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歷代書法名言2

※  初學不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通?！厩濉ぶ苄巧彙杜R池管見》】

   ※  唯初學者不得不摹，亦以節(jié)度其手，易于成就，皆須是古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然后可以摹臨?！灸纤巍そ纭独m(xù)書譜》】

   ※  麓臺云：畫不師古，如夜行無燭，便無入路。故初學必以臨古為先?！厩濉で刈嬗馈独L事津梁》】

   ※  學書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔破管，書破紙，方有功夫?！久鳌そ饪N《學書法》】 

   ※  先學間架，古人所謂結字也；肩間架即明，則學用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。【清·馮班《鈍吟書要》】

   ※  臨池之法：不外結體，用筆。結體之功在學力，而用筆之妙關性靈。茍非多閱古書，多臨古貼，融會于胸次，未易指揮如意也。能如秋鷹博兔，碧落摩空，目光四射，用筆之法得之矣！【清·朱和羹《臨池心解】

   ※  故學書全無貼意，如舊家子弟，不過循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已?！厩濉ゅX泳《書學》】 

   ※ 學書者，既知用筆之訣，尤須博觀古貼，于結構布置，行間疏密，照應起伏，正變巧拙，無不默識于心，務使下筆之際，無一點一畫，不自法貼中來，然后能成家數(shù)?！厩濉ゑT武《書法正轉》】

   ※  先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力?！厩濉ち赫骡牎秾W字》】

    ※  學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似。【清·梁讞《平書貼》】
    ※  凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷?！厩濉ち赫骡牎秾W字》】
    ※  取法乎上，僅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人所能到?！厩濉ぶ苄巧彙杜R池管見》】

    ※  石湖云：學書須是收昔人真跡佳妙者，可以詳視其先后筆勢輕重往復之法，若只看碑本，則惟得字畫，全不見其筆法神氣，終南精進。【南宋·陳犧《負暄野錄》】
    ※  石刻不可學，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣?！颈彼巍っ总馈逗Ｔ烂浴贰?br>    ※  故凡得名跡，一望而知為何家者，而通篇意氣歸于本家者，真跡也。一望知為何家之書，細求以本家所習前人法而不見者，仿書也。【清·包世臣《安吳論書》】

    ※  學書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。【北宋·黃庭堅《論書》】

    ※  凡臨古人始必求其似，久久剝換，遺貌取神?！厩濉ね跏纭墩摃Z》】
    ※  每習一貼，必使筆法章發(fā)透入肝膈，每換后貼，又必使心中如無前貼。積力即久，習過諸家之行質，性情無不奔會腕下，雖曰與古為徒，實則自懷杼軸矣?！厩濉ぐ莱肌端囍垭p輯》】

※  臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摩書易得古人位置，而多失古人筆意。 【南宋·姜夔《續(xù)書譜》】

    ※   初學書類乎本，緩筆定其行勢，忙則失其規(guī)矩?！緯x·王羲之《筆書論十二章》】

    ※  又學時不在旋看字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常諦玩，經(jīng)目著心。久之，自然有悟入處。信意運筆，不覺得其精微，斯為善學?！灸纤巍り悹蕖敦撽岩颁洝贰?/font>

   ※  且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤于終身?！咎啤垜压唷读w書論》】

   ※  學古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也?！厩濉ち鹤棥秾W書論》】
   ※   臨摹用工，是學書大要，然必先求古人意指，次究用筆，后像行體。【清·朱履貞《學書捷要》】
   ※  不泥古法，不執(zhí)己見，惟在活而已矣。【清·鄭板橋》】

   ※  臨摹古人不在對臨，而在神會，目意所結，一塵不入，似而不似，不容思議?！久鳌ど驗懂媺m》】

   ※  自運在服古，臨古須有我。兩者合之則雙美，離之則傷神?！厩濉ね跏纭墩摃Z》】

   ※   吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。【北宋·蘇軾《論書》】

   ※  學書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動弗拘。斯為不掩性情，自辟門經(jīng)?！厩濉ち鹤棥秾W書論》】

   ※   凡臨摹須專力一家，然后以各家總覽揣摩，自然胸中饜飫，腕下精熟。久之眼光廣闊，志趣高深，集眾長以為己有，方得出群境地?！厩濉ぶ旌透杜R池心解》】

   ※  習古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費一生氣力。【清·王淑《論書滕語》】

   ※  若但株守一家而摹之，久之必生一種習氣，甚或至于不可響遠。茍能知其弊之不可長，于是自書精意，自辟性靈，以古人之規(guī)矩，開自己之生面，不襲不蹈而天然入聲，可以揆古人而同符，即可以傳后世而無槐：而后成其為我而立門戶矣?！厩濉ど蜃隍q《芥學畫編》】

   ※  學說以今方新，學書以古方樸?！厩濉し豆恪稌ㄊ鲆贰?/font>

   ※  近世士人多學今書，不學古書，務取媚好，氣格全弱，然而以古并之，便覺不及；豈古人心法不傳而規(guī)模形似，不足以得其妙乎?！舅巍ぶ苄屑骸陡≈辜贰?

   ※  學一半撒一半，未嘗全學；非不欲全，實不能全，亦不必全也?！厩濉む嵃鍢颉?/font>

   ※   學者貴于慎取，不可遂為古人所欺?！厩濉堑滦冻踉聵钦摃S筆》】 ※  不善學者，即圣人之過處而學之，故蔽于一曲。今世學《蘭亭》者，多此也?！颈彼巍S庭堅《論書》】

   ※   古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同處求同，不似處求似，同于似者皆病也?！厩濉翂燮健懂T香館畫跋》】
   ※  大抵下筆之際，盡仿古人，則少神氣；專勿遒勁，則俗病不除。所貴熟習精通，心手相應，斯為美矣?！灸纤巍そ纭独m(xù)書譜》】

   ※   用力到沉著痛快處，方能取古人之神，若一味仿摹古法，又覺刻劃太甚，必須脫去摹似蹊徑，自出機軸，漸老漸熟，乃造平淡，遂使古法優(yōu)游筆端，然后傳神?！厩濉に尾堋稌s言》】

   ※  臨摹古人，須食古而化，獨自成家?！久鳌だ盍鞣肌?/font>

   ※  若執(zhí)著成見，凝滯于胸中，終不能參以活法運用，雖參活法，亦自有一定不易之勢。奔放馳驟，不越范圍，所謂師古而不泥于古，則得之?！厩濉ぶ旌透杜R池心解》】

   ※  作書須自家主張，然不是不學古人；須看真跡，然不是不學碑刻?！厩濉ゑT班《鈍吟書要》】

   ※  古人有言；隨人學人成舊人，自成一家始逼真?！颈彼巍S庭堅《論書》】

   ※  學書六要；一氣質，二天資，三得法，四臨摹，五用功，六識鑒。六要俱備，方能成家?！厩濉ぶ炻呢憽秾W書捷要》】
   ※  作書要發(fā)揮自己性靈，初莫寄人籬下，凡臨摹各家，不過竊取其用筆，非規(guī)矩形似也。近世每臨一家，止摹仿其筆畫；至于用意入神，全不領會。要知得形似者有盡而領神味者無窮?！厩濉ぶ旌透杜R池心解》】   

   ※  故思翁有“謬種流傳，概行掃卻”之說，最有功初學。若已入門庭，則當曰：與其過而棄之，毋寧過而存之?！厩濉ぶ旌透杜R池心解》】

   ※  書法無他秘，只有用筆與結字耳。用筆近日尚有傳，結字古法盡矣。變古法須有勝古人處，都不知古人，卻言不取古法真是不成書耳?！厩濉ゑT班《鈍吟書要》】

   ※  若分布少明，即思縱巧，運用不熟，便欲標奇，是未學走而先學趨也。【明·項穆《書法雅言》】

   ※  觀能書者，僅得數(shù)字揣摩，便自成體。無他，專心既久，悟其用筆，用墨及結體之法，供我國運用耳?！厩濉ぶ旌透杜R池心解》】  

   ※  凡學書者得其一，可以通其馀?！颈彼巍W陽修《試筆》】

   ※   學書易少年時將楷書寫定，始是第一層手。【清·梁讞《學書論》】

   ※  凡作字須熟觀魏，晉人書，會之于心，自得古人筆法也。欲學草書，須精真書，知下筆向背，則識草書法，草書不難工矣。北【宋·黃庭堅《論書》】

   ※   古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正?！舅巍W陽修《歐陽文忠公集》】   

   ※  學書須先楷法，作字必先大字，楷書既成，乃縱為行書；行書既成，乃縱為草書。學草書者，先習章草，知偏旁來歷，然后變化為草圣。學篆者亦必由楷書，正鋒既熟，則易為力。學八分者，先學篆，篆既熟，方學八分，乃有古意?！久鳌へS坊《學書法》】 

   ※  凡學書字，先學執(zhí)筆......，若初學，先大書，不得從小?！緯x·衛(wèi)鑠《筆陣圖》】   

   ※  古貼字體大小，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真執(zhí)，痛癢相關?！厩濉ぐ莱肌栋矃钦摃贰?/font>

   ※  作書起轉收縮，須極力頓挫，筆法既得，更多臨唐貼以嚴其結構。【清·梁讞《學書論》】 

   ※   若氣質薄，則體格不大，學力有限；天資劣，則為學限，而入門不易；法不得，則虛積歲月，用功徒然；工夫淺，則筆畫荒疏，終難成就；臨摹少，則字無師承，體勢粗惡；識鑒短，則徘徊今古，胸無成見?！厩濉ぶ炻呢憽秾W書捷要》】
   ※   初作字，不必多費諸墨。取古拓善本細玩而熟視之，既復，背貼而索之。學而思，思而學，心中若有成局，然后舉閉而追之......【清·宋曹《書法約言》】
   ※   書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也?！颈彼巍ぬK軾《論書》】
   ※  旭常云：或問書法之妙，何得其古人？曰妙在執(zhí)筆，令其圓暢，勿使拘攣；其次識法，須口傳手授，勿使無度。所謂筆法也，其次在布置，不慢不越，巧使合宜；其次變通識懷，縱合規(guī)矩；其次紙筆精佳。五者備矣，然后能齊古人。【唐·蔡希綜《法書論》】

   ※  初學字時，不可盡其形勢，先想字成，意在筆前。一遍正其手腳，二遍須學形勢，三遍須令似本，四遍加其遒潤，五遍每加抽拔，使不聲澀?！緯x·王羲之《筆勢論》】

   ※  若泛學諸家，則字有工拙，筆多失誤，當連者反斷，當斷者反續(xù)，不識向背，不知其止，不悟轉換，隨意用筆，任筆賦形，失誤顛錯，反為新奇?！灸纤巍そ纭独m(xù)書譜》】

   ※  初學條理，必有所事，因象而求意。終及通會，行所無事，得意而忘象。故曰由象識心，象不可著，心不可離?！久鳌ろ椖隆稌ㄑ叛浴贰?nbsp;  

   ※  夫人工書，須從師授。必先識試勢，乃可加功；功勢既明，則務遲澀；遲澀分矣，無系拘踞；拘踞既亡，求諸變態(tài)；變態(tài)之旨，在于奮斫；奮斫之理，資于異狀；異狀之變，無溺荒僻；荒僻去矣，務于神采；神采之至，幾于玄微，則宕逸無方矣。【唐·張懷灌《玉堂禁經(jīng)》】