這世間的苦難，都有一個(gè)相同的特點(diǎn)，它們都喜歡在人極度無助的時(shí)候，悄然降臨。
對(duì)此，古人有這么一句話：“麻繩專挑細(xì)處斷，厄運(yùn)專找苦命人?！?/span>
麻繩再怎么堅(jiān)韌，但它的淺薄之處，就是它的弱點(diǎn)?？嗝?，總是期望自己可以迎來“苦盡甘來”的那一天，但事實(shí)并非如此。
這世間所有的厄運(yùn)，都不會(huì)來到強(qiáng)大之人的身邊，而只會(huì)傷害那些無助之人，讓他們感受到什么是“傷口撒鹽”的痛苦。
年輕的時(shí)候，也許我們沒啥感覺，總認(rèn)為自己永遠(yuǎn)都身強(qiáng)體健。到了中年，無助感就出現(xiàn)了，生活的壓力如同潮水一般，涌到我們的身邊，讓我們?cè)交钤届?/p>
中年期過了，我們都認(rèn)為退休后，好日子就來了。誰知道，晚年，才是人生旅途當(dāng)中最難應(yīng)付的一道關(guān)卡。稍有不慎，人到晚年的我們，就真的狼狽不堪了。
有些人不以為意，覺得自己有養(yǎng)老金，就萬事無憂。但我們忘了，生活的意外，那是層出不窮的。退休后，要小心這三個(gè)不吉之兆。
一、退休后，兒女“吸血”的次數(shù)增多了。
在以往，只要我們一提到啃老，每個(gè)人都會(huì)擺出唾棄的神情，根本瞧不起那些只會(huì)依賴父母的兒女。但是，在今時(shí)今日，我們的態(tài)度改變了。
由于環(huán)境不太好，兒女很有可能養(yǎng)不活自己，也養(yǎng)不起家庭，所以父母都接受了“兒女啃老”的現(xiàn)狀。于是乎，啃老就成為潮流了。
對(duì)于“啃老”二字，退休的老人還是不能掉以輕心。如果你放縱兒女啃老，不僅會(huì)害了自己，還會(huì)害了子孫后代。原因有二。
首先，無論在什么環(huán)境當(dāng)中，兒女都需要養(yǎng)成靠自己的做人態(tài)度。總是依靠父母，不就等于讓自己?jiǎn)适Я恕白粤Ω钡哪芰幔?/p>
其次，父母的錢財(cái)，也是有限的。隨著養(yǎng)老花費(fèi)的增大，父母的養(yǎng)老錢，也許不太夠。這個(gè)時(shí)候，兒女來吸父母的血，就容易讓父母晚年不安。
啃老，只有零次和無數(shù)次之分，老人及時(shí)止損，才是有利于家庭后代的有效做法。
二、退休后，脾氣越來越壞，做人越來越極端。
人到晚年最好的生活態(tài)度，就是走“中庸”之道。
談到“中庸”，大多數(shù)人都看不上，覺得這是過時(shí)的觀念，毫無借鑒的價(jià)值。但我們都忘了一點(diǎn)，走中間道路，總比走極端要好。
什么是“中庸”？從淺層次來說，就是平庸的表現(xiàn)。而從深層次來說，其實(shí)是讓我們“以中為用”，不偏不倚，煉就一顆平淡安然的內(nèi)心。
不走中間道路，而走極端的人，一般都身懷戾氣，讓人無法輕易靠近。在別人眼中，他們就如同異類，根本不好相處。
人到晚年，要做一個(gè)“好相處”的人。跟老伴好好相處，跟兒女好好相處，跟老朋友好好相處。哪怕你想獨(dú)處，不希望跟別人往來，你也要把“修心”放在首位。
修心，本質(zhì)就是靜以修身。而這世間所有的靜氣，都來自于不偏不倚的人生選擇。性情平靜之人，錢財(cái)再少，也能安之若素。而極端之人，哪怕再有錢，也過不好這一生。
三、退休后，出現(xiàn)久病床前無孝子的情況。
人生最悲哀的一件事，莫過于“久病床前無孝子，久貧家中無賢妻”。
人老了，臥病在床了，不能動(dòng)彈了，我們才能看透誰是真心人，誰是白眼狼。只不過，生活的真相，都讓我們感覺到特別難受。
辛辛苦苦養(yǎng)了二三十年的孩子，竟然在父母生病的時(shí)候，離父母而去了，根本不講所謂的血脈親情，讓人無限感嘆。
付出了大半生的心血，勞碌了一輩子，竟然換來年邁時(shí)的孤獨(dú)終老。這，豈不是人到晚年的悲哀嗎？
隨著“利益至上”的觀念成為常態(tài)，隨著“親緣感情”的逐漸淡漠，也許，未來選擇不孝的孩子，不會(huì)越來越少，而只會(huì)越來越多。
更何況，如今有很多年輕人都賺不到錢，連養(yǎng)活自己都成問題。想讓他們出錢出力來服侍父母，那就真的是“天方夜譚”了。
寫到最后
人到晚年，除了做好自己的本分，把握所擁有的錢財(cái)，我們還要做好心理準(zhǔn)備。同時(shí)，減少對(duì)于身邊人的期待。
期待越多，我們的失望就越大。有些信誓旦旦的諾言，終究抵不過生活的柴米油鹽。以往孝順的孩子，也會(huì)在利益受到影響的時(shí)候，一反常態(tài)。
做人，要有最好的打算，也要有最壞的準(zhǔn)備。如此，才是應(yīng)對(duì)晚年危機(jī)的有效之法。
文/舒山有鹿
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