但凡讀過唐詩宋詞的朋友，想必是清楚的，唐詩很講究押韻，宋詞則是需要依據(jù)詞牌，按照格式進行填詞，大多數(shù)唐詩宋詞作者在寫作的時候十分講究用詞準確與考究，常常為了其中一個詞一句話反復(fù)修改。
不過，我們也能讀到一些非常通俗、易懂的作品，比如南宋石孝友的作品，用詞非常簡單，也極為通俗，他曾經(jīng)寫下過宋詞史上最通俗的作品——《惜奴嬌》：
我已多情，更撞著、多情底你。把一心、十分向你。盡他們，劣心腸、偏有你。共你。瘋了人，只為個你。宿世冤家，百忙里、方知你。沒前程、阿誰似你。壞卻才名，到如今、都因你。是你。我也沒星兒恨你。
整首詞用很簡單的話語，將熱戀中男女之間的你一言我一語寫得傳神，并且在極富戲劇化的場景飽含深情。但是，今天咱們不讀石孝友的作品，咱們來讀一讀唐朝初年通俗詩人王梵志的《詩三首》：
其一：梵志翻著襪，人皆道是錯。乍可刺你眼，不可穩(wěn)我腳。
其二：城外土饅頭，餡草在城里。一人吃一個，莫嫌沒滋味。
其三：他人騎大馬，我獨跨驢子?；仡檽駶h，心下較些子。
《全唐詩》中收集了大量唐代文人的作品，然而王梵志卻沒有一首作品被收錄其中，不知是不是收集整理的人認為王梵志寫的詩根本不算詩，直到宋代他的作品才見諸一些詩詞集中，不過隨著歷史的進程，大多數(shù)已經(jīng)無跡可尋，直到清朝晚期，敦煌莫高窟的石室中發(fā)現(xiàn)大量古籍，王梵志的詩集在其中，這才讓他的作品得已在千年之后再次重見天日。
王梵志這名字很多人會認為他就是一個普通的王家子弟，其實并非如此，他是一個剃度僧侶，只是法號已經(jīng)不可考，根據(jù)他眾多的作品來看，多是表現(xiàn)佛家思想或者是描寫人間事態(tài)，用語通俗，淺顯易懂，“介于格言詩與佛教偈語之間，形成了一種獨特的詩體，在當時傳頌甚廣，王維的五言排律《與胡居士皆病，寄此詩，兼示學(xué)人》，即為模擬梵志體之作”。
王梵志最為有名的作品當屬《吾富有錢時》，滿滿的都是對世人趨炎附勢的嘲笑之意。今天小佛帶大家讀的三首詩則有其他含義。
其一，王梵志坐在路邊，翻看自己的鞋襪，路過的人們覺得腳臭，說他不應(yīng)該在路邊這么做，他根本不在意別人，畢竟鞋襪中進了沙土，不舒服的是他自己不是別人。王梵志用生活中一件簡單的事告訴大家一個十分淺顯的道理：不要在意別人的議論，自己做自己認為正確的事情就好。
其二，將城外的墳塋比作土饅頭，把城里的人比作肉餡，人死之后被葬入城外這是必然的事，生命只有一次，不管喜不喜歡都沒得選，生前的繁榮，死后的孤寂，足以警示世人：生死有命。
其三，別人騎著高頭大馬，自己騎著驢，心中頗有一些不平，再看看那些挑著柴的人，他們連驢都沒得騎，心中不免暢快許多，這更是用很常見的事告訴大家：知足者常樂。
之前把這三首詩發(fā)給一朋友，他問我這三首打油詩誰寫的，話糙理不糙，當我說是唐朝詩人的作品時，他忍不住吐槽：詩人不應(yīng)該是像李白、杜甫能寫出膾炙人口的佳句嗎？
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