連坐一詞最早出自《史記·商君列傳》：“令民為什伍，而相牧司連坐”，其意指舊時(shí)一人犯法，其家屬親友鄰里等連帶受處罰。
連坐制度的起源甚早，從夏朝到戰(zhàn)國時(shí)期一直有連坐制度，到秦朝商鞅變法時(shí)，連坐制度被正式確立并逐步成為不毀之制。
連坐制度是秦朝法律中的一項(xiàng)重要制度，盡管它的出現(xiàn)，如同定時(shí)炸彈般為秦朝的二世而亡埋下了隱患，但從客觀上來看，它在另一方面以極其殘酷的手段為秦朝統(tǒng)治者節(jié)約了大量的管理成本，對(duì)于強(qiáng)化社會(huì)治安管理，維護(hù)社會(huì)治安秩序意義重大。
下面，本文就將從多個(gè)維度來對(duì)秦朝連坐制度進(jìn)行研究。
1、緣起——氏族部落內(nèi)部的爭斗與殺戮
連坐制度的起源與氏族部落內(nèi)部戰(zhàn)爭之間的大規(guī)?；⒂兄艽蟮年P(guān)聯(lián)，在進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，奴隸主統(tǒng)治階級(jí)為了出于維護(hù)統(tǒng)治秩序的需要，將之前用來對(duì)抗異族部落的手段施加在同部落的違命者身上，這便是中國古代連坐制度的最古老類型。
據(jù)傳世資料的記載，連坐制度的歷史最早可以追溯到夏商時(shí)代?！犊镏囌住ぞ矶分凶ⅲ?strong>“孥戮者，或以為奴，或有刑戮，無有所赦耳”，其大意為在行刑時(shí)不僅要將正犯處死，他的家屬亦或被罰為奴隸，或被處死。
2、立法沿革——先秦商鞅對(duì)連坐制的發(fā)展
⑴哲學(xué)基礎(chǔ)——法家思想理論的指導(dǎo)
到了戰(zhàn)國時(shí)期，隨著新興地主階級(jí)的日益壯大，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)變得刻不容緩，各國紛紛掀起變法運(yùn)動(dòng)，法家思想逐漸成為了變法改革的思想武器。法家思想認(rèn)為，若要建立合適的法道，必要先洞察人性人情，作為法家的代表人物，在商鞅眼中的人性是趨利避害、好逸惡勞、名利所向的人性，概括而言，他的人性觀是自利自私的。
面對(duì)自利自為的人性，君主應(yīng)該做出怎樣的管理呢？商鞅指出，既然人性有趨利避害的特點(diǎn)，這意味著君主很難從人性中發(fā)掘出道德自覺性，采取“齊之以禮，道之以德”的方略來管理人民，治理國家，他認(rèn)為只有建立使人們彼此利益相反而危害也互相矛盾的連坐制度，才是古代君王的第一要?jiǎng)?wù)。
⑵變法改革——秦時(shí)制度的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)
就這樣，在兩千三百多年前，商鞅完全否定了“人治”，樹立起法治的連坐制權(quán)威。公元356年，在秦孝公的支持下，商鞅開始進(jìn)行了一次較為徹底的封建化變法改革運(yùn)動(dòng)。針對(duì)人性中的自私、好惡、利欲等錢情緒特點(diǎn)，商鞅進(jìn)行了戶籍制度改革。
據(jù)《史記·商君列傳》記載，其具體內(nèi)容為，以五戶為伍，十戶為什，使百姓相互監(jiān)督，還建立了相連坐的法律，首先，告發(fā)奸人，則給予重賞，若知情不報(bào)，會(huì)被施以腰刑，敢藏匿賊人，會(huì)被降敵同罪，其次，違法的官吏，必須被處死，而且還要被處以三族連坐的懲罰，至于告發(fā)奸吏的人，則可以繼承被告發(fā)者的官爵與田祿。
商鞅變法后，連坐法在秦國社會(huì)得以全面施行，甚至連商鞅本人也被人以“商君之法，舍人無以驗(yàn)作之”的理由予以告發(fā)，并最終被處以車裂之刑連坐一家的刑罰，但即便如此，其在秦國實(shí)行的連坐制度可以說是從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度為后世秦朝連坐制度的實(shí)行奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1、緣由——前朝的奠基與國情的需要
公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，建立起中國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的大一統(tǒng)帝國，作為我國歷史上第一個(gè)封建王朝，秦朝的法律制度在中國歷史上占有獨(dú)特的地位。
自商鞅變法以來，秦統(tǒng)治者不斷把法家思想理論運(yùn)用到法制建設(shè)中，建立了以中央集權(quán)為核心的一整套國家制度，連坐制度作為秦國法律中極其重要的組成部分，非但沒有隨著商鞅被車裂而銷聲匿跡，正相反，連坐制度在秦朝得到了延續(xù)與發(fā)展。
那么究竟有哪些原因使得秦朝的統(tǒng)治者選擇繼承如此殘酷的連坐制度呢？筆者認(rèn)為與秦朝的社會(huì)環(huán)境和思想基礎(chǔ)不無關(guān)系。
⑴統(tǒng)治者的順應(yīng)時(shí)代之選——強(qiáng)國之法
就出于國家控制這一目的而言，連坐制可以說是一種十分有效的治理結(jié)構(gòu)。人與人之間連帶責(zé)任的實(shí)施與大規(guī)模的推行，克服了地方一級(jí)交通不便、信息不對(duì)稱、管理技術(shù)落后等制約因素，對(duì)于維持政權(quán)，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制有著至關(guān)重要的作用。秦國自實(shí)施連坐制以來從戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)小國一躍位居強(qiáng)國之列就是連坐法積極影響的真實(shí)寫照。
秦朝的統(tǒng)治者同樣也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，作為歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，秦王并無可供其借鑒與學(xué)習(xí)的摹本，此時(shí)，先秦時(shí)期的商鞅對(duì)秦國實(shí)行的嚴(yán)苛峻法映入了他的眼簾。
對(duì)于一個(gè)剛剛經(jīng)歷過戰(zhàn)亂且疆域遼闊的國家，秦國法制中的連坐制度可以很好的幫助君主調(diào)整社會(huì)生活，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，這也成為秦朝繼承秦國連坐法的重要原因之一。
⑵以法為本，嚴(yán)刑峻罰
秦朝繼承先秦時(shí)期連坐制的第二個(gè)原因與自先秦時(shí)期流傳下來的重刑思想有很大的關(guān)系。秦統(tǒng)治者在收獲到變法改革的紅利后，就一直很崇尚法家的思想，秦始皇執(zhí)政以后，仍然十分重視法、勢、術(shù)三者之間的關(guān)系。
在他看來，要想真正處理好君臣與平民之間的關(guān)系，光靠信任情感的維系是無濟(jì)于事的，關(guān)鍵要將治理國家與人民利益權(quán)衡相關(guān)，因此秦朝統(tǒng)治者將“重刑”原則推向極端，在全國實(shí)行空前嚴(yán)酷的刑罰統(tǒng)治。
從鼎盛走向滅亡，連坐制度經(jīng)歷了什么1、范圍與內(nèi)容的擴(kuò)大——連坐制度走向成熟與完備的標(biāo)志
⑴從家屬到“同居”親屬
先秦時(shí)期對(duì)于罪行較輕微的犯罪，親屬連坐范圍主要限于家屬成員，即一人有罪，其家屬要沒官為奴，這項(xiàng)制度在當(dāng)時(shí)被稱作是“收孥”。
到秦王朝時(shí)，“收孥”的范圍被進(jìn)一步擴(kuò)大到犯罪者的同居親屬，如在秦簡《法律答問》中就有載：“盜及者它罪，同居所當(dāng)坐”，可見就對(duì)盜罪及一些罪行輕重類似的其他罪，連坐的親屬范圍擴(kuò)大到了同居親屬。
既然在當(dāng)時(shí)連坐的范圍以同居親屬為限，那么“同居”的規(guī)模又該如何認(rèn)定呢？根據(jù)《法律答問》的規(guī)定，同一戶籍之下的親屬為“同居”，即“戶為同居”。由此來看，親屬連坐成員的多少并非是一個(gè)固定的數(shù)額，往往會(huì)因立戶之下親屬的多寡而有所不同，有可能同一戶籍之下僅僅只包括自己的妻與子，也可能還包括有父母與兄弟姐妹。
⑵由官吏連坐衍生出的職務(wù)連帶責(zé)任制
隨著帝國版圖的不斷擴(kuò)大，官吏人數(shù)激增，如何有效治理規(guī)模龐大的官僚體系成為擺在統(tǒng)治者面前的一大難題。連坐制通過強(qiáng)調(diào)組織成員間的相互監(jiān)督與互相負(fù)責(zé)，能夠有效減輕統(tǒng)治者的治理負(fù)擔(dān)，因而也被沿用到秦代的官吏治理之上。
由于秦朝深知官吏對(duì)社會(huì)乃至整個(gè)國家發(fā)揮的作用，因此對(duì)于官吏的選拔十分重視，在秦簡中，還專門列有一部《置吏律》負(fù)責(zé)官吏的選拔與任用。
根據(jù)云夢秦簡的記載，秦官吏問責(zé)主要包括公務(wù)連坐、舉官連坐、貪贓連坐，簡單來說，就是在下級(jí)處理公務(wù)過程中有失職行為的，其上級(jí)要承擔(dān)連帶責(zé)任。上下級(jí)的財(cái)產(chǎn)和生命都成為了一個(gè)人犯罪的抵押，面對(duì)這么高的代價(jià)，官吏的違法意識(shí)受到了限制，由此一來，可以比較有效的實(shí)行管理內(nèi)部自我監(jiān)督，提高行政效率。
2、親手將大秦帝國送上不歸之路
秦朝實(shí)行的連坐制度，在封建統(tǒng)治的背景下可以說是成功的，因?yàn)樗ㄟ^高強(qiáng)度的震懾力，以重刑預(yù)防、懲治犯罪，使得犯罪在較長一段時(shí)間內(nèi)得到很好的限制。但是，連坐制度是僵化的、死板的，甚至是殘忍的，只要是連坐范圍之內(nèi)的人，無論其是否有過錯(cuò)，是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這樣或那樣的責(zé)任，一律都要接受懲罰。
這樣過于絕對(duì)的懲罰手段，在給封建君王提供有效治理方式的同時(shí)，脫離了犯罪的實(shí)際情況，歷史證明，殘酷的暴政無法形成長治久安的局面。到了秦朝后期，被大肆濫用的連坐制度已經(jīng)成為統(tǒng)治階級(jí)謀求私利的工具，早已失去了其本應(yīng)有的作用，造成了“官逼民反，民不得不反”的局面，最終釀成了改朝換代的悲劇。
通過上文敘述，我們大致了解了秦朝連坐制度的發(fā)展，看到了起源于原始部落時(shí)期氏族之間的大規(guī)模互殺經(jīng)過先秦商鞅的變法改革，將秦國帶上了富國強(qiáng)兵之路，并為后世的秦朝所繼承與發(fā)展，逐漸成為一種完備的法律體系。
連坐制度，將百姓按什伍編制起來，通過懲罰無辜的方式構(gòu)建起一套基層監(jiān)督體制，讓百姓不敢犯罪。不可否認(rèn)的是，這樣殘酷的手段確實(shí)能夠幫助統(tǒng)治者有效的治理國家，但是，在這樣長期的高壓之下，君民之間的矛盾日益加深，終極會(huì)為王朝慢慢引到覆滅的道路。盡管連坐制度給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來了許多的弊端甚至是悲劇，但是其對(duì)于研究整個(gè)秦朝的法律制度有著至關(guān)重要的作用。
參考文獻(xiàn)1、《史記·商君列傳》
2、《云夢秦簡》
3、《法律答問》
4、《九朝律考》
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