乾卦第一：乾下乾上(乾為天)
自強(qiáng)不息，與時(shí)攜行
【原文】
“潛龍勿用”，下也?！耙婟?jiān)谔铩?，時(shí)舍也。“終日乾乾”，行事也?！盎蜍S在淵”，自試也?！帮w龍?jiān)谔臁保现我?。“亢龍有悔”，窮之災(zāi)也。乾元“用九”，天下治也。
【注釋】
(1)下：指初九居于下位，猶如人的地位低下。
(2)時(shí)舍：“舍”，通“舒”，舒通。指形勢(shì)已經(jīng)舒展好轉(zhuǎn)。
(3)行事：指九三正勤勉地從事某項(xiàng)事業(yè)。
(4)上治：“上”，通“尚”。言“圣人居上位而治理”，指九五之時(shí)出現(xiàn)了最好的政治局面。
(5)窮之災(zāi)：“窮”，極限，窮極。指事物發(fā)展到極限，必遭窮困之災(zāi)。
(6)乾元“用九”，天下治也：用九之文，總是乾德；乾元用九德而天下治。謂“陽(yáng)剛”之德以能“化柔”為美；此當(dāng)三皇五帝禮讓之時(shí)，垂拱無(wú)為而天下治矣。
【譯文】
“潛伏的巨龍，無(wú)法施展”，因?yàn)橛胁诺碌木拥匚坏拖挛①v；“巨龍出現(xiàn)在大地上”，因?yàn)橛胁诺碌木訒簳r(shí)隱伏等待時(shí)機(jī)?！敖K日里勤奮努力”，因?yàn)闀r(shí)勢(shì)開始舒展，君子刻苦修身、自強(qiáng)不息?！皶r(shí)而跳進(jìn)深潭”，因?yàn)榫油渡砩鐣?huì)，自我考驗(yàn)。“龍騰飛在天”，因?yàn)榫荧@得地位，治國(guó)治民；“升騰到極限的巨龍將有災(zāi)殃”，因?yàn)槭聵I(yè)極盛必由盛轉(zhuǎn)衰?！疤斓拿赖隆薄ⅰ凹冴?yáng)全盛”，因?yàn)樘煜麓笾问莿?shì)所必然。
【原文】
“潛龍勿用”，陽(yáng)氣潛藏?！耙婟?jiān)谔铩保煜挛拿??！敖K日乾乾”，與時(shí)偕行?！盎蜍S在淵”，乾道乃革。“飛龍?jiān)谔臁?，乃位乎天德?！翱糊堄谢凇保c時(shí)偕極。乾元“用九”，乃見天則。
【注釋】
(1)陽(yáng)氣潛藏：指初九如陽(yáng)氣潛伏，藏而未發(fā)。
(2)天下文明：指九二如陽(yáng)氣發(fā)出地面，萬(wàn)物初煥光彩。
(3)與時(shí)偕行：“行”，發(fā)展。指九三如陽(yáng)氣發(fā)展到一定階段，萬(wàn)物將趨繁盛。
(4)乾道乃革：“乾道”，天道，即大自然的運(yùn)行規(guī)律；“革”，變革。指九四如陽(yáng)氣發(fā)展至一個(gè)新階段，萬(wàn)物正臨轉(zhuǎn)化。
(5)乃位乎天德：“位”，尊居天位；“天德”，指九五如陽(yáng)氣發(fā)展到最旺盛階段，萬(wàn)物已至繁茂。
(6)與時(shí)偕極：指上九如陽(yáng)氣由盛轉(zhuǎn)衰，萬(wàn)物消亡窮盡。
(7)乃見天則：“天則”，大自然運(yùn)行的法則，如陽(yáng)氣轉(zhuǎn)化為陰氣即是自然規(guī)律。
【譯文】
“潛伏的巨龍，無(wú)法施展”，初九陽(yáng)爻居下位，象征萬(wàn)物蟄伏，陽(yáng)氣潛藏?！熬摭埑霈F(xiàn)在大地上”，陽(yáng)爻上升一位，象征萬(wàn)物發(fā)生，大地錦繡，風(fēng)光明媚?！敖K日里勤奮努力”，陽(yáng)爻再進(jìn)一位，象征萬(wàn)物蓬勃，與時(shí)俱進(jìn)?！坝袝r(shí)跳進(jìn)深潭”，陽(yáng)爻又升上一位，象征陽(yáng)氣更盛，天道發(fā)生變化?！熬摭堬w騰在天空”，陽(yáng)爻上升到崇高的地位，象征時(shí)值金秋，天的功德已圓滿完成。“升騰到極限的巨龍將有災(zāi)殃”，陽(yáng)爻上升到極限，象征陽(yáng)氣極盛，將由盛轉(zhuǎn)衰。天有元始之德而“用（陽(yáng)剛化為陰柔的）九數(shù)”，這是體現(xiàn)天道運(yùn)行的法則。
【原文】
《乾》“元”者，始而亨者也?！袄憽闭撸郧橐?。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發(fā)揮，旁通情也?！皶r(shí)乘六龍”，以“御天”也?！霸菩杏晔?，天下平也。
【注釋】
(1)《乾》“元”者：重釋卦辭“元，亨”。
(2)性情：以施化利萬(wàn)物之性，以純一正萬(wàn)物之情。重釋卦辭“利，貞”。
(3)以美利利天下：前“利”為名詞，后“利”為動(dòng)詞?！懊览?，謂“云行雨施，品物流形”，故利天下也。
(4)不言所利，大矣哉：天何言哉，四時(shí)行焉，百物生焉，故利者大也。指天的利惠之大，難以言喻。
(5)剛健中正：謂純陽(yáng)剛健，其性剛強(qiáng)，其行勁?。恢兄^二與五，正謂五與二也。
(6)純粹精也：不雜曰純，不變?cè)淮狻Ｖ噶尘鶠殛?yáng)爻。
(7)旁通：“旁”，非一方也。此謂廣泛會(huì)通，曲盡。
【譯文】
《乾》卦卦辭：“元、亨”，是講天具有生成之功，和諧之美?！袄?、貞”，是講天具有恩惠之情，永恒之性?！肚窞樘?，只有天才能把美滿的利益施予天下，而且從不提起它的恩德，偉大呀！偉大的天啊！剛強(qiáng)勁健、居中守正，通體不雜、純粹至精；《乾》卦六爻的運(yùn)動(dòng)變化，曲盡萬(wàn)物的發(fā)展情理，廣通天道、地道、人道；猶如順著時(shí)節(jié)套上六條巨龍，駕馭著大自然而馳騁；行云降雨，普天之下共享太平。
【原文】
君子以成德為行，日可見之行也?！皾摗敝疄檠砸玻[而未見，行而未成，是以君子“弗用”也。
【注釋】
(1)以成德為行：“成”，完成。君子之行，動(dòng)靜可觀，進(jìn)退可度，動(dòng)以成德，無(wú)所茍行也。
(2)行而未成：“未成”，未著也。此言潛龍仍志在行道，與甘心隱遁鳴高者異。然而勿用者，時(shí)未可也。
【譯文】
君子把成就道德作為行動(dòng)的目的，每天都落實(shí)在行動(dòng)上。初九爻辭所講的“潛”，的意義在于隱伏而不顯露，當(dāng)自身修養(yǎng)尚未達(dá)到成熟的程度，君子暫時(shí)不施展才用。
【原文】
君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之?！兑住吩唬阂婟?jiān)谔铮姶笕恕?，君德也?/span>
【注釋】
(1)學(xué)以聚之，問以辯之：“辯”，通“辨”；君子學(xué)以聚之者，九二從微而進(jìn)，未在君位，故且習(xí)學(xué)以畜其德；問以辯之者，學(xué)有未了，更詳問其事，以辯決于疑也。此謂九二雖已“見龍?jiān)谔铩保砸谟趯W(xué)問，增長(zhǎng)知識(shí)。
(2)寬以居之，仁以行之：寬以居之者，當(dāng)用寬裕之道居處其位也；仁以行之者，以仁恩之心行之被物。
【譯文】
君子通過學(xué)習(xí)來積累知識(shí)，通過發(fā)問來辨明是非，用寬厚的態(tài)度來待人處事，以仁愛之心來履行責(zé)任?！兑捉?jīng)》說：“巨龍出現(xiàn)在大地上，有利于會(huì)見貴族王公?！笔钦f出現(xiàn)了有才德的君子。
【原文】
九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。
【注釋】
(1)重剛而不中：初九、九二均為陽(yáng)剛之爻，九三仍為陽(yáng)爻，故稱“重剛”；又不象二、五卦居中，故稱“不中”。
(2)上不在天，下不在田：九三介乎九五“飛龍?jiān)谔臁?、九二“見龍?jiān)谔铩敝g，“上不在天”，謂非五位；“下不在田”，謂非二位。
【譯文】
九三陽(yáng)爻處在重疊的陽(yáng)爻之上，沒有處在上、下卦的中位，上沒有占據(jù)天位，下沒有占據(jù)地位，還須勤奮努力，隨時(shí)提高警惕，處境雖然險(xiǎn)惡，也沒有危害。
【原文】
九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也，故“無(wú)咎”。
【注釋】
(1)中不在人：九四和九三的相同之處是“重剛而不中，上不在天，下不在田”；不同之處是九四更有“中不在人”。謂《易》有天道、地道、人道，兼三才而兩之；即六爻，上、五為“天”，四、三為“人”，二、初為“地”。三之與四，俱為人道，但人下近于地，故九三不云“中不在人”；而九四上近于天，下遠(yuǎn)于地，非人所處。
【譯文】
九四陽(yáng)爻處在重疊的陽(yáng)爻之上，沒有處在上、下卦的中位，既沒有占據(jù)天位，又沒有占據(jù)地位，也沒有占據(jù)人位，所以強(qiáng)調(diào)“或”。強(qiáng)調(diào)“或”的意思，說明要有所疑慮而多方審度，這樣就沒有危害。
【原文】
夫“大人”者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？
【注釋】
(1)與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇：“合”，符合、相同；此論大人之德無(wú)所不合，廣言所合之事。與天地合其德者，覆載也；與日月合其明者，照臨也；與四時(shí)合其序者，若賞以春夏、刑以秋冬之類也；與鬼神合其吉兇者，若福善禍淫也。這四句是通過多種比擬來贊揚(yáng)九五的“大人”。
(2)先天：先于天象，這里指自然界尚未出現(xiàn)變化時(shí)，就預(yù)先采取必要的措施。
(3)后天：后于天象，這里指自然界出現(xiàn)變化之后，及時(shí)采取適當(dāng)?shù)拇胧?/span>
(4)天時(shí)：指大自然的陰晴寒暑等變化規(guī)律。
【譯文】
九五爻辭所說的“大人”，他的德行與天地相配合，生成萬(wàn)物，他的光明與日月相配合，普照一切；他的政令與四季相配合，井然有序；他的賞罰與鬼神相配合，吉兇一致。他先于天相而行動(dòng)，上天不違背他；后于天相而處事，也能依奉天時(shí)、遵循規(guī)律。上天尚且不違背他，何況人呢？何況鬼神呢？
【原文】
“亢”之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎！知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其惟圣人乎！
【注釋】
(1)其唯圣人乎：這是《文言》作者的感嘆語(yǔ)，與末句相同而復(fù)用，旨在渲染慨嘆語(yǔ)氣。
【譯文】
上九爻辭所說的“亢奮”，是說明某種人只知道進(jìn)取而不知退守，只知道生存，而不知消亡。也許只有圣人才是明智的吧！深知進(jìn)取、退守、生存、消亡的道理，恰當(dāng)?shù)匕盐账鼈兓ハ噢D(zhuǎn)化的關(guān)系，做到這一點(diǎn)，恐怕只有圣人吧！
【總論】
第1卦，乾為天（乾卦），剛健中正，上上卦。
象曰：困龍得水好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢，
一切謀望皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高。
《乾》卦是同卦相疊(乾下乾上)。六畫都是陽(yáng)爻，《乾》為天，特性是剛健中正。喻龍，比喻有才德的君子，表明興盛強(qiáng)健。代號(hào)是7:7，主卦和客卦都是1卦《乾》卦，三條爻當(dāng)位，三條爻不當(dāng)位，不存在有應(yīng)關(guān)系。主方和客方都很強(qiáng)健，主卦和客卦的陽(yáng)數(shù)比是1:1，是兩個(gè)最大陽(yáng)數(shù)的比，主客雙方勢(shì)均力敵，雙方都有強(qiáng)大的力量，也都有同樣的高亢缺點(diǎn)，可以是強(qiáng)健的競(jìng)爭(zhēng)者，也可能是雙贏的合作者，關(guān)鍵在于主方如何巧妙地處理。
《乾》卦作為《周易》六十四卦之首，以“天”、“龍”為象征形象，揭示了“陽(yáng)剛”元素、“強(qiáng)健”氣質(zhì)之本質(zhì)作用及其發(fā)展變化規(guī)律?！肚坟灾黠@，是“顯學(xué)”；《坤》卦主隱，是“隱學(xué)”。兩卦不可分割，乃是一個(gè)整體，是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)的過程?！肚坟灾v的是一個(gè)事物從發(fā)生到繁榮的過程，即從春生到夏長(zhǎng)；象征著天道剛健，運(yùn)動(dòng)不息?！独ぁ坟韵喾?，講從秋收到冬藏的過程。《乾》卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，喻示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。精神實(shí)質(zhì)在于勉勵(lì)人們效法“天”的剛健努力，奮發(fā)向上，勇往直前，事必有所成。
紅色的爻在第一、三和五的位置上，這三個(gè)位置叫陽(yáng)位，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，稱作當(dāng)位，這是三個(gè)對(duì)主方有利的潛在因素。藍(lán)色的爻在第二、四和六的位置上，這三個(gè)位置叫陰位，陽(yáng)爻在陰位，稱作不當(dāng)位，這是三個(gè)對(duì)主方不利的潛在因素。這里沒有有應(yīng)的箭頭，這表明主方與客方當(dāng)前關(guān)系中，沒有和諧，只有矛盾?！肚坟灾?，六條爻所表示出的對(duì)主方有利或者不利的因素，都是潛在的，沒有真正的，關(guān)鍵在于主方如何處理，利用有利的潛在因素，避免發(fā)生不利因素。還要注意，主方不能改變客方的情況，只能使主方自己的情況發(fā)生變化。
《乾》卦作為《周易》六十四卦之首，以“天”為象征形象，揭示了“陽(yáng)剛”元素，“強(qiáng)健”氣質(zhì)的本質(zhì)作用及其發(fā)展變化規(guī)律。天是“定體之名”，乾是“體用之稱”，天以健為用者，運(yùn)行不息，應(yīng)化無(wú)窮，此天自然之理?！肚坟缘挠髦迹敲銊?lì)人效法“天”的剛健精神，奮發(fā)向上；這也是《大象傳》所極力推贊的：“君子以自強(qiáng)不息”。卦辭以“元，亨，利，貞”四言，高度概括“天”具有開創(chuàng)萬(wàn)物，并使之亨通、富利、正固這四方面“功德”，意在表明氣是宇宙萬(wàn)物“資始”之本。但“陽(yáng)剛”之氣的自身發(fā)展，又有一定的規(guī)律，于是，六爻擬取“龍”作為“陽(yáng)”的象征，從“潛龍”到“亢龍”，層層推進(jìn)，形象地展示了陽(yáng)氣萌生、進(jìn)長(zhǎng)、盛壯乃至窮衰消亡的變化過程。其中九五“飛龍?jiān)谔臁?，體現(xiàn)陽(yáng)氣至盛至美的情狀；上九“亢龍有悔”，則披露物極必反、陽(yáng)極生陰的哲理。
事業(yè)：大吉大利，萬(wàn)事如意，心想事成，自有天佑，春風(fēng)得意，事業(yè)如日中天。但陽(yáng)氣已達(dá)頂點(diǎn)，盛極必衰，務(wù)須提高警惕，小心謹(jǐn)慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發(fā)揮才智，保證事業(yè)成功。
經(jīng)商：十分順利，有發(fā)展向上的大好機(jī)會(huì)。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢(shì)，把握時(shí)機(jī)，堅(jiān)持商業(yè)道德，冷靜對(duì)待中途出現(xiàn)的困難，定會(huì)有滿意的結(jié)果。
求名：潛在能力尚未充分發(fā)揮，只要進(jìn)一步努力，克服驕傲自滿情緒，進(jìn)業(yè)修德，以淵博學(xué)識(shí)和高尚品質(zhì)，成君子之名。
外出：利于出行，結(jié)伴而行更佳。
婚戀：陽(yáng)盛陰衰，但剛?cè)峥上酀?jì)，形成美滿結(jié)果。女性溫柔者更佳。
決策：可成就大的事業(yè)。堅(jiān)持此卦的剛健、正直、公允的實(shí)質(zhì)，修養(yǎng)德行，積累知識(shí)，堅(jiān)定信念，自強(qiáng)不息，必能克服困難，消除災(zāi)難。
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