貧家凈掃地，貧女凈梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅，士君子一當(dāng)窮愁寥落，奈何輒自廢馳哉？”
一位學(xué)者到大學(xué)去講學(xué)。他給聽眾一一列舉了猶太商法的32種智慧。這時，一個遲到的聽眾遞上一張紙條，又問什么是猶太商法。很多人在竊笑，以為遲到者會受到嘲諷。但學(xué)者卻對遲到的人說：“我在解釋之前，先向你提三個問題吧。”
第一個問題，如果有兩個猶太人掉進(jìn)一個大煙囪，其中一個身上滿是煙灰，而另一個卻很干凈，那么他們誰會去洗澡？
“當(dāng)然是那個身上臟的人！”
“錯！那個被弄臟的人看到身上干凈的人，認(rèn)為自己一定也是干凈的；而干凈的人看到臟人，認(rèn)為自己可能和他一樣臟，所以干凈的人要去洗澡?！?div style="height:15px;">
第二個問題，他們后來又掉進(jìn)了那個大煙囪，情況和上次一樣，哪一個會去洗澡？
“還用說嗎。是那個干凈的人！”
“又錯了！干凈的人上一次洗澡時發(fā)現(xiàn)自己并不臟，而那個臟人明白了干凈的人為什么要去洗澡，所以這次臟人去了?！?div style="height:15px;">
黑壓壓的聽眾一時寂靜，只有手島佑郎的聲音在回響著：“這就是猶太商法，這就是《窮，也要站在富人堆里》的靈魂！窮人贊羨富人積累財富的結(jié)果，忽略了夫人通達(dá)財路的智慧?！?div style="height:15px;">
