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【八桂巾幗詩聯(lián)】專欄

【讀詩隨說】（20）

【讀詩隨說】（20）

概說詩句的“三字腳”

     啟功先生在《詩文聲律論稿》中談及七言詩時(shí)指出:“句中各詞,無論如何分合,句末三字必須與上邊四字分開,要自為'三字腳’?！钡拇_，古今五言或七言體的詩句都是十分注意句末三字自然構(gòu)成“三字腳”（亦說“三字尾”）的。例如杜甫的七言絕句《無題》：

兩個黃鸝//鳴翠柳，

一行白鷺//上青天。

窗含西嶺//千秋雪，

門泊東吳//萬里船。

     這三字腳內(nèi)里的結(jié)構(gòu)形式主要有如下類型：

（1）“1—2式”——如上詩的“鳴/翠柳”“上/青天”。

（2）“2—1式”,——如上詩的“千秋/雪”“萬里/船”。

（3）“1—1—1式”——如“斷續(xù)僧房//靜/又/清”、“寂寂箕山//春/復(fù)/秋”、“陰風(fēng)慘慘//土/和/云”、“山中殷勤//弟/別/兄”、“天翻地覆//慨/而/慷”等等。

（4）“111式”——即是一個三音節(jié)詞，多為固定名詞，如“宣城還見//杜鵑花”“扁舟卻入//九疑山”“春風(fēng)不度//玉門關(guān)”“觀魚勝過//富春江”“人民領(lǐng)袖//毛澤東”等。

    三字腳是五、七言詩形成的基本條件。三字腳相對于五、七言詩的前二字或前四字而言,在音節(jié)上，使原來的只有偶，而變得既有偶又有奇，奇偶相搭配，從而更使其富于節(jié)奏的變化，更富于音樂的美感，聽起來自然也就更為穆耳協(xié)心了。

    三字腳的形成應(yīng)該是在長期的民歌吟唱中逐漸形成的，民間歌手往往在“三字腳”前加上襯詞如“呀”“咧”“喲”等，使其音步更凸顯，表意更清晰。如民歌：

廣西是個（咧）好地方，

綠水青山（呀）好漂亮。

山歌可長（咧）又可短，

對唱山歌（喲）暖心房。

     廣西柳州市魚峰山下是山歌（民歌）對唱比較集中的地方，下面我們看一些魚峰山下山歌對唱的片斷，以體會其用襯詞凸顯“三字腳”的特點(diǎn)。

     明代胡震亨《唐音癸籤》中有言：“五字句以'上二下三’為脈,七字句以'上四下三’為脈,其恒也。有變五字句'上三下二’者,變七字句'上三下四者’,皆蹇吃不足多學(xué)?！薄叭帜_”就是對這一現(xiàn)象的一個簡潔概括，它表明,五言詩的節(jié)點(diǎn)在二三字之間,七言詩的節(jié)點(diǎn)在四三字之間,移動這一節(jié)點(diǎn)就會打破詩的固有節(jié)奏。為了保持其“三字腳”的基本特征，詩人在寫作時(shí)常會將一些詞序適當(dāng)?shù)刈儞Q。例如：

欲窮//千里目

更上//一層樓

    “欲窮千里目”其原來的詞序應(yīng)是“目欲窮千里”，即眼睛想要窮盡千里之外的地方，如此，詩句的音步結(jié)構(gòu)就變成了：

目/欲窮/千里

更上//一層樓

很明顯，“目/欲窮/千里”是“1—2—2”結(jié)構(gòu)，沒有形成“三字腳”。而寫成“欲窮//千里目”，這樣就構(gòu)成了“三字腳”，既符合語言習(xí)慣，又諧調(diào)了平仄，且與下句的三字腳“一層樓”形成了對仗。

再如李白的《朝發(fā)白帝城》一二句：

朝辭白帝//彩云間，

千里江陵//一日還。

    出句“朝辭白帝彩云間”按語意應(yīng)是“朝辭彩云間白帝”，即早晨辭別了彩云繚繞之間的白帝城，但顯而易見，“朝辭彩云間白帝”的三字尾“間白帝”構(gòu)不成一個短語單位，如果在吟唱中聽到“間白帝”會使人費(fèi)解，于是，詩人調(diào)整詞序以“彩云間”為三字腳，把定語后置，既押韻，又符合平仄的聲律要求。

    從上可知，寫絕句和律詩，不管是五言還是七言，都要注意符合三字腳的音步要求?，F(xiàn)代的一些初學(xué)者寫詩時(shí)往往于此注意不夠。如：

某某鎮(zhèn)/文友/分會，

今日/三周年/慶典。

八方文友//同祝賀，

文化傳統(tǒng)//代代延。

   （“某某鎮(zhèn)”里具體的地名在此隱去）

    上面的這首七言詩一二兩句明顯沒有形成“三字腳”，如果強(qiáng)行按“4—3”音步結(jié)構(gòu)讀成“某某鎮(zhèn)文//友分會，今日三周//年慶典”聽者也會感到茫然。如果改成——

文友分會//某某鎮(zhèn)，

今日慶典//三周年。

八方文友//同祝賀，

文化傳統(tǒng)//代代延。

    構(gòu)成這樣的三字腳后誦讀起來其表意就清晰了，節(jié)奏感也增強(qiáng)了。

    再如下面這首七言詩：

重教尊師家國盛，

修行守德祖宗榮。

溫良恭儉讓傳世，

九域千秋出杰英。

    第三句“溫良恭儉讓”是五字構(gòu)成的一個聯(lián)合詞組，如果按三字腳讀成“溫良恭儉//讓傳世”，后面的“讓傳世”也是語意含混，表意不明的。

    最近在一個詩群里看到一位詩友寫的《秋分日慶豐收節(jié)》的一首五言絕句詩：

晝夜短和長，平分日轉(zhuǎn)涼。

枝頭多碩果，稻浪泛金黃。

     這首五絕緊扣詩題《秋分日慶豐收節(jié)》，起承句描述“秋分”的節(jié)氣特點(diǎn)，轉(zhuǎn)合句側(cè)重于“豐收”意象的描寫，章法清晰，詩意亦好。整首詩押平聲韻，句中平仄入律，寫得還是很不錯的。但有詩友質(zhì)疑，認(rèn)為“平分日”與“春分日”“國慶節(jié)”“豐收節(jié)”等是一個名詞短語，由此就構(gòu)成了“平分日//轉(zhuǎn)涼＂，這樣的“3—2”音步就不構(gòu)成三字腳，因此這一句就顯得生硬不合節(jié)奏了。的確，如果把“平分日”作為一個音步形成“3—2”結(jié)構(gòu)的確是不當(dāng)?shù)?。其?shí)，作者“平分日轉(zhuǎn)涼”的音步節(jié)奏應(yīng)是“平分//日轉(zhuǎn)涼”。“秋分”就是晝夜的長短是“平分”的，時(shí)長一樣，而后，“日”（時(shí)間）就會“轉(zhuǎn)涼”了。顯然“日轉(zhuǎn)涼”是一個主謂短語，依然構(gòu)成“三字尾”，與全詩的“三字尾”音步也是一致的：

晝夜//短和長，

平分//日轉(zhuǎn)涼。

枝頭//多碩果，

稻浪//泛金黃。

    我作如上的解說后，那位質(zhì)疑的詩友隨后跟帖認(rèn)可了，并說若作“平分//日轉(zhuǎn)涼”末三字就形成一個意義單位，那就是正常的一種節(jié)奏了，由此，他也認(rèn)為這的確是一首好詩。

寫詩有了三字腳的意識，就能使我們的詩句更富有節(jié)奏感了。

     理解了詩句的三字腳，我們就可以依據(jù)其音步進(jìn)行朗讀。一般來說，五言詩句的音步劃分為“2—3”結(jié)構(gòu)，七言詩句為“4—3”結(jié)構(gòu)，后面的三字腳與前面的兩字或四字之間是較大的停頓，朗讀時(shí)一般要注意“音斷氣連”，即五言的第二字和七言的第四字聲音適當(dāng)拉長，氣息延伸。七言句前面的四字又可以劃分為“2—2”結(jié)構(gòu)，“2—2”間的停頓往往是比較輕短的。三字腳內(nèi)里的字詞也可以根據(jù)其結(jié)構(gòu)讀成“1—2”或“2—1”的音步或靈活處置。如：

登鸛雀樓

（唐）王之渙

白日//依山/盡，

黃河//入海/流。

欲窮//千里/目，

更上//一層/樓。

望廬山瀑布

（唐）李白

日照/香爐//生/紫煙，

遙看/瀑布//掛/前川。

飛流/直下//三千/尺，

疑是/銀河//落/九天。

    以上對五言詩和七言詩“三字腳”的論述參考了不少詩家的論述，也有自己的一些個人觀點(diǎn)。凡事一般之外都會有特殊，以上所說僅供參考。