大家好，我是百家作者，今天小編帶大家來說一說周邦，姬姓，原本是商王朝的屬國，居住于我國西北部的涇水和渭水流域，即今天陜西中部和甘肅東部的黃土高原地區(qū)。相傳始祖名棄，因有邰氏之女姜嫄踐巨人足跡而生。堯始尊棄為農(nóng)師，舜推棄為后稷。至夏桀時，公劉遷居到豳。過了九世，古公亶父又遷居到岐山之南的周原，利用那里良好的自然條件，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，擺脫戎狄風(fēng)俗，為“翦商”大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
古公亶父以后，歷經(jīng)季歷，傳子姬昌，是為文王。文王最初任殷牧師，稱殷西伯，又稱周方伯。由于周邦的勢力不斷發(fā)展，直接威脅到商紂王的統(tǒng)治，于是商紂王把文王囚禁于羑里，后來文王被釋，商周關(guān)系惡化。文王先是討伐西方的犬戎、密須，以鞏固后方，接著又揮師東向，連續(xù)伐黎、邘、崇，深入殷商腹地，基本上完成了對殷都朝歌的戰(zhàn)略包圍，并且遷都于豐，進(jìn)一步完善國家制度，制定了“有亡荒閱”，即對逃亡奴隸進(jìn)行大搜查的法律。文王死后，其子姬發(fā)繼位，是為武王。武王秉承文王遺志，遷都于鎬，積極準(zhǔn)備滅商。即位的第二年，會盟諸侯，觀兵于盟津，沒有繼續(xù)東進(jìn)。又過二年，滅商時機(jī)成熟，遂率兵東進(jìn)。這一年的二月甲子日清晨，向商都發(fā)動最后的進(jìn)攻，雙方戰(zhàn)于牧野，商軍“前徒倒戈”，紂王大敗，最后紂王登鹿臺自焚而死，商朝覆亡。1976年，陜西臨潼出土了西周青銅器利簋，上面專門記載了這一重要?dú)v史事實(shí)。
武王滅商是一場順應(yīng)歷史潮流、深得人心的正義戰(zhàn)爭，在歷史上是起進(jìn)步作用的，有利于當(dāng)時社會安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。滅商以后，周武王建國，定都于鎬，史稱西周。武王居鎬，諸侯尊奉為天下的大宗，所以周也稱宗周。周初的局勢并不穩(wěn)定，潛伏著殷人復(fù)辟的危險(xiǎn)。周公旦協(xié)助兄武王制定了以殷治殷的政策，一方面讓紂子武庚繼續(xù)統(tǒng)治原先殷都附近地區(qū)；另一方面，把商王畿分為邶、鄘、衛(wèi)三國，派自己的兄弟管叔、蔡叔、霍叔去統(tǒng)治，以監(jiān)視武庚，稱之為“三監(jiān)”。但是，滅商后的第二年，武王病死。年幼的成王繼位，由叔父周公攝政當(dāng)國，引起管叔、蔡叔的不滿，他們聯(lián)合武庚，發(fā)動徐、奄、熊、盈等諸侯一起叛亂。面對這種嚴(yán)峻的形勢，周公與召公一道“內(nèi)弭父兄，外撫諸侯”，并親率大軍東征，殺死管叔，囚禁蔡叔，攻克殷地，迫使武庚北逃，進(jìn)而平定以奄地為首的東夷各族的叛亂，取得東征的決定性勝利，穩(wěn)定了周初形勢。
隨后，周公按照武王的遺愿，營建成周洛邑，成周中設(shè)王城，為宗廟宮寢所在地，派成周八師駐守，作為控制整個東方的中心。同時，還把殷商頑民強(qiáng)制遷到洛邑，以便監(jiān)控。在東征勝利的基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步鞏固新生政權(quán)，強(qiáng)化中央對地方的管轄，周初統(tǒng)治者在全國范圍內(nèi)實(shí)行大規(guī)模分封。所謂分封，包含了“天子建國”與“諸侯立家”兩個層次，其核心內(nèi)容是“授民授疆土”，即周天子依次派遣自己的子弟、同姓功臣，以及親屬或臣服的舊邦首領(lǐng)，帶著武裝家臣和俘虜，到指定地點(diǎn)去治理那里的土地和人民，建立西周的地方政權(quán)諸侯國；在諸侯國內(nèi)，諸侯又將大部分土地分封給屬下卿大夫，作為“采邑”；而卿大夫再依次把所封采邑的土地分封給屬下士，作為“食田”。這就是西周的大分封，史稱“封藩建衛(wèi)”。
西周建國伊始，已有裂土分封之事。不過，真正的大規(guī)模分封，是在武王克商以后以及周公攝政期間。據(jù)說周武王時，分封“其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人”。相傳周公兼治天下，先后分封了71國，其中姬姓53國，以魯、衛(wèi)、宋、晉、齊、燕等國最為重要。
經(jīng)過周初大分封，確立了天子、諸侯、卿大夫之間嚴(yán)格的等級臣屬關(guān)系，從而形成了“封建親戚，以藩屏周”的統(tǒng)治格局，這對于鞏固和擴(kuò)大西周王朝的統(tǒng)治和影響起到了積極作用，它是我國古代從方國林立走向?qū)Ｖ频蹏囊粋€重要?dú)v史階段。
西周分封制的實(shí)施進(jìn)一步完善了以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制。宗法制源于原始氏族社會的血緣紐帶關(guān)系，進(jìn)入階級社會以來，經(jīng)過夏商二代的不斷改造，至西周日臻完善。按照宗法制度原則，嚴(yán)格實(shí)行嫡長子繼承制，周天子作為天下的大宗，諸侯相對為小宗；同樣，諸侯作為諸侯國內(nèi)的大宗，卿大夫也相對為小宗。以此類推，這種大宗、小宗的層層區(qū)別，把各級奴隸主貴族緊密地聯(lián)系起來，并且從“同姓不婚”的傳統(tǒng)出發(fā)，用婚姻關(guān)系把異姓貴族結(jié)合起來。周天子稱同姓諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅，整個國家宛如一個龐大的家族系統(tǒng)，形成了政權(quán)和族權(quán)的有機(jī)結(jié)合。
周天子作為西周王朝的最高首腦，王位由嫡長子繼承。在他的統(tǒng)治范圍內(nèi)，握有最高的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、司法以及宗教祭祀等方面的大權(quán)。雖然諸侯有相對獨(dú)立性的一面，但是，要按照禮制的規(guī)定定期向周天子納貢、朝覲，乃至出兵征戰(zhàn)，等等。輔佐周天子的最高長官有太師、太傅和太保，總稱為三公。在三公之下，由太宰總理朝政。大致分為三個職官系統(tǒng)，即民事、神事和王事。“國之大事，在祀與戎”，即指神事和民事，是西周王朝事務(wù)的核心。西周的軍隊(duì)包括諸侯國軍隊(duì)在內(nèi)，仍以車兵為主，其編制規(guī)模有所擴(kuò)大，武器裝備更加精良。常設(shè)宿衛(wèi)軍有兩支：一支是“西六師”，駐守宗周鎬京，用以鎮(zhèn)服西方；一支是“成周八師”，又稱“殷八師”，戍守成周，用以鎮(zhèn)撫東方。
當(dāng)時的刑罰，除了“五刑”之外，還保留有古老的鞭刑，西周后期還發(fā)展到“九刑”。西周王朝還通過種種禮儀制度，強(qiáng)化等級秩序，所謂“禮不下庶人，刑不上大夫”，反映了周禮具有法律的屬性。今天小編就給大家講到這里，最后問大家一個問題，你們看完之后有什么自己的看法呢？敬請留言，喜歡的話給小編點(diǎn)個贊吧！
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