摹帖與臨帖學(xué)習(xí)書(shū)法既沒(méi)有一個(gè)萬(wàn)靈的秘方，也沒(méi)有一套刻板的程式。這樣說(shuō)，是不是就沒(méi)有規(guī)律可循呢？當(dāng)然不是。古今書(shū)法家為我們創(chuàng)造了許多書(shū)法藝術(shù)珍品，也為我們積累了豐富的書(shū)法學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，其中摹帖與臨帖時(shí)兩種最基本的方法。 前人練字，大多是這樣的：先選擇一種碑帖作范本，仔細(xì)琢磨它每一字的筆畫(huà)與結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，反復(fù)摹，熟練地掌握它的寫(xiě)法，以達(dá)到“得心應(yīng)手”的境界；在此一家一體的基礎(chǔ)上，再博覽廣習(xí)，兼收眾長(zhǎng)，加以發(fā)展，創(chuàng)造出具有自己獨(dú)特風(fēng)格的新體?！皼](méi)有規(guī)矩，不成方圓”。初學(xué)寫(xiě)字，應(yīng)從摹寫(xiě)開(kāi)始，也就是將較薄而透明的紙張覆于字帖上進(jìn)行練習(xí)，此法適用于初學(xué)者，也可用于對(duì)新帖的練習(xí)，這樣宜于掌握字形的位置。這好比剛學(xué)走路時(shí)找一個(gè)牽引的人，當(dāng)然也包括“描紅”、雙鉤填廓、仿影等。當(dāng)摹寫(xiě)熟練后，繼而“臨帖”，循序漸進(jìn)，千萬(wàn)不能隨心所欲，任意亂涂。 在臨帖或摹帖時(shí)，人們常常借助一定的格子來(lái)進(jìn)行，稱(chēng)之為格臨。格臨常用的格子有米字格、田字格和井字格（也叫九宮格）。采用格臨的方法，比較容易找準(zhǔn)漢字的各部分在格子中的位置，使我們?nèi)菀卓闯龈鞑糠值拇笮 ?div style="height:15px;">
楷書(shū)是基礎(chǔ) 書(shū)法學(xué)習(xí)上，前人把楷書(shū)比作“立”，行書(shū)比作“走”，草書(shū)比作“奔”，因?yàn)榭瑫?shū)方整規(guī)范，可作楷模，是各種字體的基礎(chǔ)，各種印刷字體及美術(shù)字，也都是從楷書(shū)轉(zhuǎn)化而成的；楷書(shū)的筆畫(huà)，富有變化，它要有更深的用筆的功力?？瑫?shū)功夫不深，行、草筆力則不足。練好了楷書(shū)，再練其它字體，都較易于掌握。所以，學(xué)習(xí)書(shū)法，應(yīng)從楷書(shū)入手，待楷書(shū)有一定的基本功時(shí)，再練其他字體。 學(xué)習(xí)書(shū)法，貴在多練，借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，掌握一定的方法是必要的，但更重要的還需勤學(xué)苦練，持之以恒。古今書(shū)法家，無(wú)一不是勤學(xué)苦練而成的。書(shū)法并不神秘，只要我們按照正確的方法刻苦練習(xí)，就一定能把字寫(xiě)?！笆郎蠠o(wú)難事，只要肯登攀”。歐陽(yáng)詢之書(shū)法藝術(shù)
歐陽(yáng)詢(557～641)， 中國(guó)唐代書(shū)法家。歷經(jīng)陳、隋、唐三朝。字信本，湖南潭州臨湘(今湖南省長(zhǎng)沙市)人。少時(shí)敏悟博學(xué)，書(shū)學(xué)二王，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，自成一本，人稱(chēng)《歐體》。與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)初唐四大家。自幼敏悟，長(zhǎng)大后博通經(jīng)史，在隋時(shí)書(shū)法就很有名，曾任太常博士。唐高祖即位，官給事中，后官至銀青光實(shí)錄大夫，唐太宗時(shí)歷任太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤海男，世稱(chēng)《歐陽(yáng)率更》。 書(shū)學(xué)二王，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，自成一本，人稱(chēng)《歐體》。與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)初唐四大家。與裴矩、陳叔達(dá)共同編纂《藝文類(lèi)聚》。
歐陽(yáng)詢書(shū)法遠(yuǎn)承魏、晉，在六朝樸茂峻整的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的風(fēng)格面貌。他用筆從古隸中出，所以能凝重沉著，轉(zhuǎn)折處干凈利落；結(jié)體緊結(jié)，方正渾穆，有一種極為森嚴(yán)的氣度，而在雍容大度中，又有險(xiǎn)勁之趣。歐書(shū)的特色可用“險(xiǎn)勁”二字來(lái)概括。歐陽(yáng)詢的書(shū)名在當(dāng)時(shí)已遠(yuǎn)播國(guó)外，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)為“初唐四家”，他的書(shū)體稱(chēng)為“歐體”；與唐代顏真卿、柳公權(quán)、元趙孟頫并稱(chēng)楷書(shū)四大家。 書(shū)學(xué)在唐代為鼎盛時(shí)期，凡及楷書(shū)，言必稱(chēng)虞、歐、褚、顏。
其書(shū)初學(xué)生羲之，后又汲取了六朝碑版墓志方勁峻利的筆意而自創(chuàng)風(fēng)格，他的楷書(shū)險(xiǎn)勁刻厲，清峻秀健。相傳歐陽(yáng)詢書(shū)八體盡能，尤精篆隸，得方圓之妙，因取法高古，流溢為楷書(shū)，自然骨氣洞達(dá)，點(diǎn)畫(huà)工妙。又因其博采眾長(zhǎng)，故其楷書(shū)結(jié)構(gòu)秾纖得度，意態(tài)精密，卓然成一代大家。他流傳下來(lái)的楷書(shū)代表作品有：《九成宮醴泉銘》、《皇甫君碑》、《化度寺碑》和《虞恭公碑》。從總體上說(shuō)，歐陽(yáng)詢的楷書(shū)有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一是點(diǎn)畫(huà)以方筆為主，鐵畫(huà)銀鉤，則勁不撓，有“森森然若武庫(kù)之戈戟”譽(yù)，但世人只知其方，而不知其用筆圓，寫(xiě)得棱角分明，鋒芒華露，此實(shí)誤解。郭宗昌〈金石史〉謂；“人知信本變晉法，不知結(jié)體用筆多從古隸中出”。其書(shū)法之中截極其渾厚，而其鉤趯折角處剛而有韻致；二是其結(jié)構(gòu)險(xiǎn)峻嚴(yán)密，橫勢(shì)用仰，縱勢(shì)用背，屬于斜畫(huà)緊結(jié)一路。王文治《快雨堂題跋》謂：“歐陽(yáng)以險(xiǎn)絕為平，以奇極為正。”正因?yàn)槠淇槐苊怆U(xiǎn)，故學(xué)之不當(dāng)，易傷于清雅之致。歐陽(yáng)詢的楷書(shū)看似奇，其實(shí)正，貌似方，其實(shí)圓，在歐楷諸碑中，尤其是《九成宮醴泉銘》因?yàn)榉铍分畷?shū)，故寫(xiě)得特別嚴(yán)謹(jǐn)，亦特別難學(xué)，米芾曾謂“歐陽(yáng)如新瘥病人，顏色憔悴，舉動(dòng)辛苦”，正指此而言。《虞恭公碑》又名《溫彥博碑》，岑本文撰文，歐陽(yáng)詢書(shū)，全碑計(jì)三十六行，每行七十七字，篆額為“唐故特進(jìn)尚書(shū)右仆射上柱國(guó)虞恭公溫公碑”，貞觀十一年立，歐八十一歲時(shí)書(shū)。此碑楷書(shū)寫(xiě)得比較輕松，易于為初學(xué)者入手，惜世傳摹刻、翻刻本較多，今選用嘉慶內(nèi)府藏本。據(jù)王壯弘《增補(bǔ)校碑隨筆》載：“此乃畢靈巖山館舊藏，畢氏獲罪籍沒(méi)，遂入內(nèi)府，一九五八年余在上海征得，今藏上海博物館?！贝藘?cè)拓墨色濃，紙質(zhì)堅(jiān)韌，極為精到，后有王澍、翁方綱、王文治等跋，當(dāng)為北宋精拓，今付梓影印出版，以饗廣大書(shū)法愛(ài)好者。
所創(chuàng)“歐陽(yáng)詢八訣”書(shū)法理論，具有獨(dú)到見(jiàn)解。對(duì)明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結(jié)構(gòu)92法的著述，均有啟示。其“八決”為：（點(diǎn)）如高峰墜石；（橫戈）如長(zhǎng)空之新月；（橫）如千里之陣云；（豎）如萬(wàn)歲之枯藤；（堅(jiān)戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬(wàn)鈞之弩發(fā)；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）一波常三過(guò)筆。
歐陽(yáng)詢-書(shū)法特點(diǎn)
風(fēng)格特點(diǎn)
歐陽(yáng)詢的書(shū)法由于熔鑄了漢隸和晉代楷書(shū)的特點(diǎn)，又參合了六朝碑書(shū)，可以說(shuō)是廣采各家之長(zhǎng)。歐陽(yáng)詢書(shū)法風(fēng)格的主要特點(diǎn)是嚴(yán)謹(jǐn)工整、平正峭勁，字形雖稍長(zhǎng)，但分間布白，整齊嚴(yán)謹(jǐn)，中宮緊密，主筆伸長(zhǎng)，顯得氣勢(shì)奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動(dòng)，恰到好處，點(diǎn)畫(huà)配合，結(jié)構(gòu)安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴(kuò)展，但重心仍然十分穩(wěn)固，無(wú)欹斜傾側(cè)之感，而得寓險(xiǎn)于正之趣。
歐陽(yáng)詢?cè)缙趯W(xué)習(xí)王羲之的書(shū)體，傳說(shuō)他曾以重金購(gòu)得王羲之教子習(xí)字用的《指歸圖》，日夜揣摩，刻苦鉆研。后來(lái)又廣泛地學(xué)習(xí)北朝的碑刻書(shū)體，同時(shí)吸取了當(dāng)時(shí)一些書(shū)家的長(zhǎng)處，融會(huì)貫通，形成[剛健險(xiǎn)勁、法度森嚴(yán)的獨(dú)特風(fēng)格。
用筆特點(diǎn)
歐陽(yáng)詢書(shū)法用筆方整，略帶隸意，筆力剛勁，一絲不茍。清包世臣曾說(shuō)：“歐字指法沉實(shí)，力貫毫端，八方充滿，更無(wú)假于外力。”就是說(shuō)，歐字強(qiáng)調(diào)指力，寫(xiě)出的筆畫(huà)結(jié)實(shí)有力，骨氣內(nèi)含，既不過(guò)分瘦勁，又不過(guò)分豐滿。每一筆畫(huà)都是增一分太長(zhǎng)，減一分太短，輕重得體，長(zhǎng)短適宜，恰到好處。歐字的用筆還講究筆畫(huà)中段的力度，一些橫畫(huà)看上去中段飽滿，得“中實(shí)”之趣；一些字的主筆都向外延伸，更顯中宮緊密，尤其是右半邊的豎畫(huà)，常向上作夸張延伸，這些用筆獨(dú)特之處顯示其超人的膽魄。
歐體以瘦勁、險(xiǎn)絕為主，此碑在歐書(shū)諸碑中最具此特色，已脫盡二王面目，而獨(dú)具風(fēng)貌。清孫承澤《庚子消夏記》載：《其筆帶有漢人分法，是率更得意書(shū)。王元美云比之諸碑，尤為險(xiǎn)勁。》清楊敬《學(xué)書(shū)邇言》云：“歐書(shū)《皇甫誕碑》最為險(xiǎn)勁，張懷瓘《書(shū)斷》稱(chēng)其森焉如武庫(kù)矛戟，此等是也?！鼻逦谭骄V更是竭力失主重此碑：“是學(xué)唐楷者第一必由之先路，若不先從此入手，則間架結(jié)構(gòu)何由而入《九成》、《化度》乎？”此是翁氏甘苦之言，可為初學(xué)者借鑒。
歐體特點(diǎn)主要是瘦硬字方法。世傳歐收大篆、小篆、章草、隸、行、飛白、草、楷八體盡能，唐張懷瓘評(píng)：“八體盡能，筆力勁險(xiǎn)，篆體尤精。”“飛白冠絕，峻于古人?！碧评钏谜妗稌?shū)后品》記“芡陽(yáng)草書(shū)，難于競(jìng)爽，如旱蛟得水，饞兔走穴，筆勢(shì)恨少?！彼翁K軾推重歐書(shū)小楷，題：“陽(yáng)率更書(shū)，妍緊拔群，尤工于小楷?！彼蚊总老矏?ài)歐書(shū)草書(shū)，云：“暮年草書(shū)，精彩動(dòng)人?！?div style="height:15px;">
流傳至今傳為歐陽(yáng)詢的墨跡有《卜商帖》《張翰帖》、《夢(mèng)奠帖》和行書(shū)《千字文》等。其中《夢(mèng)奠帖》結(jié)體富于變化，最能表現(xiàn)出歐書(shū)勁險(xiǎn)刻厲、矛戟森列的特色。
歐陽(yáng)詢所書(shū)碑刻傳世的有:①《九成宮醴泉銘》。碑立于貞觀六年(632)，為他晚年奉敕書(shū)寫(xiě)。碑字高華莊重，法度森嚴(yán)，用筆剛勁，纖濃得中，寓險(xiǎn)峭于平正之中，成為學(xué)習(xí)書(shū)法的楷模。②《皇甫誕碑》，立于貞觀初年，筆畫(huà)瘦硬，字呈長(zhǎng)方，在結(jié)體取勢(shì)中，充分發(fā)揮歐書(shū)的險(xiǎn)峭的本色。③《化度寺邕禪師塔銘》，立于貞觀五年，是歐陽(yáng)詢晚年得意的作品。字小于歐書(shū)其他碑石，書(shū)法靜穆渾厚，嚴(yán)密秀腴，在精整險(xiǎn)勁中別具風(fēng)貌。原石早已損佚，在宋代就有許多翻刻本，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的殘本，亦有人認(rèn)為是早期的翻刻本。④《虞恭公溫彥博碑》，立于貞觀十一年。這時(shí)歐陽(yáng)詢已80歲，但書(shū)法仍見(jiàn)功力。碑雖漫漶，從完好的字中仍可窺見(jiàn)謹(jǐn)嚴(yán)精勁的特點(diǎn)。 歐陽(yáng)詢隸書(shū)碑刻有《宗圣觀記碑》、《房彥謙碑》等?！斗繌┲t碑》書(shū)法介于隸楷之間，緊健峭厲，有晉碑的風(fēng)貌，可見(jiàn)歐楷的淵源。相傳歐陽(yáng)詢臨有《蘭亭序》，流傳的定武本《蘭亭序》，是根據(jù)歐臨本上石的。傳為歐陽(yáng)詢的小楷有《心經(jīng)》、《九歌》、《千字文》等，但流傳后世的拓本，真?zhèn)魏茈y確定。
歐陽(yáng)詢相貌雖很丑陋，但聰悟絕倫，讀書(shū)能數(shù)行俱下，博覽經(jīng)史，尤精三史。其書(shū)法初學(xué)王羲之及北齊三公郎中劉珉，后漸變其體，筆力險(xiǎn)勁，自成面目，人稱(chēng)“歐體”，為一時(shí)之絕，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)初唐四大書(shū)家。人們得其尺牘文字，咸以為楷范，故他的書(shū)法，對(duì)后世影響很大。唐張懷瓘《書(shū)斷》稱(chēng)其書(shū)“八體盡能，筆力勁險(xiǎn)，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人?！睔W陽(yáng)詢楷書(shū)結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢(shì)開(kāi)張，筆法穿插挪讓極有法度。后世所傳“歐陽(yáng)結(jié)體三十六法”，就是從他的楷書(shū)筆法中歸納出來(lái)的結(jié)字規(guī)律和方法，對(duì)后世有很大的啟迪。
歐陽(yáng)詢最大的貢獻(xiàn)，是他對(duì)楷書(shū)結(jié)構(gòu)的整理。相傳歐陽(yáng)詢總結(jié)了有關(guān)楷書(shū)字體的結(jié)構(gòu)方法共三十六條，名為“歐陽(yáng)詢?nèi)ā?，此法雖然摻人了后人所作的若于解釋或思考，但其中肯定有很大成分依然是歐陽(yáng)詢的：他的研究已經(jīng)完全擺脫了不穩(wěn)定的字形的無(wú)規(guī)律性的變化，而進(jìn)入了造型分析的層次，書(shū)法結(jié)構(gòu)的成熟觀念，至此才算是真正的成立。
傳世著名的碑刻有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《皇甫誕碑》、《溫彥博碑》等。行書(shū)墨跡有《張翰》、《卜商》、《夢(mèng)奠》等貼。編有《藝文類(lèi)聚》一百卷?！毒懦蓪m醴泉銘》碑由魏征撰文，記載唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)泉水之事。此碑立于貞觀六年（632）?？瑫?shū)24行，行49字。碑額陽(yáng)文篆書(shū)“九成宮醴泉銘”6字。碑在陜西麟游。此碑用筆方整，且能于方整中見(jiàn)險(xiǎn)絕，字畫(huà)的安排緊湊、勻稱(chēng)，間架開(kāi)闊穩(wěn)健。明趙崡《石墨鐫華》稱(chēng)此碑為“正書(shū)第一”?！恫飞烫?，無(wú)款，傳為歐陽(yáng)詢書(shū)。紙本，縱25.6厘米，橫16.6厘米。行書(shū)6行，共53字?，F(xiàn)藏北京故宮博物院。此帖本是作為《史事帖》而流傳的，后來(lái)《史事帖》分離流散，此即為其中之一。書(shū)法挺拔俊麗，結(jié)體嚴(yán)密方勁，確為歐陽(yáng)詢書(shū)法之上乘。
宋拓唐刻歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》,拓本半開(kāi)縱209cm，橫13.9cm。1956年張明善捐獻(xiàn)文化部文物局撥故宮博物院藏。 貞觀六年(632年)六月立于麟游(今在陜西省寶雞東北)九成宮。今石尚存，但經(jīng)剜鑿，損泐過(guò)多，已非原貌。
歐陽(yáng)洵76歲書(shū)，貞觀六年(632)刻石。書(shū)法高華渾穆，豐厚挺拔，既有晉人鳳韻，又開(kāi)唐人新風(fēng)，是千余年來(lái)楷書(shū)登峰造極之作。此冊(cè)為宋拓明駙馬李祺本，是現(xiàn)存善本之最。曾經(jīng)清高士祺、趙懷玉收藏。清初高氏重新裝裱。后歸張明善所有。 《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢晚年所寫(xiě)，渾厚沉勁，意態(tài)飽滿。寫(xiě)撇、捺常用圓筆，顯得圓融流暢。寫(xiě)彎鉤用轉(zhuǎn)法，曲圓較長(zhǎng)，適成全字有力的支撐。這些表現(xiàn)了溶隸于楷的特點(diǎn)，正如郭尚先所評(píng)：“《醴泉銘》高華渾補(bǔ)，體方筆圓，此漢之分隸、魏晉之楷合并醞釀而成者。”因此千余年來(lái)，此碑成為人們臨習(xí)楷書(shū)的范本。
歐陽(yáng)詢書(shū)法賞析《張翰帖》亦稱(chēng)《季鷹帖》，歐陽(yáng)詢書(shū)。行楷書(shū)，無(wú)款。紙本，縱25.2厘米，橫33厘米。此帖現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
后紙有瘦金體書(shū)跋：“唐太子率更令歐陽(yáng)詢書(shū)張翰帖。筆法險(xiǎn)勁，猛銳長(zhǎng)驅(qū)，智永亦復(fù)避鋒。雞林嘗遣使求詢書(shū)，高宗聞而嘆曰：'詢之書(shū)遠(yuǎn)播四夷。晚年筆力益剛勁，有執(zhí)法廷爭(zhēng)之風(fēng)，孤峰崛起，四面削成，非虛譽(yù)也。'”此帖的風(fēng)格與歐陽(yáng)詢的楷書(shū)風(fēng)格基本上是一致的，同是以險(xiǎn)取勝。字的重心壓在左側(cè)，而以千鈞之勢(shì)出一奇筆壓向右側(cè)，使每個(gè)字的結(jié)體形成一種逆反之勢(shì)，然后再向右用力使之化險(xiǎn)為夷，真可謂“險(xiǎn)中求穩(wěn)，別有樂(lè)趣”。清乾隆帝評(píng)論道：“妙于取勢(shì)，綽有余妍?！?div style="height:15px;">
