王維及其山水田園詩
一、王維生平
王維（701——761）字摩詰。唐代詩人，畫家。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父終官汾州司馬，遷家蒲州（今山西永濟），遂為河東人。王維青少年時即富于文學才華，“九歲知屬辭與弟縉齊名資孝友·····上元初卒 年六十一”（《新唐書·文藝傳》）
王維為官。從21歲（721）進士及第任太樂丞始。上任不久，因擅自令舞黃獅子而獲罪，降為濟州（今山東長清）司倉參軍。赴任途中，他作詩《被出濟州》說：“微官易得罪，謫去濟州陰”；在《早入滎陽界》中又說：“前路白云外，孤帆安可論”。表述了怨憤憂愁的心情。在濟州五年，王維結(jié)識了一些社會下層的朋友，有道士、隱者。返長安后又閑居多年，直至734年張九齡執(zhí)政，擢王維為右拾遺（735），王維作《獻始興公》表白自己“寧棲野樹林，寧飲澗水流。不用坐粱肉，崎嶇見王侯。”并稱頌張九齡“所不賣公器，動為蒼生謀”的政治主張。張九齡被貶后（737），王維又作《寄荊州張丞相》說：“舉世無相識，終身思舊恩。方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。”表達對張九齡的懷念和歸隱之意。但并未完全退出官場。其后半生亦官亦隱的生活由此而起。當年秋，他受命以監(jiān)察御史身份出使涼州，赴河西節(jié)度副使崔希逸幕任節(jié)度判官，在一年時間里，他寫了一系列視野開闊、意境雄渾的邊塞詩，如《使至塞上》、《送元二使安西》、《觀獵》等。740年，王維以殿中侍御史身份去嶺南桂州（今廣西桂林）主持選拔地方官的考核事務，期間寫了《漢江臨泛》、《哭孟浩然》等詩篇。742年，王維改官左補闕，并時隱終南山，作有《終南別業(yè)》、《渭川田家》、《山居秋暝》等山水田園詩。744年，又得宋之問藍田輞川別業(yè)，從此開始長達十余年的亦官長安亦隱藍田輞川的生活，其《輞川集》20首以及其它反映隱逸生活的山水田園詩均作于此期間。745年遷庫部郎中，752年改官吏部郎中，755年轉(zhuǎn)遷給事中，直至756年“安祿山反 玄宗出幸 維扈從不及 為賊所得維服藥取痢 偽稱喑病 祿山素憐之 遣人迎置洛陽 拘于菩提寺 迫以偽署”因其“潛為詩曰 萬戶傷心生野煙 百官何日再朝天 秋槐花落空宮里 凝碧池頭奏管弦 賊平 陷賊官三等定罪維以凝碧詩聞于行在 肅宗嘉之 會縉請削己刑部侍郎以贖兄罪 特宥之”（《舊唐書·文苑傳》）。758年復官任太子中允，759年再任給事中，760年轉(zhuǎn)任尚書右丞，至761年去世。
王維詩畫。據(jù)《舊唐書·文苑傳》稱：“維以詩名盛于開元天寶間 昆仲宦游兩都凡諸王駙馬豪右貴勢之門 無不拂席迎之 寧王薛王待之如師友 維尤長五言詩 書畫特臻 其妙筆蹤措思參于造化 而創(chuàng)意經(jīng)圖即有所缺如 山水平遠 云峰石色 絕跡天機 非繪者所及也”。唐代張彥遠在《歷代名畫記》中說：“曾見（王維）破墨山水，筆跡勁爽。”宋代《宣和畫譜》錄其作品126幅，除少許佛像外，多為山莊、漁市、村墟、騾綱、劍閣及雪景山水。王維所畫《輞川圖》，筆力雄壯，山谷重疊，云水飛動，表現(xiàn)了藍田之美。蘇軾在《東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這是對王維詩畫的恰當概括。王維還擅長音樂，精通佛理、道學，善于把儒道釋三家思想有機融合在詩篇中。
二、王維的山水田園詩
山水之作，較早的有他閑居長安時所寫的《華岳》，把華山青翠高峻的山貌，雄偉森嚴的氣勢用“西岳出浮云，積翠在太清。連天凝黛色，百里遙青冥。白日為之寒，森沉華陰城。”等詩句，描繪得有聲有色。后來，他在隱居終南山期間，又寫了《終南山》“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人宿處，隔水問樵夫。”這是描寫終南山雄偉闊大，景象變幻的山水名篇。他先用夸張手法在首聯(lián)勾畫了山的輪廓，說它“近天都”、“到海隅”，這是遠景，是夸張的真實。頷聯(lián)寫近景，用“回望”、“入看”說出山中茫茫云海和蒙蒙青靄的景象，令人回味無窮。頸聯(lián)是對全景的高度概括，立足“中峰”，飽覽山的千巖萬壑及其變化。尾聯(lián)書寫了對山景賞心悅目之余，意欲留宿再游的心情。據(jù)《唐宋詩舉要》評注：“近天都”言其高，“到海隅”言其遠，“分野”二句言其大，四十字中無所不包，手筆不在杜陵下。這是比較貼切的。
王維還寫了描繪浩瀚江流的《漢江臨泛》，表現(xiàn)秋山雨后清新氣氛的《山居秋暝》，以及描寫深山之中溪澗或寺院幽邃景象的《青溪》、《過香積寺》、《藍田山石門精舍》等一系列膾炙人口的山水佳篇。再有《皇甫岳云溪雜題》5首，《輞川集》20首等描寫隱居幽勝的組詩，也都寫得很精致。每首小詩都好似一幅幅精美的繪畫。
田園之作，他早期的《淇上田園即事》“屏居淇水上，東野曠無山。日隱桑柘外，河明閭井間。牧童望村去，獵犬隨人還。靜者亦何事，荊扉乘晝關。”通過對田園風光的描述，表達了喜愛恬靜環(huán)境和忘卻仕途煩惱的心境。他在隱居終南山期間寫的《新晴野望》“新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明天外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。”這是一首描寫初夏雨后新晴的田園詩。首聯(lián)用“原野曠”“無氛垢”總寫了身在田園遠眺所得的感受。并通過對“郭門”、“渡頭”、“村樹”、“溪口”、“白水”、“碧峰”等遠近相襯，峰巒迭顯，山青水秀的田園風光以及農(nóng)民勞作情景的描寫，表現(xiàn)了對田園生活的由衷喜愛。
王維在亦官亦隱終南山和藍田輞川期間，還寫了《渭川田家》、《春中田園作》、《田家》、《贈裴十迪》、《田園樂》組詩以及《輞川閑居贈裴秀才迪》、《積雨輞川莊作》等田園詩篇，把農(nóng)家平凡而美麗的寧靜生活，繪出了山林田園間種種動人的風景畫。
三、王維詩的藝術(shù)特色
1、視野開闊，詩中有畫
王維的《漢江臨泛》“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。”這是一首視野開闊，詩中有畫的山水名篇。他用首聯(lián)把漢江橫臥楚塞而接三湘、通九派的磅礴氣勢勾勒出來了。接著用頷聯(lián)把江水浩蕩，山色空蒙的景象，寫出了得以廣為傳誦的名句。明代文學家王世貞說：“江流天地外，山色有無中。是詩家俊語，卻入畫三昧。”頸聯(lián)用“浮”“動”兩個動詞把眼前的“郡邑”、“前浦”、“波瀾”、“遠空”的壯闊景象給搖蕩起來了。尾聯(lián)則以《晉書·山簡傳》載：征南將軍山簡鎮(zhèn)守襄陽時，常到當?shù)亓暿蠄@林“優(yōu)游卒醉”的故事，表達自己欲與山簡共醉的心情。全詩展現(xiàn)了一幅色彩素雅，格調(diào)清新，意境優(yōu)美的山水畫，給人以美的享受。唐代殷璠編選的《河岳英靈集》說：“維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境。”這是比較合適的評語。
王維的《觀獵》“風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。”開篇寫風呼、弦鳴，彼此相映；待聲勢俱足，才推出射獵主角，這發(fā)端一筆，意在先聲奪人。頷聯(lián)中“草枯”“雪盡”四字，如素描一般簡潔，頗具畫意；接著用“疾”“輕”二字描寫發(fā)現(xiàn)獵物后迅速追擊的場面，詩味雋永。頸聯(lián)以“忽過”、“還歸”言獵騎返營馳騁之疾速，給人有瞬息千里之感。尾聯(lián)以寫景作結(jié)，通過“回看”二字，遙望行獵處之遠景，已非當初風起云涌，而是風定云平了。清人沈德潛在《唐詩別裁集》中評此詩：“章法、句法、字法俱臻絕頂，盛唐詩中亦不多見。”這是比較中肯的。
據(jù)《宣和畫譜》稱：王維在《終南別業(yè)》詩中所說“行到水窮處，坐看云起時”和《終南山》詩中說的“白云回望合，青靄入看無”之類“以其句法，皆所畫也。”王維在《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》中說的“遠樹帶行客，孤城當落暉”；在《送邢桂州》中說的“日落江湖白，潮來天地青”；《韋侍郎山居》中的“閑花滿巖谷，瀑水映杉松”；《青溪》中“聲喧亂石中，色靜深松里”；《過香積寺》中“泉聲咽危石，日色冷青松”；《使至塞上》說的“大漠孤煙直，長河落日圓”；《輞川閑居贈裴秀才迪》中“渡頭余落日，墟里上孤煙”；《送梓州
2、善化典句，情融于景
王維的《積雨輞川莊作》“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”這是一首描繪山林風光，抒寫詩人厭倦俗塵紛擾，陶醉隱居生活的田園詩。首聯(lián)寫了雨后山林炊煙緩升和農(nóng)婦做好飯菜去田頭給農(nóng)夫送餐的怡然情景。頷聯(lián)把視野蒼茫的田野和境界幽深的密林通過鳥的飛鳴寫得畫意盎然。頸聯(lián)則把獨處空山，幽棲松林，“習靜”“清齋”的澹泊心境說了出來。尾聯(lián)化用《莊子·雜篇·寓言》中：陽子居從老子學道，改變了“睢睢盱盱”驕矜之貌后“舍者與之爭席”，以及《列子·黃帝篇》中：人鷗相親、相疑，“漚鳥舞而不下”這兩個充滿老莊色彩的典故，表達自己心無雜念，與世無爭的歸隱心情。
王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留！”這是他隱居終南山時所作的一首情景交融的山水名篇。在描繪了雨停云散，秋色清新，明月初升，青松如蓋，山泉清冽，淙淙流瀉，竹喧蓮動，浣女漁舟等美妙景色后，尾聯(lián)化用《楚辭·招隱士》中“王孫兮歸來，山中兮不可留！”反其意而言：“王孫自可留！”用以寄托自己高潔的情懷和對理想境界的追求。
他的《渭川田家》“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。”首聯(lián)即化用《詩經(jīng)·君子于役》中“日之夕矣，羊牛下來。”描寫了夕陽斜照村落，牛羊徐徐歸村的景象，作為統(tǒng)攝全篇的總背景。第二聯(lián)寫了老農(nóng)拄杖柴門外，等候牧童歸來的情景。第三、第四聯(lián)通過對麥苗蠶桑，野雞鳴叫，田夫絮語等田野風光的描繪，在第五聯(lián)化用《詩經(jīng)·式微》中“式微，式微，胡不歸？”抒發(fā)了自己厭倦仕途，意欲歸隱田園的心情。王維還在《歸嵩山作》中化用陶淵明《飲酒》詩中“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的詩意，寫了“流水如有意，暮禽相與還”以抒發(fā)自己向往歸隱之情。
3、詩語流暢，適宜誦唱
王維的《相思》（又題《江上贈李龜年》）“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。”這是一首通俗易懂，極富思念之情的五言絕句。早在唐代即經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳，是梨園弟子愛唱的歌詞。安史之亂后，著名歌者李龜年流落江南期間，經(jīng)常為人演唱，聽者無不為之動容。
王維的《送元二使安西》（又名《陽關三疊》、《渭城曲》）“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”這是一首富有深摯惜別之情的七言絕句。很早就編入樂府，成為最流行，傳唱最久的歌曲。直至今天，由多媒體制作的光盤《唐之韻》，還把它作為主題樂曲悠揚播放。并在它的第六集“山水詩人”中作專門介紹說：這首詩“用最普通的詞組成最普通的句子，一看就懂。但是情意又那么深長，音調(diào)又那么響亮，使人感到正是自己要說的話。”
《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這是王維的早期詩作。這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉(xiāng)的情況下讀這首詩，都能強烈地感受到它的藝術(shù)力量。
四、王維詩的來龍去脈
王維的山水田園詩，一般都說源于謝靈運的山水詩和陶淵明的田園詩。從王維詩中可以看出他化用謝、陶詩意寫出了不少名篇佳句。在王詩里也還有大量化用《詩經(jīng)》、《楚辭》詩意的佳句。這就說明山水田園詩的深遠源泉可以上溯到更古。據(jù)《類編中華詩詞大系》稱：最早的山水詩是《詩經(jīng)·卷阿》中的“卷者阿”（蜿蜒曲折的大山）、“土宇昄章”（土地廣闊無垠），以及鳳凰鳴于高岡、梧桐生于南面山坡等。再就是《楚辭·遠游》的主要篇幅描寫了神游上天，浮游八極的情景，有“涉青云以泛濫游兮”，“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”等句。曹操的《觀滄海》，曹丕的《芙蓉池作》，曹植的《五游詠》等都是具有建安風骨的山水詩。到盛唐形成了以王維、孟浩然為代表的山水詩派。此后，歷代詩人創(chuàng)作了許多描繪山河，攬勝尋幽，寄情山水的優(yōu)秀詩篇，成為中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中極為豐富的寶藏。發(fā)展至當代，山水詩已拓展到自然景觀和人文景觀的各個方面，把抒寫自然山水和人文山水（城市風光）作為兩大基本分類，寫出了大量符合當代景象的山水（旅游）詩篇。
據(jù)《中華當代田園詩精選》稱：田園詩的范疇包括反映田家農(nóng)事、農(nóng)村生活、農(nóng)民形象的田家詩，農(nóng)事詩。《詩經(jīng)·七月》中有：“七月流火，八月萑葦”和“九月筑場圃，十月納禾稼”等句，可算是中國古代最早的農(nóng)事詩。在魏晉動亂時期，產(chǎn)生了以陶淵明為代表的描寫農(nóng)村景物，表現(xiàn)熱愛自然、恬退隱逸，向往淳樸生活的《歸園田居》、《飲酒》、《桃花源詩》等名篇。在盛唐，出現(xiàn)了以王維、孟浩然為代表的田園詩和山水詩兩大潮流互滲、互動的田園山水詩派。此后，還有許多描寫田園生活的佳作，但都只是以農(nóng)民代言者或?qū)r(nóng)村生活的欣賞者身份抒發(fā)的憤慨或愉悅。直到建國后，《毛澤東詩詞》中有“天連五嶺銀鋤落，地動山河鐵臂搖”，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”等抒唱農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村生活的詩章。聶紺弩的《北荒草》中也有許多篇章應屬現(xiàn)代田園詩。從上個世紀八十年代以來，中華詩詞蓬勃發(fā)展的過程中，神州大地又出現(xiàn)了大量表現(xiàn)農(nóng)村題材，塑造農(nóng)民形象，抒寫農(nóng)民思想感情的當代田園詩。還有一大批描寫家鄉(xiāng)景物風情，抒發(fā)游子之思，表達熱愛家園鄉(xiāng)土等鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)戀的“鄉(xiāng)土詩”，當然也屬田園詩范疇。
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