不少人對幸福的認(rèn)知就是有錢，認(rèn)定了只要有錢什么都會(huì)變得美好，而事實(shí)上若思想擺不正，有錢的日子也并非好過。一個(gè)人的富有在精神，而不是單純的財(cái)大氣粗。佛經(jīng)有云：“行好事，心中泰然，如處天堂；行歹事，衾影抱愧，如處地獄。”其實(shí)不僅是善惡只在一念之間，幸與不幸也在一念之間。有句話說一個(gè)人窮的只剩下了錢，并不是調(diào)侃而是血淋淋的現(xiàn)實(shí)，人若在精神層面上達(dá)不到富有，即便是物質(zhì)上僥幸暴富，也只會(huì)引來災(zāi)禍。分辨一個(gè)人是否真的富有，單看對方的穿著和消費(fèi)并不能得出準(zhǔn)確結(jié)論，還要看那些藏在生活細(xì)節(jié)中不經(jīng)意間所表現(xiàn)出的東西。在長期“缺錢”的人身上往往存在這三個(gè)特征，無法掩飾。
思想貧瘠的人，即便家財(cái)萬貫，見到利益也會(huì)像跌入米缸的老鼠；思想富有的人，哪怕自己餐風(fēng)飲露，讓其為官依舊是兩袖清風(fēng)。不要以為貪小便宜和斤斤計(jì)較是貧窮者的專利，生活中很多有錢人也并不大方，所謂的“窮生奸計(jì)，富長良心。”不過是富人在給自己臉上貼金。要知道，這句話出自《白毛女》。是通過穆仁智之口所說出的話，穆仁智這個(gè)人是黃世仁的狗腿子，完完全全是地主欺壓百姓的幫兇，此人狡詐且巧言令色，從他口中能說出這句話一點(diǎn)都不稀奇。他這句中生奸計(jì)的窮人和長良心的富人分明就是一種討好，并不是所有的富人都長良心，更不是天下的窮山惡水都出刁民。看一個(gè)人有沒有良心不可以貧窮富有劃分，要看的是真實(shí)的人品，那些斤斤計(jì)較，愛占小便宜的人哪怕再怎么富有，也是可悲的“窮”人，在所有的窮中，心窮最可怕。在我讀小學(xué)的時(shí)候曾被村里一個(gè)鄰居?jì)饗鹉涿畹刎?zé)罵了一頓，事情的起因很不起眼，就是我們一群小孩子在放學(xué)后圍到一起做游戲。小孩子瘋玩起來自然不會(huì)顧慮周全，大家在爭奪毽子的時(shí)候，我和另一個(gè)孩子不小心將毽子扯成了兩半。當(dāng)然，她是毽子的主人，看到毽子被弄壞之后哇的一聲就哭了起來，還不等我道歉就丟下毽子哭著跑回了家。沒過多久她的母親就一手抱著幼子一手牽著她，氣沖沖地朝我走來。她的母親是個(gè)外地人，說話的口音和我們本地人不一樣，但我能從她說話的語氣里聽得出那是責(zé)罵。至于其他的我倒是沒聽清楚，直到如今還清晰地記得她說我是故意欺負(fù)她的孩子，就因?yàn)樗峭獾貋淼南眿D，事情越鬧越大最后竟罵到了長輩們頭上，連帶著一起玩耍的小伙伴們都被那陣仗嚇得呆若木雞。
很多時(shí)候，人與人之間的矛盾僅僅是由于其中一方的誤會(huì)，不容別人解釋甚至即便別人已經(jīng)解釋得很清楚了，仍舊陷在自己的認(rèn)知里不依不饒。原本沒有任何人看不起她，更沒有誰因?yàn)樗恰巴鈦淼摹倍鴧^(qū)別對待，大部分的不公都是臆想的結(jié)果，卻非要悲悲戚戚怪罪旁人。當(dāng)然，最后我不僅賠了那枚毽子，還賠禮道歉很多遍，不但沒獲得原諒還被惡狠狠地警告：“再有下次，讓你好看！”敏感多疑的人總愛胡思亂想，有些事情原本并不是什么大事，被敏感者思前想后腦補(bǔ)一番之后，旁人便成了惡人，與惡人為伍的生活自然不會(huì)順心更談不上幸福。可偏偏就有那么一部分人，一輩子都生活在自己給自己安排的不幸中，拼命掙扎，歇斯底里，卻依舊擺脫不掉“貧困”的追隨。說到窮，很容易理解，說到心窮就有一部分人表示不解了，心窮其實(shí)就是指思想上的貧窮，說白了就是沒有思想。一個(gè)心窮的人，往往很難跟外界進(jìn)行流暢地交流，因?yàn)樾愿裆系墓虉?zhí)己見，從而導(dǎo)致行為上的裹足不前。這類人有個(gè)很明顯的特點(diǎn)，那就是喜歡跟人抬杠，無論別人說什么他都要反駁一通，為了證明自己的觀點(diǎn)也是費(fèi)盡了口舌。俗話說：“人窮三分冷，心窮七分苦?！苯?jīng)濟(jì)上的貧窮猶能治，心態(tài)上的貧窮就很難改變了。命苦的人苦的并不是命，而是思想和心態(tài)，若一個(gè)人的心態(tài)崩了，那么無論如何都很難感受到富足和幸福。只要思想夠?qū)掗?，即便是一時(shí)的窮困也能慢慢積累下財(cái)富，若是思想執(zhí)拗，哪怕家財(cái)萬貫也難守得美滿。
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