●學(xué)問類
○為善最樂，讀書便佳。
○茅鹿門云：“人生在世，多行救濟(jì)事，則彼之感我，中懷傾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！”
○諸君到此何為，豈徒學(xué)問文章，擅一藝微長，便算讀書種子？在我所求亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。（廣州香山書院楹聯(lián)）
○何謂至行？曰：庸行。何謂大人？曰：小心。
○凜閑居以體獨(dú)，卜動(dòng)念以知幾，謹(jǐn)威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作圣。（劉忠介《人譜》六條）
○觀天地生物氣象，學(xué)圣賢克己工夫。
○自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深。別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。
○以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。
○一動(dòng)于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾。
○劉直齋云：“存心養(yǎng)性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟?！?/font>
○寡欲故靜，有主則虛。
○不為外物所動(dòng)之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛。
○宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約。
○敬守此心，則心定。斂抑其氣，則氣平。
○青天白日的節(jié)義，自暗室屋漏中培來。旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處得力。
○謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。
○劉念臺云：“涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語、動(dòng)作皆是。”
○應(yīng)事接物，常覺得心中有從容閑暇時(shí)，才見涵養(yǎng)。
○劉念臺云：“易喜易怒，輕言輕動(dòng)，只是一種浮氣用事，此病根最不小。”
○呂新吾云：“心平氣和四字，非有涵養(yǎng)者不能做，工夫只在個(gè)定火?！?/font>
○陳榕門云：“定火工夫，不外以理制欲。理勝，則氣自平矣?！?/font>
○自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
○氣忌盛，心忌滿，才忌露。
○意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥駢集。
○沖繁地，頑鈍人，拂逆時(shí)，紛雜事，此中最好養(yǎng)火。若決烈憤激，不但無益，而事卒以僨，人卒以怨，我卒以無成，是謂至愚。耐得過時(shí)，便有無限受用處。
○人性褊急則氣盛，氣盛則心粗，心粗則神昏，乖舛謬戾，可勝言哉？
○以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養(yǎng)身，則夢寐恬。
○輕當(dāng)矯之以重，浮當(dāng)矯之以實(shí)，褊當(dāng)矯之以寬，躁急當(dāng)矯之以和緩，剛暴當(dāng)矯之以溫柔，淺露當(dāng)矯之以沉潛，谿刻當(dāng)矯之以渾厚。
○尹和靖云：“莫大之禍，皆起于須臾之不能忍，不可不謹(jǐn)?！?/font>
○逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。
●持躬類
○聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。
○富貴，怨之府也。才能，身之災(zāi)也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。
○只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免于禍。
○人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事倖成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
○學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。
○不自重者取辱，不自畏者招禍。
○蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字。彌天罪惡，當(dāng)不得一個(gè)悔字。
○大著肚皮容物，立定腳根做人。
○事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意時(shí)須住。
○殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
○物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
○盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
○花繁柳密處撥得開，方見手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。
○人當(dāng)變故之來，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
○步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
○安莫安于知足，危莫危于多言。
○行己恭，責(zé)躬厚，接眾和，立心正，進(jìn)道勇。擇友以求益，改過以全身。
○度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風(fēng)霽月，氣概如喬岳泰山。
○心不妄念，身不妄動(dòng)，口不妄言，君子所以存誠。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。
○心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
○心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。
○書有末曾經(jīng)我讀，事無不可對人言。
○心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴(yán)明，不可激烈。
○聰明者戒太察，剛強(qiáng)者戒太暴。
○以情恕人，以理律己。
○以恕己之心恕人，則全交。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。
○唐荊川云：“須要刻刻檢點(diǎn)自家病痛，蓋所惡于人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也。”
○以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責(zé)己，以弱字御侮。
○居安慮危，處治思亂。
○事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。
○怒宜實(shí)力消融，過要細(xì)心檢點(diǎn)。
○事不可做盡，言不可道盡。
○胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來，歷試歷驗(yàn)。邵康節(jié)詩云：'好花看到半開時(shí)。’最為親切有味?！?/font>
○精細(xì)者，無苛察之心。光明者，無淺露之病。
○識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
○足恭偽態(tài)，禮之賊也?？敛炱缫桑侵\也。
○緩字可以免悔，退字可以免禍。
●敦品類
○敦詩書，尚氣節(jié)，慎取與，謹(jǐn)威儀，此惜名也。競標(biāo)榜，邀權(quán)貴，務(wù)矯激，習(xí)模棱，此市名也。惜名者，靜而休。市名者，躁而拙。辱身喪名，莫不由此。求名適所以壞名，名豈可市哉！
●處事類
○處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
○必有容，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)。
○呂新吾云：“做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人。'專欲難成，眾怒難犯’——此八字，不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。蓋群情多暗于遠(yuǎn)識，小人不便于私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？”
○強(qiáng)不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
○白香山詩云：“我有一言君記取，世間自取苦人多?！?/font>
○無事時(shí)，戒一偷字。有事時(shí)，戒一亂字。
○劉念臺云：“學(xué)者遇事不能應(yīng)，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。”
○處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
○論人當(dāng)節(jié)取其長，曲諒其短。做事必先審其害，后計(jì)其利。
○無心者公，無我者明。
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