許道軍，上海大學(xué)中文系教授
摘要：本文以上海城市詩(shī)人社為研究對(duì)象，梳理該社團(tuán)歷史沿革、成員組成、活動(dòng)方式、詩(shī)學(xué)觀念以及創(chuàng)作實(shí)踐，考察其詩(shī)學(xué)意義、創(chuàng)作價(jià)值，并嘗試探究作為一個(gè)民間詩(shī)歌社團(tuán)，其創(chuàng)辦的經(jīng)驗(yàn)得失。文章認(rèn)為，上海城市詩(shī)人社是一個(gè)有著鮮明城市書寫意識(shí)、理論追求，并有較豐富創(chuàng)作實(shí)績(jī)的詩(shī)歌團(tuán)體，但由于它對(duì)自己詩(shī)學(xué)與創(chuàng)作的前瞻性與先鋒性估計(jì)不足，社團(tuán)內(nèi)部對(duì)城市詩(shī)的理解也不盡一致，在創(chuàng)辦過(guò)程中，出現(xiàn)了詩(shī)歌觀念在創(chuàng)作上貫徹夠不徹底、理論與實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象，導(dǎo)致它在當(dāng)代城市詩(shī)詩(shī)學(xué)與實(shí)踐探索上并未獲得足夠的關(guān)注，令人惋惜。
關(guān)鍵詞：城市詩(shī)；城市詩(shī)人；城市詩(shī)人社；城市心態(tài)；上海
上海城市詩(shī)人社是繼“城市人”詩(shī)派后又一有著鮮明城市書寫意識(shí)、理論追求并有較豐富創(chuàng)作實(shí)績(jī)的詩(shī)歌團(tuán)體。與許多易聚易散、易反易復(fù)的詩(shī)人群體相比，它有著相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展歷史，至今仍舊充滿活力：“作為一個(gè)松散的文學(xué)社團(tuán)，上海城市詩(shī)人社近40年的堅(jiān)持被很多人稱為奇跡?！?/span>①但這個(gè)詩(shī)歌群體在占據(jù)了“城市詩(shī)”美學(xué)制高點(diǎn)和“上?！鳖}材優(yōu)勢(shì)后，卻在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)處于一種聲名不遠(yuǎn)播甚至默默無(wú)聞的狀態(tài)。相較于“城市人”詩(shī)派，他們的工作并未獲得足夠的關(guān)注，這種狀況正如他們作品結(jié)集名《忘卻的飛行——上?，F(xiàn)代城市詩(shī)選》一樣：他們?cè)?jīng)“飛行”，卻被人忘卻；他們?cè)诠ぷ?，卻被人忽略。追蹤上海城市詩(shī)社的活動(dòng)脈絡(luò)，梳理其城市詩(shī)詩(shī)學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，探究其詩(shī)歌創(chuàng)作得失，在城市時(shí)代已然來(lái)臨、新的詩(shī)歌美學(xué)正在轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，具有一定的詩(shī)學(xué)和史學(xué)意義。
上海城市詩(shī)人社成立于1990年，其前身是黃埔區(qū)文化館詩(shī)歌組，在詩(shī)社正式成立之前，已經(jīng)有頻繁的活動(dòng)。它的歷史可以大致分為兩個(gè)時(shí)期。②
1.黃浦區(qū)文化館詩(shī)歌組時(shí)期。據(jù)上海社科院文學(xué)研究所《城市文化視角下的當(dāng)代上海民間文藝報(bào)刊研究》記載，早在1978年，王寧宇（寧宇）、趙麗宏、王成榮等人發(fā)起成立了黃埔區(qū)文化館詩(shī)歌組，組長(zhǎng)趙麗宏，成員還有桂興華、陳放、董景黎等。時(shí)任《萌芽》月刊詩(shī)歌組組長(zhǎng)的王寧宇，經(jīng)常來(lái)文化館作輔導(dǎo)，1984年，他在《萌芽》上推出“城市詩(shī)”專輯，并配發(fā)了自己的評(píng)論《都市風(fēng)》，呼喚“城市詩(shī)”派的出現(xiàn)。這篇文章將城市詩(shī)概括為兩個(gè)聲音，一是來(lái)自基層企業(yè)的聲音，從生活底層仰望城市和城市生活；二是來(lái)自大學(xué)校園詩(shī)人的聲音，站在校門口來(lái)看待城市和城市生活。在黃浦區(qū)文化館詩(shī)歌組向城市詩(shī)人社轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，王寧寧起到了重要的作用，被鐵舞稱贊“發(fā)現(xiàn)和推動(dòng)了城市詩(shī)的寫作?！?/span>③
2.城市詩(shī)人社時(shí)期。1990年6月16日，黃浦區(qū)文化館詩(shī)歌組成立12周年之際，上海市城市詩(shī)人社宣告成立，前者正式“升級(jí)”為上海城市詩(shī)人社。第一任詩(shī)社名譽(yù)社長(zhǎng)為黃浦區(qū)文化館領(lǐng)導(dǎo)劉健，社長(zhǎng)為繆國(guó)慶，副社長(zhǎng)為趙國(guó)平、梁志偉，秘書長(zhǎng)為錢蘊(yùn)華，理事有桂興華、陳放、王成榮、董景黎、俞聰、王玉意、陳柏森等。正式成立后的城市詩(shī)人社當(dāng)時(shí)的全稱是“上海市黃浦區(qū)文化館城市詩(shī)人社”，鐵舞接手以后，對(duì)外一律宣稱為“上海城市詩(shī)人社”。早期成員有會(huì)員證，將“熱愛(ài)詩(shī)歌，辛苦耕耘，相互愛(ài)護(hù)，促進(jìn)上海城市詩(shī)歌發(fā)展”作為詩(shī)社的使命。鐵舞說(shuō)，“將詩(shī)歌組更名為‘城市詩(shī)人社’，自然是因?yàn)樵?shī)社成員是城市人，也就是‘上海人’的城市人身份，同時(shí)也因?yàn)椤鞘腥恕且粋€(gè)大概念，能夠罩得住整個(gè)上海，也用于區(qū)別那時(shí)候的市宮詩(shī)歌組，長(zhǎng)寧區(qū)、楊浦區(qū)等區(qū)一級(jí)的文化館詩(shī)歌組，反映了初創(chuàng)者的雄心，想成為上海詩(shī)壇的一面獨(dú)特的旗幟?！?/span>④
詩(shī)歌組時(shí)期，上海城市詩(shī)人社編印過(guò)多種用于內(nèi)部交流的油印和鉛印報(bào)刊，如《黃浦文藝》《黃浦詩(shī)葉》《黃浦江詩(shī)會(huì)》《城市詩(shī)人》報(bào)等，也舉辦過(guò)多種大型詩(shī)歌朗誦會(huì)。1986年和1989年，黃浦區(qū)先后舉辦過(guò)兩屆“黃浦藝術(shù)節(jié)”，詩(shī)歌組借此出版了《浦江魂——獻(xiàn)給首屆黃浦藝術(shù)節(jié)的詩(shī)》和《花的長(zhǎng)街——獻(xiàn)給上海市第二屆黃浦藝術(shù)節(jié)的詩(shī)》兩部詩(shī)歌合集，分別收錄抒情詩(shī)45首和70首。趙麗宏、桂興華分別作序。詩(shī)社成立后，社刊《城市詩(shī)人》報(bào)最初只有4個(gè)版面，后來(lái)發(fā)展為一期12個(gè)版面，一共出版34期。從第三期（1991年5月）起，由詩(shī)人白樺題寫刊頭，作品質(zhì)量也不斷精進(jìn)，且不限于詩(shī)社成員的作品。自2002年起，《城市詩(shī)人》由報(bào)紙改為刊物，在文化館領(lǐng)導(dǎo)的放手支持下，堅(jiān)持“實(shí)驗(yàn)·守正·出新”和“開(kāi)放的表達(dá)”的主張，努力將傳統(tǒng)融入于先鋒，體現(xiàn)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究并舉的特色。
《群聊》（Group Chatting）創(chuàng)刊于2016年4月，主要是上海鐵舞學(xué)院微信群詩(shī)歌討論的記錄，發(fā)起人與主持人均為“TW詩(shī)歌工作坊”詩(shī)歌教師鐵舞?？飪?nèi)容選自那些被“聊”過(guò)的話題，欄目包括《議廳個(gè)性》《舊詩(shī)古道》《新詩(shī)表達(dá)》《小詩(shī)品鑒》四個(gè)部分。許多議題十分生活化、口語(yǔ)化，如《議廳個(gè)性》欄目中，有這樣的題目：“《既然來(lái)了，就不要退了么》”“《評(píng)判詩(shī)歌好壞的標(biāo)準(zhǔn)是什么》”“《假如認(rèn)同一個(gè)觀點(diǎn)，設(shè)法用自己的話說(shuō)出來(lái)》”“《群里學(xué)術(shù)味是不是過(guò)濃了》”“《我覺(jué)得中國(guó)各種詩(shī)刊上的所謂詩(shī)，90%都不是詩(shī)》”等等。雖然這個(gè)民刊服務(wù)于詩(shī)歌教學(xué)，但是因主持人與大多參與者是城市人詩(shī)社成員，討論話題緊緊圍繞著詩(shī)歌，因此可以看作是城市詩(shī)人社的外圍刊物。
上海城市詩(shī)人社時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)幾十年，成員十分松散，來(lái)來(lái)去去的詩(shī)人有許多，包括哪些成員，幾乎是一筆“糊涂賬”：“‘以觀念性的社集’為主，而非強(qiáng)調(diào)實(shí)際之聚會(huì)，目前詩(shī)社的成員涵蓋了全市大部分民間社團(tuán)，只要你自己認(rèn)可就可以算我們的‘城市詩(shī)人’，來(lái)去自由?！?/span>⑤然而，總體說(shuō)來(lái)，由于它的人事組織、社團(tuán)傳統(tǒng)、儀式交接等方面又十分明確、規(guī)范，跟后來(lái)的“新城市”詩(shī)人社相比，其人員結(jié)構(gòu)尤其是核心成員基本保持了穩(wěn)定。
黃浦區(qū)文化館詩(shī)歌組時(shí)期，成員除趙麗宏外，主要有桂興華、繆國(guó)慶、陳放、劉國(guó)萍、董景黎、趙國(guó)平、梁志偉、陳柏森、謝聰、沈曉、史益華、王成榮等。他們的活動(dòng)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)取得了一定影響，開(kāi)始引人注目：“之前，曲銘從報(bào)刊上隱約得知城市詩(shī)人社的不凡，比如趙麗宏等上海詩(shī)人上從那里走出的?！?/span>⑥
城市詩(shī)人社時(shí)期的成員與上海市許多民間社團(tuán)有交集，創(chuàng)辦核心人員有繆國(guó)慶、梁志偉、趙國(guó)平、陳柏森、王玉意等，活動(dòng)核心成員有鐵舞、曲銘、王晟、李天靖、葉青、繆克構(gòu)、楊秀麗、蕪弦、宗月、費(fèi)碟、靈子、肖倩、裘新民等。2009年2月，華東師范大學(xué)幫助創(chuàng)建“麗娃詩(shī)社”，作為詩(shī)社的學(xué)院分社，在九派詩(shī)歌網(wǎng)站上開(kāi)辟“城市·廣場(chǎng)·海岸線”專地，并將其視為詩(shī)社的網(wǎng)絡(luò)分社，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大詩(shī)社在全國(guó)的影響。“90年代后期，詩(shī)歌組的老的骨干成員隨著社會(huì)變化和年齡增長(zhǎng)，漸漸忙于本職工作和營(yíng)生?！F打的營(yíng)盤流水的兵’，更多的詩(shī)歌愛(ài)好者為城市詩(shī)人社這塊品牌吸引而陸續(xù)加盟，如張健桐、玄魚等，其中市政建設(shè)局企業(yè)報(bào)編輯鑄鐵舞（鐵舞）鐘情詩(shī)藝樂(lè)此不疲，他和繆克構(gòu)、楊繡麗等新生代詩(shī)人成為詩(shī)社中堅(jiān)，引來(lái)生機(jī)活力?！?/span>⑦繆克構(gòu)、楊繡麗等年輕詩(shī)人的加入，的確提升了詩(shī)社的整體實(shí)力與活力，但他們很少以城市詩(shī)人社身份活動(dòng)，而玄魚則在后來(lái)另成立了新城市詩(shī)社。
在黃浦區(qū)文化館詩(shī)歌組時(shí)期，“詩(shī)歌組活動(dòng)的主要特點(diǎn)一是討論，二是引導(dǎo)，三是點(diǎn)評(píng)，四是編印刊物和組織參與大型活動(dòng)。”在城市詩(shī)社時(shí)期，活動(dòng)包括：“一、不定期舉行‘文學(xué)清談’活動(dòng)，批評(píng)切磋，學(xué)術(shù)探討；二、辦好月半‘我們’特色朗誦會(huì)，廣泛吸引詩(shī)歌愛(ài)好者；三、圍繞《城市詩(shī)人》辦刊，開(kāi)展各種征詩(shī)、征文和城際交流活動(dòng)?！?/span>⑧最近一期的活動(dòng)是評(píng)選上海2016年度“十佳城市詩(shī)人”，楊繡麗、古岡、李天靖、鐵舞、宗月、瑞簫、繆克構(gòu)、曲銘、於志祥、梁志偉等當(dāng)選，報(bào)道稱，詩(shī)歌桂冠獎(jiǎng)授予楊繡麗，表彰其長(zhǎng)期來(lái)對(duì)詩(shī)歌寫作的堅(jiān)持不懈，并在2016年榮獲首屆上海國(guó)際詩(shī)歌節(jié)一等獎(jiǎng)。詩(shī)歌貢獻(xiàn)獎(jiǎng)授予古岡，表彰其長(zhǎng)期來(lái)在城市詩(shī)歌題材寫作方面的不斷探索，并在2016年榮獲首屆上海國(guó)際詩(shī)歌節(jié)二等獎(jiǎng)及北京文藝網(wǎng)第三屆國(guó)際華文詩(shī)歌獎(jiǎng)。詩(shī)歌創(chuàng)作獎(jiǎng)授予李天靖，表彰其長(zhǎng)期來(lái)在詩(shī)歌寫作上的堅(jiān)持與探索，并在2016年榮獲首屆上海國(guó)際詩(shī)歌節(jié)三等獎(jiǎng)及多種獎(jiǎng)項(xiàng)。詩(shī)歌教育獎(jiǎng)授予鐵舞，表彰其長(zhǎng)期在詩(shī)歌教育領(lǐng)域的堅(jiān)持與努力及取得的成績(jī)，并在2016年正式掛牌“TW詩(shī)歌工作坊”。詩(shī)歌理論獎(jiǎng)授予宗月，表彰其在詩(shī)歌理論方面所堅(jiān)持的努力與探索，其2016年發(fā)表的《現(xiàn)代詩(shī)就是散文詩(shī)》一文，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的寫作具有全新的意義。詩(shī)歌活動(dòng)獎(jiǎng)授予瑞簫，表彰其近年來(lái)所組織的一系列中外詩(shī)歌交流活動(dòng)及所獲得的成果，其所倡導(dǎo)組織的“草地詩(shī)歌節(jié)”成為新的城市名片。詩(shī)歌傳播獎(jiǎng)授予繆克構(gòu)，表彰其長(zhǎng)期來(lái)一以貫之地在各種媒體積極地對(duì)詩(shī)歌和詩(shī)歌活動(dòng)的大力宣傳推介，并在2016年榮獲＂大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新＂優(yōu)秀新聞作品編輯獎(jiǎng)。詩(shī)歌風(fēng)格獎(jiǎng)授予曲銘，表彰其所提出的“超薄狀態(tài)”詩(shī)歌寫作理論并多年來(lái)保持這一詩(shī)歌風(fēng)格及其在2016年在這一詩(shī)歌理念指導(dǎo)下所創(chuàng)作的具有獨(dú)特的個(gè)性“純?cè)姟?。?shī)歌題材獎(jiǎng)授予於志祥，表彰其多年來(lái)在國(guó)際題材詩(shī)歌寫作上的探索與實(shí)踐，并形成具有鮮明時(shí)代烙印的詩(shī)歌特色。詩(shī)歌回歸獎(jiǎng)授予梁志偉，梁志偉是城市詩(shī)人社創(chuàng)始人之一，在沉寂20年后的2016年又重新回歸詩(shī)歌寫作，并創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀詩(shī)歌。⑨從名單上看，這些詩(shī)人多是廣義的“城市詩(shī)社”詩(shī)人，作品曾集中收錄進(jìn)《忘卻的飛行——上?，F(xiàn)代城市詩(shī)選》詩(shī)集。
上海城市詩(shī)人社的活動(dòng)方式帶有鮮明的體制特色和地域性格。
首先，它雖是一個(gè)民間詩(shī)社，但走的是一條“官助民辦”道路，而且許多“社員”另有工作，比如趙麗宏、楊繡麗、繆克構(gòu)等人，同時(shí)擔(dān)任體制內(nèi)的詩(shī)歌指導(dǎo)職務(wù)，分管文學(xué)或上海詩(shī)歌工作，因此詩(shī)社的活動(dòng)就十分溫和，少有“民間寫作”常有的“草莽”性質(zhì)。許多詩(shī)歌寫作也與主旋律有關(guān)，比如，《世紀(jì)的云》，它就是“是上海城市詩(shī)人社打造的主旋律作品集結(jié)”，⑩內(nèi)分“人間正道——獻(xiàn)給中國(guó)共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念日”“外灘，外灘……”“上海書——寫在改革和建設(shè)的歲月里”三個(gè)版塊，楊斌華、葛忠分別作序。
其次，因?yàn)槌鞘性?shī)人社成員基本上都是上海市人，他們的活動(dòng)也打上了深刻的“海派”特色。1986年，趙麗宏在《詩(shī)的磁場(chǎng)》一文中回憶道：“六年前的一個(gè)仲春之夜，地處大上海中心的黃浦區(qū)文化館里，集聚著一群熱衷于寫詩(shī)的年輕人。他們有著各種各樣不同的職業(yè)，他們來(lái)自大上海的四面八方，懷著虔誠(chéng)熱切的心情，也懷揣著以無(wú)數(shù)個(gè)不眠之夜作為代價(jià)寫成的詩(shī)篇，穿過(guò)南京路繽紛喧囂的人海，他們?cè)谶@緊靠著南京路的樓房里找到了一個(gè)寧?kù)o的世界?！睙o(wú)論是在“南京路的樓房”，還是黃浦區(qū)文化館的屋頂花園，浦東張楊路咖啡館、巨鹿路上海作家協(xié)會(huì)門口的咖啡吧、70后詩(shī)人葉青的“松溪草堂”，他們的活動(dòng)來(lái)去隨意，溫和節(jié)制，尤其是牽涉到財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì)，更是獨(dú)立，如，飲茶喝酒費(fèi)用AA制，這就跟絕大多數(shù)外省詩(shī)人群集方式大不相同。有成員回憶道：“1996年底，回到從小生活的上?！设F舞介紹參加了城市詩(shī)社的活動(dòng)。陸續(xù)認(rèn)識(shí)了城市詩(shī)社的詩(shī)人們。第一次在張揚(yáng)路第三空間二樓的情景令人難忘！AA制，自己給自己叫一杯咖啡或一杯熱茶，來(lái)不及吃晚餐匆匆趕來(lái)的，叫一份點(diǎn)心。等詩(shī)人差不多到齊了，就依次輕柔地朗讀自己帶來(lái)的新作，或聊一點(diǎn)有關(guān)詩(shī)歌的話題。”?
上海城市詩(shī)人社倡導(dǎo)以理論為先導(dǎo)，提高站位。他們認(rèn)定，上海的詩(shī)人應(yīng)該立足于太平洋此岸，背靠整個(gè)中國(guó)，面對(duì)太平洋，放眼全世界。上世紀(jì)末，詩(shī)社曾經(jīng)先后發(fā)起過(guò)“關(guān)于手稿時(shí)代和遺失手稿的時(shí)代”“極簡(jiǎn)主義寫作”等專題的討論，新世紀(jì)初，詩(shī)社先后就“在城市怎么做一個(gè)詩(shī)人”“行動(dòng)詩(shī)章——對(duì)南方的‘新現(xiàn)代’的響應(yīng)”“網(wǎng)絡(luò)全球化語(yǔ)境下中國(guó)當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌”“關(guān)注女性主義詩(shī)歌”等理論問(wèn)題作了一些探討。2005年，鐵舞與嚴(yán)力曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)主題是“詩(shī)歌：上海詩(shī)人和紐約對(duì)話的可能性”的對(duì)話，試圖在詩(shī)歌交流和理論方面有所突破。這樣的活動(dòng)，的確視野開(kāi)闊，引領(lǐng)時(shí)尚，但這樣“高逼格”的站位，在鄉(xiāng)村時(shí)代向城市時(shí)代轉(zhuǎn)換時(shí)期，注定會(huì)引起詩(shī)社內(nèi)部的分化與重組，比如詩(shī)社曾先后裂變出“新城市”“海上風(fēng)”等新的詩(shī)社。
城市詩(shī)人社的早期理論代表是王寧寧，其觀點(diǎn)主要集中在《都市風(fēng)》一文中。詩(shī)歌組更名為“城市詩(shī)人社”后，主要理論代表是鐵舞、繆克構(gòu)二人。但二人對(duì)城市詩(shī)的考察、研究、立場(chǎng)與結(jié)論卻有很大的不同，繆克構(gòu)的觀點(diǎn)主要集中在《城市詩(shī)：對(duì)城市的多元體認(rèn)》《對(duì)上海城市詩(shī)歌的一種觀察》這兩篇文章里，作為個(gè)人研究成果發(fā)表。鐵舞因?yàn)槭浅鞘性?shī)人社社長(zhǎng)的緣故，他的理念在很多時(shí)候被當(dāng)作了社團(tuán)的集體意見(jiàn)。他的研究主要集中在《城市詩(shī)歌和現(xiàn)代主義》《現(xiàn)代主義這只貓》以及《關(guān)于城市詩(shī)，我們能說(shuō)些什么》這兩篇文章和一個(gè)采訪中。
《城市詩(shī)歌和現(xiàn)代主義》這篇文章被收進(jìn)《中國(guó)民間詩(shī)歌地理》叢書，帶有詩(shī)社“官方宣言”性質(zhì)（或者說(shuō)，被當(dāng)作了官方性質(zhì)的宣言）：“終于寫到最后一家，《城市詩(shī)人》，原來(lái)是上海詩(shī)人群落，主編鐵舞和我有微信互動(dòng)，確乎是一個(gè)憤世嫉俗的人。曾認(rèn)為我微信轉(zhuǎn)的某人詩(shī)作低俗，會(huì)對(duì)社會(huì)起誤導(dǎo)作用。收入本書的《城市詩(shī)歌和現(xiàn)代主義》由鐵舞撰寫，在鐵舞看來(lái)，我們的城市詩(shī)歌并未真正現(xiàn)代主義起來(lái)。”?據(jù)安琪考察，鐵舞認(rèn)為城市詩(shī)的本質(zhì)應(yīng)歸于現(xiàn)代主義，城市詩(shī)的寫作應(yīng)堅(jiān)持城市的有根性寫作，而這方面的創(chuàng)作范本，有曲銘的《墻上的魚》、繆克構(gòu)的《過(guò)道燈》、楊秀麗的《門診的午后或者一張藥方》、鐵舞的《號(hào)喊》等。我們結(jié)合上述文獻(xiàn)，以鐵舞為代表，來(lái)梳理上海城市詩(shī)人社的城市詩(shī)觀點(diǎn)。
1. 現(xiàn)代主義誕生于城市，因此城市詩(shī)應(yīng)該是現(xiàn)代主義詩(shī)，城市詩(shī)的本質(zhì)應(yīng)歸于現(xiàn)代主義。“以詩(shī)歌為例，大量的朦朧詩(shī)（且不說(shuō)這種命名是不科學(xué)的），大量的先鋒詩(shī)，大量的第三代、第四代的詩(shī)，仿佛都以現(xiàn)代主義面貌出現(xiàn)的。其實(shí)表現(xiàn)了明顯的中國(guó)‘農(nóng)村化’的地理特征?！@只要看一看中國(guó)現(xiàn)代主義的城市詩(shī)歌貧瘠到何等地步就可以了?！?/span>? 鐵舞對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌，尤其是以“現(xiàn)代主義”面貌出現(xiàn)的農(nóng)村化詩(shī)歌十分不滿，認(rèn)為這是中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的貧瘠的緣故，基于上述理由，他得出城市詩(shī)等同于現(xiàn)代主義詩(shī)的結(jié)論。
2.中國(guó)城市詩(shī)的寫作已經(jīng)存在，但是也在現(xiàn)代主義這一點(diǎn)上做的不夠好?！熬臀宜吹降娜驹?shī)集——《城市人》（宋琳、張小波、孫曉剛、李彬勇著）、《城市之夢(mèng)——中國(guó)南方城市詩(shī)選》，還有一本就是已故上海青年詩(shī)人趙國(guó)平的《一座城市和它的影子》，如果我們以現(xiàn)代主義視點(diǎn)關(guān)照這三本詩(shī)集，就會(huì)感到不滿足?！?/span>?因此，城市詩(shī)雖然不是開(kāi)天辟地，但也有嚴(yán)重不足，應(yīng)該在“現(xiàn)代主義”這一點(diǎn)上補(bǔ)足。
3.城市詩(shī)的寫作要有城市人意識(shí)，要寫出城市的現(xiàn)代氣息，反對(duì)小城市的縮影：“我們?nèi)プx讀《中國(guó)南方城市詩(shī)選》中的《這一個(gè)城市》《水果店》，完全是一個(gè)小城市的縮影，一種反古典的散亂的語(yǔ)言看上去是現(xiàn)代的，其實(shí)像‘?dāng)[攤頭’一樣暴露出一種‘小業(yè)主’的毫無(wú)穿透力的情狀。”反對(duì)“非城市化”傾向，反對(duì)“農(nóng)村人口城市化”傾向，反對(duì)“身份變遷”、職業(yè)轉(zhuǎn)換和地獄變動(dòng)三位一體的“五萬(wàn)塊錢進(jìn)北京”的“偽現(xiàn)代”傾向，因?yàn)樗麄冎皇菗Q上了“現(xiàn)代主義的爪子”，本質(zhì)上還是“農(nóng)民寫詩(shī)”。在修辭上，鐵舞也反對(duì)古典散亂的語(yǔ)言以及瑣碎的日常，甚至連《尚義街6號(hào)》這樣的詩(shī)他也難以忍受：“瑣碎的描述令人生厭，毫無(wú)抽象意味的自然滿足，無(wú)聊的扯淡（詩(shī)的內(nèi)容和詩(shī)的形式都是如此）——固然，以日常語(yǔ)入詩(shī)無(wú)可指責(zé)，重要的是能透視出真正的現(xiàn)代氣息，否則的話，就會(huì)讓人嗅出腐草的氣息?！彼羞@些，都導(dǎo)致“美學(xué)的成見(jiàn)和道德的成見(jiàn)像一層層厚厚的裹布意義纏繞住我們的手腳和靈魂，這使我們不能真正走向現(xiàn)代?！?/span>?
4.城市詩(shī)本質(zhì)上屬于現(xiàn)代主義的范疇，但現(xiàn)代主義也是來(lái)自現(xiàn)實(shí)的根部，而不僅僅是來(lái)自外部的刺激與影響，城市詩(shī)的寫作是“有根的寫作”?！俺鞘性?shī)也可以是現(xiàn)實(shí)主義的，這話當(dāng)然不錯(cuò)，不過(guò)，當(dāng)我們這樣說(shuō)的時(shí)候，現(xiàn)代主義和現(xiàn)實(shí)主義都只是一個(gè)手段；當(dāng)我們說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義是無(wú)邊的，這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義就不只是手段，而是全息性質(zhì)的‘大蓋帽’了?！?/span>?
5.城市詩(shī)之所以成立，因?yàn)樗拇_有自己的獨(dú)特性，能夠區(qū)別于“別種詩(shī)歌”：“城市詩(shī)歌和別種詩(shī)歌的根本區(qū)別就在于直接、實(shí)際地表現(xiàn)人的存在，表現(xiàn)自然的詩(shī)意是如何受到物質(zhì)環(huán)境的逼迫，而人性如何在這中間尋找釋放的通道，這種釋放的過(guò)程并非是一個(gè)賞心悅目的過(guò)程，傳統(tǒng)的審美觀念在它面前崩塌瓦解了?！?這種表述是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但將“直接、?shí)際地表現(xiàn)人的存在”“自然的詩(shī)意遭受到物質(zhì)環(huán)境的逼迫”“傳統(tǒng)的審美觀念的崩塌瓦解”幾個(gè)事實(shí)并置思考，的確是城市詩(shī)面對(duì)的問(wèn)題和身處的語(yǔ)境。
由鐵舞選編的《忘卻的飛行——上?，F(xiàn)代城市詩(shī)選》2007年由大眾文藝出版社出版，其大多數(shù)作品出自城市詩(shī)人社成員。2009年，上海社科院文學(xué)研究所編輯的《畫說(shuō)上海文學(xué)——百年上海文學(xué)作品巡禮》將《忘卻的飛行》列入其中。李天靖認(rèn)為它是上?！俺鞘性?shī)人社”創(chuàng)建二十余年來(lái)的一次豐碩成果的展示，是一部具有先鋒性質(zhì)的現(xiàn)代詩(shī)選。其中36位上海詩(shī)人多為“沒(méi)有浮出水面”，回應(yīng)了某些人認(rèn)為“上海既沒(méi)有詩(shī)，自然也談不上什么詩(shī)壇”的論調(diào)，因此“這本詩(shī)集的意義是非凡的?！?/span>?而編者對(duì)這部書也給予了很高的期望，《凡例》說(shuō)：“本選集特選曾被忘卻或?qū)⒈煌鼌s的部分。這是對(duì)已有的先鋒詩(shī)人的回應(yīng)和發(fā)揚(yáng)，也可以說(shuō)是繼宋琳、張小波他們的《城市人》之后的又一部《城市人》，并希望有所超越。”
“城市”與“現(xiàn)代主義”是這部詩(shī)集的關(guān)鍵詞，但在某些詩(shī)人的編選上尺度有所游離，激進(jìn)又不乏矛盾。整體上，體現(xiàn)了城市詩(shī)人社的詩(shī)歌理念與理想。
1.這些詩(shī)人基本上都是上海人，或者已經(jīng)取得“上海戶口”，或長(zhǎng)時(shí)間居住上海，如陳惠興自稱的那樣：“將近40年的生活，一直是和‘上海’兩字相聯(lián)系的”，?已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)同這個(gè)城市，“城市人身份”不自覺(jué)的流露出來(lái)。2.對(duì)城市有種天然的親近感，也就是說(shuō)，這些詩(shī)人居住在城市，過(guò)著城市生活，同時(shí)也具有了“城市人心態(tài)”。3.“景觀”是日常生活的一部分，而不再作為農(nóng)業(yè)文明、鄉(xiāng)村生活視野下的“奇觀”，它們不再不被理解，或者不可理解。4.城市生活也是現(xiàn)代生活，“日?！敝姓凵涑鰟潟r(shí)代的人類生活轉(zhuǎn)變。5. 某種標(biāo)志性地方性和時(shí)代性，比如時(shí)尚：任曉雯“口紅”所蘊(yùn)含的“高調(diào)的人性”（《口紅——一種或多種》組詩(shī)；李天靖茂名南路“低調(diào)的奢華”等，支持了“有根的現(xiàn)代性”命題。6.一種新的審美形式油然而生：“當(dāng)我的雙手交叉護(hù)住雙肩”——這是一種典型的廣告、時(shí)尚雜志主流的現(xiàn)代女性性感標(biāo)志（沈杰《我是個(gè)興許去過(guò)南方的上海女人》），詩(shī)人以此為美。7.新城市人由于進(jìn)城，獲得了“城市”與“鄉(xiāng)村”的雙重視野，因而在某種程度上雙向發(fā)現(xiàn)了“城市”和“鄉(xiāng)村”。8.已經(jīng)具備了一種較為明確的創(chuàng)作“城市詩(shī)”意識(shí)，如楊宏聲《街頭景物紛紛呈現(xiàn)文字之臉》寫到：“具有雙重視力的詩(shī)人，以城市為觀察對(duì)象”，“這經(jīng)久不變的注視／如此醉心于詞語(yǔ)／街頭景物紛紛呈現(xiàn)文字之臉／一切最終變得如此亮堂”，等等。
但這部詩(shī)集命名為“忘卻的飛行”，傳遞出的信息意味深長(zhǎng)。它可以指向?qū)^(guò)往工作的肯定，那些“沒(méi)有浮出水面”的詩(shī)人與創(chuàng)作終于露出了水面，得到了肯定，反駁了上?！凹葲](méi)有詩(shī)”，“也沒(méi)有詩(shī)壇”的論點(diǎn)。作為上海這個(gè)城市的本土詩(shī)人，愛(ài)“城市”等于愛(ài)“家鄉(xiāng)”，城市詩(shī)的創(chuàng)作等于書寫自己的生活與家鄉(xiāng)，因此他們對(duì)上海城市詩(shī)、先鋒詩(shī)歌的創(chuàng)作帶有特別的感情，敝帚自珍。但這種情緒化的命名又似乎包含另一個(gè)相反的信息：這些努力，將來(lái)或許注定被人遺忘？
中國(guó)的城鎮(zhèn)化、城市化方興未艾，城市生活早已成為我們中國(guó)日常生活的常態(tài)，表達(dá)這種劃時(shí)代的變化以及借此賦予中國(guó)詩(shī)歌審美的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換，應(yīng)是中國(guó)城市詩(shī)的使命。上海城市詩(shī)社無(wú)疑在這個(gè)大轉(zhuǎn)折時(shí)代具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它也恰逢其時(shí)的亮出了自己的旗幟，開(kāi)始了自己的創(chuàng)作實(shí)踐，但三十多年過(guò)去了，它似乎仍舊處于“不溫不火”狀態(tài)，耐人尋味。在我們看來(lái)，城市詩(shī)人社從一開(kāi)始就處于糾結(jié)之中，表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。
其一，“實(shí)驗(yàn)·守正·出新”平穩(wěn)的社團(tuán)理論綱領(lǐng)與激進(jìn)的新詩(shī)學(xué)探索之間的矛盾。城市詩(shī)的探索方向是要建構(gòu)一個(gè)與建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)詩(shī)歌不同的美學(xué)范式，在某種意義上，它具有革命性、前瞻性和先鋒性意義，但“實(shí)驗(yàn)·守正·出新”綱領(lǐng)這個(gè)“舊酒瓶”實(shí)在難以裝下自己釀造的新酒。社團(tuán)理論代表鐵舞近年來(lái)反復(fù)闡釋“實(shí)驗(yàn)”與“出新”，將城市詩(shī)詩(shī)學(xué)的探索納入其中，擴(kuò)大它們的包容性與彈性，但這很明顯是一個(gè)和稀泥的活。這種理論與創(chuàng)作實(shí)踐的兩張皮狀態(tài)，大大削弱了它的影響力和穿透力。其二，在城市詩(shī)詩(shī)學(xué)探索上，鐵舞與繆克構(gòu)各有見(jiàn)解，但作為一個(gè)社團(tuán)綱領(lǐng)，二者的理論似乎應(yīng)該“統(tǒng)一”起來(lái)，方可保持它的力度，形成穩(wěn)固的凝聚力。第三，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，上海城市詩(shī)人社“人才濟(jì)濟(jì)”，其中趙麗宏、繆克構(gòu)、古岡、瑞蕭、李天靖、楊繡麗、鐵舞、任曉雯、葉青等，均具有全國(guó)性的影響力，各自取得了相當(dāng)?shù)某删?，但是他們，除了繆克?gòu)、鐵舞等少數(shù)幾個(gè)人敢于且樂(lè)于亮出“城市詩(shī)人社”身份來(lái)，其他更多的人更安于自己各種“體制內(nèi)”的名分，沉浸于各種“主流”的工作，相當(dāng)于其他“民刊”“民間社團(tuán)”，他們的活動(dòng)有許多顧忌，因而在眾聲喧嘩中，上海城市詩(shī)人社并沒(méi)有過(guò)多引人注目。這對(duì)于上海乃至中國(guó)城市詩(shī)的整體創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，的確是一個(gè)不小的遺憾。
上海城市詩(shī)人社的存在，的確如詩(shī)集名：“忘卻的飛行”。然而，這個(gè)詩(shī)社，以及詩(shī)社合集的整體質(zhì)量、開(kāi)拓性，尤其是這些詩(shī)人的共同努力——“城市書寫”——的確不應(yīng)被人遺忘。在城市化速度加速、“城市讓生活更美好”逐漸成為現(xiàn)實(shí)但又創(chuàng)造出前所未有的新問(wèn)題的情況下，城市詩(shī)人社的前瞻性視野與先鋒性工作，必將給日益空泛的海派研究注入新鮮血液，給中國(guó)城市詩(shī)創(chuàng)作與研究與提供有益借鑒。城市化新時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，“南山”不再，“小橋”不再，人類正處在從鄉(xiāng)村走向城市的路上，如何安頓我們流浪的身心，尋找新的精神家園和審美生活，上海城市詩(shī)人社給予了我們期待。
注釋：
①⑥⑦曲銘《城市詩(shī)人：追尋靈魂的“約會(huì)”——穿越上海城市詩(shī)人社35年》[J]，《城市詩(shī)人》，2016年卷，第9頁(yè)，第6頁(yè)，第7頁(yè)。
②鐵舞《<城市詩(shī)人>簡(jiǎn)史》[A]，張清華《中國(guó)當(dāng)代民間詩(shī)歌地理》（下卷）[C]，北京：東方出版社，2015年版，第740-741頁(yè)。
③④鐵舞《關(guān)于城市詩(shī)，我們能說(shuō)些什么——關(guān)于中國(guó)“城市詩(shī)”和“城市詩(shī)派”的問(wèn)答（二）》[J]，《雨花》，2017年第4期。
⑤城市詩(shī)人社《上海城市詩(shī)人社鄭重聲明——與<上海灘詩(shī)壇各大“幫派”一覽>一文的作者“上海領(lǐng)導(dǎo)”商榷》[EB]，http://www.shigebao.com/html/articles/15/3089.html。
⑧裘新民《附：裘新民在會(huì)上的發(fā)言》[J]，《城市詩(shī)人》2016年卷，第5頁(yè)。
⑨牧詩(shī)《上海評(píng)出2016年十佳城市詩(shī)人》[A]，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)[EB]，2017年3月10日。
⑩葛志《世紀(jì)的云》序2[A]，上海市作家協(xié)會(huì)《世紀(jì)的云》[Z],上海：華文文學(xué)網(wǎng)2015年印刷,第5頁(yè)。
?李天靖《“城市詩(shī)人社”的詩(shī)人們》[EB]，http://www.shigebao.com/html/articles/15/3326.html。
?安琪《為民間詩(shī)刊立傳——讀張清華主編<中國(guó)當(dāng)代民間詩(shī)歌地理>》[EB]，http://blog.sina.com.cn/s/blog_48c557e20102x3y4.html。
????鐵舞《現(xiàn)代主義這只貓》[J]，《鴨綠江（上半月刊）》，2011年第11期。
?李天靖《一個(gè)城市的心靈鏡像——<忘卻的飛行——上?，F(xiàn)代城市詩(shī)選>》[A]，李天靖《森林中的一棵樹(shù)》[C]，上海：上海文藝出版社，2010年版，第157頁(yè)。
?鐵舞《忘卻的飛行——上?，F(xiàn)代城市詩(shī)選》[M]，北京：大眾文藝出版社，2006年版，第137頁(yè)。
—《END》—
聯(lián)系客服
