(nèi)心的警覺和疏離塑造出眾多宅男、宅女型“孤獨(dú)的人群”，網(wǎng)絡(luò)粉絲文化看似雜亂且非理性，卻映射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的文化內(nèi)涵[8]。網(wǎng)絡(luò)粉絲語(yǔ)言不僅是信息載體，也成為粉絲社群成員進(jìn)行準(zhǔn)社會(huì)交往與社群聚合的表征符號(hào)，并形成他們的價(jià)值體系[9]。作為資深粉絲，阿潔對(duì)于偶像的情感作用非常認(rèn)同，并提到了追星過程中創(chuàng)造語(yǔ)言的必要性:
愛豆就是我的精神伴侶，是我的老公、親愛的、王子、主子，我們?cè)谌豪锏年欠Q都是××的女朋友，××的小嬌妻一類的。偶像自己的微博和活動(dòng)會(huì)不斷爆資源和語(yǔ)料，我們根據(jù)這些內(nèi)容生產(chǎn)出來自己喜歡的昵稱、詞語(yǔ)與故事，并推廣開去。粉圈內(nèi)部會(huì)不斷產(chǎn)生有意義的時(shí)間，配套推廣“912王者之夜”、“黑色星期五”之類的詞語(yǔ)。(阿潔，女，19歲，藝術(shù)大一)
在粉圈語(yǔ)言的“洗腦”之下，原本松散、自由的粉絲群逐漸有了組織化傾向，甚至產(chǎn)生出分散的圈內(nèi)小團(tuán)體。隨著粉絲群內(nèi)部組織的規(guī)范化、嚴(yán)格化，粉絲的情感和思想也幾乎轉(zhuǎn)向了同一個(gè)方向，他們自覺的情感個(gè)性消失了，而形成了一種以“打榜”“買磚”為核心目標(biāo)的、焦慮與興奮交替的集體心態(tài)。
就青少年個(gè)體的短期感受而言，親密語(yǔ)言使用的泛化實(shí)質(zhì)上是青少年突破傳統(tǒng)情感禁忌與語(yǔ)言倫理、進(jìn)行個(gè)體情感表達(dá)的行為;網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是這種表達(dá)行為的工具、掩護(hù)與推手，讓青少年可以更便利、更隨意地表達(dá)情感，成為自覺的情感主體，完成屬于這一代的情感社會(huì)化。但另一方面，親密語(yǔ)言泛化與親密關(guān)系泛化也使許多非親密關(guān)系披上了親密的外衣，形成利益型與消費(fèi)型的假性親密關(guān)系，青少年可能在親密的語(yǔ)言中模糊掉對(duì)于關(guān)系距離的判斷，從而造成關(guān)系誤解與情感綁架。
3.權(quán)威關(guān)系泛化
個(gè)體表達(dá)中的語(yǔ)言選擇是身份彰顯的手段，人際交往中的語(yǔ)言選擇是距離調(diào)節(jié)的手段，而集體標(biāo)記中的語(yǔ)言則具有知識(shí)權(quán)力的屬性。?？抡J(rèn)為權(quán)力是話語(yǔ)運(yùn)作的無(wú)所不在的支配力量，話語(yǔ)是對(duì)展示出某種外在功能的符號(hào)系統(tǒng)的稱呼，是對(duì)世界秩序的整理。布迪厄認(rèn)為語(yǔ)言不僅是一種交際工具，而且是一種象征性暴力符號(hào)，它標(biāo)志著更深層次的權(quán)力關(guān)系[10]，是網(wǎng)民與政府、媒體對(duì)抗的話語(yǔ)表達(dá)方式，消解著政府的權(quán)威。
青少年在交往過程中經(jīng)常使用折射著權(quán)力關(guān)系、肯定他者權(quán)威或彰顯自我權(quán)威的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，包括稱謂、活動(dòng)、規(guī)則(吧主、大佬、爸爸、小透明、打call、跪舔、膜、求帶、禁言)等語(yǔ)言，以在會(huì)話的過程中調(diào)整主體間的權(quán)力關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為反權(quán)威的一種話語(yǔ)，一方面確實(shí)松動(dòng)了原有的權(quán)威力量，另一方面卻在青少年群體內(nèi)部形成了獨(dú)特的文化權(quán)威體系。
(1)傳統(tǒng)權(quán)威松動(dòng):新語(yǔ)與新解
對(duì)青少年而言，權(quán)威有三種類型:家長(zhǎng)、師長(zhǎng)與國(guó)家力量。這三種力量在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中都受到了不同程度的瓦解:傳統(tǒng)父權(quán)在困惑中失語(yǔ)，教師被排擠出新語(yǔ)言文化的生成過程，國(guó)家權(quán)威則在政治冷漠與反諷中被減弱。
親屬稱謂詞能體現(xiàn)出人際親疏、尊卑與長(zhǎng)幼關(guān)系，它的變遷與社會(huì)、文化、家庭、婚姻、倫理、道德、人際關(guān)系等的變遷相適應(yīng)。但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的親屬稱謂卻被消解了倫理秩序，如“×哥”“×姐”完全失去了同輩敬稱的含義，成為網(wǎng)絡(luò)事件與事主性別的合成詞，甚至具有反諷的意味。比起一般的親屬敬稱，改變最大的是“爸爸”一詞，這個(gè)父權(quán)體系中最威嚴(yán)的稱謂，如今遍布于青少年的生活之中，體現(xiàn)著嚴(yán)肅的家長(zhǎng)權(quán)威被多樣化的文化所稀釋。
教師也被隔離出青少年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言圈子。一方面是“磚家”“叫獸”“老濕”“校長(zhǎng)”等知識(shí)權(quán)威稱謂的解構(gòu)，另一方面是老教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的無(wú)知與年輕教師對(duì)青少年文化的迎合并存。有些老師會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)流行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并將之應(yīng)用在課堂上，但是因?yàn)閷?duì)語(yǔ)言背景與使用情境的生疏，很難收到很好的效果，甚至?xí)饘W(xué)生“圈子不同別硬融”的無(wú)奈感慨。
我們老師上課會(huì)把“不明覺厲”“喜大普奔”等掛在嘴邊，讓同學(xué)們覺得沒有距離。但是涉及具體的圈子網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，可能會(huì)因望文生義而鬧笑話。二次元有個(gè)詞是胖次，其實(shí)是pants(內(nèi)褲)的音譯，但老師以為是胖子的萌化音變，于是就說起來某個(gè)同學(xué)作為一個(gè)胖次怎樣怎樣，一瞬間很尬。(夢(mèng)夢(mèng)，女，19歲，文科大一)
時(shí)事類網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言剛出現(xiàn)時(shí)，主流話語(yǔ)就采取了規(guī)制手段，后又改成對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行淘洗與收編。強(qiáng)勢(shì)的壓制與低姿態(tài)的迎合都沒取得太大的效果，春晚這一國(guó)家慶典儀式中對(duì)當(dāng)年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的借用讓網(wǎng)友直呼非常尷尬，官媒所選定的年度流行詞也在民間被自動(dòng)過濾，即使有媒體應(yīng)和，過度使用也會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言透支，如2016年“洪荒之力”的快速普及與消散便是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言過度意識(shí)形態(tài)化后失去吸引力的例證。
(2)新型權(quán)威建立:專業(yè)權(quán)威與語(yǔ)言溝
傳統(tǒng)權(quán)威松動(dòng)已顯，新型的權(quán)威格局正在醞釀。互聯(lián)網(wǎng)能夠無(wú)限細(xì)分的特點(diǎn)，造就了無(wú)限細(xì)分的群組與文化，也有了更多元的權(quán)威來源與更多層的權(quán)威體系。
從形式上看，許多網(wǎng)絡(luò)群組都有自己的規(guī)則和等級(jí)體系。網(wǎng)絡(luò)上通用的權(quán)威詞語(yǔ)除了大大、up主、吧主、群主、大神等之外，還有各圈子內(nèi)部表示崇拜的語(yǔ)言:如粉圈的主子、古風(fēng)圈的公子、戲曲的我角兒等等。青少年網(wǎng)絡(luò)文化圈層復(fù)雜多樣，圈內(nèi)的話題與語(yǔ)言梗層疊更新，小圈子網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言從簡(jiǎn)單變得越來越晦澀，主體參與時(shí)間滯后或者話題參與度不足都會(huì)影響到圈子融入和圈中權(quán)威的建立，這種晦澀與排斥也為權(quán)威帶來了新的形式。
我在一個(gè)語(yǔ)C群里C一個(gè)年紀(jì)比較小的角色，誰(shuí)來了都讓我喊爸爸，我年紀(jì)大當(dāng)然不愿意喊了，就被拉到語(yǔ)C認(rèn)證群里審。他們說了算，我要想待下去就要守規(guī)則。我嘗試用他們期待的方式說話，讓喊什么我就喊什么，但之后我在群里待了一兩天，還是被踢出了群聊。我最后也不知道為什么，規(guī)矩都是他們定的，被一群小學(xué)生踢了挺不爽的。(May，女，23，粉圈邊緣)
May的故事可以看出，青少年的面子觀在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響下有了很大的改變，年齡已經(jīng)不是主要的權(quán)威資源，甚至?xí)蔀樨?fù)擔(dān)。網(wǎng)絡(luò)交往中的青少年看重信息與認(rèn)同，傾向于用自我弱化的語(yǔ)言方式來答謝、肯定或鼓勵(lì)對(duì)方給予自己的信息、陪伴與認(rèn)同，這種語(yǔ)言經(jīng)過多次語(yǔ)義磨損后就成了夸張的權(quán)威崇拜。這種崇拜是對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與新生文化的認(rèn)可，可能會(huì)把青少年引入一個(gè)更好的方向。
(2) 權(quán)威維護(hù):動(dòng)態(tài)中的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在虛擬空間中呈現(xiàn)與促生的權(quán)威體系從虛擬文化向日常生活逐漸轉(zhuǎn)移，并通過現(xiàn)實(shí)圈子的重建維持其文化權(quán)威地位，與已有的現(xiàn)實(shí)權(quán)威相互依附、彼此作用，形成新的文化權(quán)威體系。
小迪上了高中以后，驚訝地發(fā)現(xiàn)同學(xué)們各自都有較為擅長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域，讓不混任何圈子的她有點(diǎn)無(wú)措。日常的溝通總是由幾個(gè)人一起開始，卻以她聽不懂的話題結(jié)束，她只好尷尬著退出。長(zhǎng)此以往，班級(jí)里各個(gè)小圈子都說著自己的語(yǔ)言，小迪卻沒有辦法融入任何一個(gè)，除了孤單之外還很羨慕，直到有同學(xué)拉她進(jìn)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)門檻都比較低的筆墨圈，她才覺得找到了群體的感覺。
虛擬群體的成員因真實(shí)身份的差異，有時(shí)可以實(shí)現(xiàn)一些協(xié)作，甚至產(chǎn)生長(zhǎng)久深入的資源交換，但這種情況并不多。小雨在現(xiàn)實(shí)中是一個(gè)外賣員，在網(wǎng)絡(luò)上卻是一個(gè)管理著幾百人的群主，他在群里熟練地談?wù)撟顣r(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與網(wǎng)絡(luò)話題，大家親切地叫他“雨哥”，在日常生活里他也嘗試用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來包裝自己:
我會(huì)請(qǐng)顧客給我五星好評(píng)，會(huì)用“看這位大哥清爽帥氣，一定很樂于幫助別人，我這里有幾顆小星星求你點(diǎn)亮”、“股市一片紅不如我心紅，我已經(jīng)站在天臺(tái)上了，請(qǐng)你給我打五星好評(píng)拯救我”一類的最近比較火的梗幽默地博得同情，會(huì)有比較好的效果，但是這招在現(xiàn)實(shí)中就不好用了。我見過一個(gè)女網(wǎng)友，見面前她覺得我懂得很多很幽默，見面之后就嫌我丑了。(小雨，外賣員，19歲)
并不是所有網(wǎng)絡(luò)權(quán)威都能以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的方式兌換成現(xiàn)實(shí)文化優(yōu)勢(shì)，青少年群體越成熟、關(guān)涉的事務(wù)越正式兌換的難度就越大，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的物質(zhì)取向使虛假群組中的權(quán)威瞬間瓦解，不再有吸引力。Cos、游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動(dòng)漫等諸多亞文化群體已有了較為成熟的盈利模式，其中的弄潮兒正是擁有網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)勢(shì)的青少年。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換也可以參照這些模式，利用語(yǔ)言脫口秀、文化IP等路徑來發(fā)揮與再造自身的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文化最初就是以反文化的姿態(tài)出現(xiàn)的，青少年所使用的權(quán)威性語(yǔ)言在瓦解與建立權(quán)威的雙向行動(dòng)中表現(xiàn)出了一種對(duì)立的姿態(tài)，在迎合中對(duì)抗，在嬉笑中嘲諷。只是，在建構(gòu)本群體權(quán)威的過程中仍然充滿排斥與否定，處處“膜拜”的同時(shí)也處處“diss”，某群體的文化優(yōu)勢(shì)容易轉(zhuǎn)換為對(duì)外群體或文化弱勢(shì)者的語(yǔ)言暴力。
綜上，我們能看出青少年的同伴關(guān)系、親密關(guān)系與權(quán)威關(guān)系都有不同程度的泛化，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的泛化是關(guān)系泛化的證明與催化劑。從一般交往角度來看，互聯(lián)網(wǎng)工具與流行性網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使個(gè)體間與群體間的交往變得開闊、便捷，形成同伴關(guān)系泛化的局面;就情感交往角度而言，社會(huì)的情感解禁與青少年蓬勃的情感需求導(dǎo)致了親密語(yǔ)言的泛濫與親密關(guān)系的泛化;就文化交往角度而言，社會(huì)的文化權(quán)威與話語(yǔ)權(quán)威從集中的父權(quán)、精英權(quán)向松散的自我賦權(quán)過度，既沖擊了傳統(tǒng)的集化權(quán)力格局，又形成了新的權(quán)威個(gè)體，導(dǎo)致了
權(quán)威泛化。這三個(gè)層面與青少年成長(zhǎng)過程中的社會(huì)交往需求、情感表達(dá)需求與文化權(quán)力需求一一對(duì)應(yīng)，是社會(huì)環(huán)境的外在刺激與青少年的內(nèi)在需求相互作用的結(jié)果。
三、結(jié)論與討論
青少年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與關(guān)系泛化到底是由什么造成的?這個(gè)問題可以從兩個(gè)層面來理解。首先，泛化意味著關(guān)系增多，這是由青少年社會(huì)化過程中內(nèi)在的社會(huì)關(guān)系需求所推動(dòng)的;其次，泛化意味著關(guān)系變淺，這是由流動(dòng)的現(xiàn)代化社會(huì)中個(gè)體對(duì)于固定關(guān)系的逃避造成的。在這兩種力量拉扯之下形成的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言泛化與關(guān)系泛化最終將會(huì)走向何處，又會(huì)對(duì)原有的關(guān)系格局產(chǎn)生怎樣的影響?這些延伸的問題提醒我們要用歷史的眼光看待青少年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言泛化與關(guān)系泛化的現(xiàn)象。
1.社會(huì)化過程中的關(guān)系訴求
現(xiàn)代中國(guó)，先賦的關(guān)系連接和靜止的關(guān)系格局在慢慢被打破，人際關(guān)系結(jié)構(gòu)由情感型向理性型轉(zhuǎn)化。關(guān)系在當(dāng)代仍是一種重要的社會(huì)資本，對(duì)社會(huì)化中的青少年尤為如此。青少年是傳統(tǒng)的人情關(guān)系不能自絕的繼承者，也是現(xiàn)代契約關(guān)系的踐行者，遵循著兩種關(guān)系原則并游走其間，表現(xiàn)出人際關(guān)系發(fā)展階段的跳躍性與復(fù)合性。
以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為橋梁，與陌生人快速建立起熟絡(luò)的協(xié)作關(guān)系是青少年獲得社會(huì)資源、積累社會(huì)資本的自覺訴求，也是現(xiàn)代人的必要能力。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是青少年從簡(jiǎn)單關(guān)系中建立信任并轉(zhuǎn)向復(fù)雜信任的觸發(fā)點(diǎn)之一:網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所參與的人際交往促進(jìn)了個(gè)體間的情感共享與親密感知，使情感性信任擴(kuò)展;網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也暴露出使用者的文化背景，認(rèn)知型信任有所增加;網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言通過語(yǔ)言的圈層區(qū)隔，有利于青少年快速地找到某一方面相近的朋友，并標(biāo)志為“自己人”，形成新的“投緣型信任”。“投緣型信任”是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)殊化信任的突破和對(duì)西方制度性信任的補(bǔ)充，也是青少年通過網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言實(shí)踐建構(gòu)真實(shí)社會(huì)關(guān)系的階段性成果。
2.流動(dòng)性社會(huì)中的關(guān)系疏離
青少年諸多關(guān)系都流于淺層，這根源于流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)中難以克服的關(guān)系疏離傾向。鮑曼在《流動(dòng)的現(xiàn)代性》用“流動(dòng)的”(liquid)一詞描述這個(gè)變動(dòng)不居、缺乏持久紐帶的社會(huì)。在個(gè)體化的當(dāng)代社會(huì)中，人與人之間的紐帶是極其松散的，一旦環(huán)境有變，隨時(shí)可以散開。人們對(duì)人類紐帶的脆弱性的反應(yīng)是在關(guān)系中以數(shù)量換取質(zhì)量，重要的不是關(guān)系的深度，而是擁有“接觸”的數(shù)量。因此現(xiàn)代社會(huì)中的人談的是片刻接觸形成的關(guān)聯(lián)(connection)和網(wǎng)絡(luò)(network)，而不是相互投入的關(guān)系(relationship)[11]。在關(guān)系中獲取好處而不承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)才是理想的狀態(tài)，社會(huì)中充滿了“若即若離的配偶”處于“即用即取的關(guān)系”。
青少年的關(guān)系泛化是“重?cái)?shù)量而不重質(zhì)量”策略的結(jié)果，每個(gè)人都想獲得隨時(shí)陪伴、親密感情與話語(yǔ)權(quán)力，卻又不想付出時(shí)間、情感與精力。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種“重流傳而不重深度”的語(yǔ)言一方面加速了表面交往的便捷性，另一方面也阻止了一些人深入交往的可能。桑內(nèi)特認(rèn)為城市是一個(gè)陌生人可能在此相遇的居民聚居地，互聯(lián)網(wǎng)則是當(dāng)代陌生人相遇的主要場(chǎng)所，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代陌生人交往所遵守的“禮儀客套”中很重要的一環(huán)，是一種默認(rèn)的、毫無(wú)內(nèi)容的虛假客套而不具有任何內(nèi)涵。這種“社交禮儀”不斷刷新著語(yǔ)言消耗的程度與速度，并且成為流行的文化游戲，讓每個(gè)想處于社會(huì)文化之中的人負(fù)累重重不能自絕其外。
這種關(guān)系狀態(tài)與媒體密切相關(guān)。在互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)媒介時(shí)代，即時(shí)性聊天所使用的只言片語(yǔ)一方面使用戶喪失了系統(tǒng)、深入交往的能力，另一方面還迫使用戶隨時(shí)加入無(wú)方向的信息轉(zhuǎn)發(fā)與分享洪流之中，多面向、點(diǎn)到即止的連接就是交往的全部目的。投入越多就意味著失去越多，因?yàn)槿魏我粚?duì)一關(guān)都會(huì)走向消失:或許是對(duì)象消失，或許是聯(lián)系工具消失，又或許只是交往內(nèi)容消失。這種情況下，廣泛連接卻不過多投入是對(duì)于個(gè)體安全的一種保護(hù)。因此，青少年卷入越來越多的關(guān)系不過是證明了個(gè)體再不愿意陷入任何真正的關(guān)系。
3.新差序格局下語(yǔ)言的差序傳播
費(fèi)孝通用“差序格局”的經(jīng)典概念描述了中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu):“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心”[12]?！巴膱A”是差序格局中的重要概念，它既是一種格局概括，也是一種以一人為起點(diǎn)、親緣為紐帶逐漸推廣的關(guān)系喚醒過程。但青少年在互聯(lián)網(wǎng)與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的作用下逐漸形成了與傳統(tǒng)中國(guó)人不完全相同的關(guān)系形式，使“同心圓”的結(jié)構(gòu)有所變化:
從關(guān)系起點(diǎn)而言，差序格局中的“我”是處于倫理序列中的“家我”，而新關(guān)系中的“我”是擁有獨(dú)立身份意識(shí)的“自我”。差序格局中的關(guān)系拓展方式是“推己及人”，是一種以儒家精神為內(nèi)核的、道德傳染式的交往原則，而新的關(guān)系中遵循的則是“合則聚、不合則散”的趣味交往原則。差序格局是一種依據(jù)血緣關(guān)系存在的“天賦”關(guān)系網(wǎng)，新關(guān)系是憑借關(guān)系行動(dòng)而生成的“自致”關(guān)系流。差序格局中的等級(jí)與親疏相對(duì)比較穩(wěn)定，而新的關(guān)系則極具彈性。差序格局中圈際交融比較困難，只有姻親、求學(xué)、入仕這幾種方法且具有單向性，而新的關(guān)系中圈層互滲比較簡(jiǎn)單。
傳統(tǒng)以人倫界定親疏遠(yuǎn)近的差序格局已不再堅(jiān)實(shí)，但差序仍然以文化區(qū)隔與情感認(rèn)同的方式在青少年的人際關(guān)系中溫和地存在著。筆者嘗試將青少年在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代形成的新關(guān)系格局總結(jié)為“新差序格局”，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在其中的傳播模式為“差序傳播”。關(guān)系泛化與新差序格局相互作用，使原“差序格局”中的“差”漸弱、“序”漸平，卻又使“差”所代表的親密性更加內(nèi)化、更加頑強(qiáng)，“序”所代表的文化性更加外化、更加流動(dòng)，對(duì)應(yīng)到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的差序傳播中，則是出現(xiàn)了一種在各圈層間漂移的語(yǔ)言邊界。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言以情感親近者與文化相似者為主要對(duì)象極速傳播，外層則只能接收大眾媒體使用的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，很少觸及核心，且在使用中常常被原文化圈否定。
語(yǔ)言與關(guān)系格局在互聯(lián)網(wǎng)的作用下的回環(huán)詩(shī)般互構(gòu)重塑，使得關(guān)系中的語(yǔ)言所帶有的情感濃度不斷被稀釋，所有語(yǔ)言都不斷經(jīng)歷被發(fā)現(xiàn)、普及、冷卻、淘汰的循環(huán)。對(duì)青少年而言，隨著年齡增加、現(xiàn)實(shí)任務(wù)的加重、交往對(duì)象的社會(huì)化，以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為主要交流內(nèi)容的人際關(guān)系變少，原有的關(guān)系會(huì)因缺少維護(hù)而中斷，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)讓位于生活語(yǔ)言。
四、結(jié)語(yǔ):走向“逃避關(guān)系”
未來，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言仍然會(huì)不斷生成，不斷消失。隨著傳播加速，大部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的時(shí)效性會(huì)越來越差，以更快的速度被埋進(jìn)歷史的垃圾箱。密切嵌入人際交往的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也許會(huì)擁有強(qiáng)大的生命力，但需要在語(yǔ)言實(shí)踐中不斷調(diào)整語(yǔ)言距離以更好地適應(yīng)人際傳播。
關(guān)系泛化的實(shí)質(zhì)是青少年在“關(guān)系賦權(quán)”的時(shí)代中，出于或隱或現(xiàn)的關(guān)系焦慮所做的“拉關(guān)系”行為，也是孤獨(dú)個(gè)體求得群體安全感的極化表現(xiàn)。只是這些努力都太過急切，以至于許多連接都點(diǎn)到即止:同伴關(guān)系泛化可能會(huì)生成新的有資源嵌入的關(guān)系結(jié)構(gòu)，但由于青少年較少的資本積累和虛擬交往弱關(guān)系的特性，可能會(huì)使其陷入無(wú)效關(guān)系中而無(wú)法自拔;親密關(guān)系泛化最終可能走向假性親密與社會(huì)距離尺度失靈，曖昧、軟色情與塑料花友誼泛濫，個(gè)體更難獲得情感陪伴與文化共鳴;權(quán)威泛化導(dǎo)致群體權(quán)威多層化、多極化與權(quán)力失靈，文化權(quán)威容易依照語(yǔ)言能力建立，也容易隨著社會(huì)熱點(diǎn)、群體成員與討論焦點(diǎn)的流動(dòng)而瓦解，甚至在權(quán)威的帶領(lǐng)下走向秩序的反面，產(chǎn)生群體混亂、圈子排擠與語(yǔ)言暴力。
關(guān)系泛化的結(jié)果也許是一切關(guān)系都將走向關(guān)系的反面—“逃避關(guān)系”。本文所指的“逃避關(guān)系”是弗洛姆的“逃避自由”在人際關(guān)系中的表現(xiàn)，也是對(duì)鮑曼“流動(dòng)的”現(xiàn)代性社會(huì)的一種回應(yīng)。弗洛姆認(rèn)為現(xiàn)代人的“個(gè)體化”導(dǎo)致其為了克服孤獨(dú)的恐懼而“逃避自由”，此處則是后現(xiàn)代人的“連接化”導(dǎo)致其為了克服真正關(guān)系中穩(wěn)固的責(zé)任與束縛而“逃避關(guān)系”，當(dāng)前宅系、佛系、食草系青年的出現(xiàn)是“逃避關(guān)系”的最好“注腳”。
總之，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)滲透到青少年生活的各個(gè)方面。它帶來了交流的便利與無(wú)奈，也以此為中介造成了青少年人際關(guān)系的擴(kuò)大與收縮。淺層交流的便利與深層交流的無(wú)奈并行，表面關(guān)系的泛化與實(shí)質(zhì)關(guān)系的隔絕共存，這種割裂的狀態(tài)在短時(shí)間之內(nèi)都不會(huì)消失，反而有愈演愈烈的傾向。青少年在這樣的狀態(tài)下到底該如何自處是亟待解決的問題，也許只能寄望于近幾年蓬勃發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)與在地(local)技術(shù)的嫁接發(fā)展。這種基于地點(diǎn)服務(wù)的技術(shù)正在被社交媒體探索利用，是線上線下、圈內(nèi)圈外、虛擬現(xiàn)實(shí)等關(guān)系銜接與融合的新契機(jī)。
[基金說明:本文系2014年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“傳播學(xué)視野下的青少年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生活方式研究”(14AZD083)、江蘇省社科基金重點(diǎn)委托項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播與青少年亞文化研究”(14WTA007)階段性成果]
徐鶴:南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士研究生
鄭欣:南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授，博導(dǎo)
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本文刊發(fā)于《中國(guó)青年研究》2018年第8期，P23-31，經(jīng)本公眾號(hào)重新排版,引用請(qǐng)上中國(guó)知網(wǎng)下載原文。
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