“天下皆知美之為美，斯惡已”。天下的人，都知道美的東西是最美的?！八箰阂选?，“斯”，古文的注解是“這”，“這個(gè)”，“這里”的意思?！皭骸本褪浅?，與美相對(duì)應(yīng)?！耙选蓖耙印?。天下都知道美的東西，于是丑也就產(chǎn)生了。老子提出，美不是獨(dú)立存在的，有丑才有美。
“皆知善之為善，斯不善已”。“不善已”就是惡。這句話，與第一句話相對(duì)應(yīng)。天下都知道善者為善的時(shí)候，同時(shí)這個(gè)惡也就產(chǎn)生了?！吧普邽樯啤保?jiǎn)單的理解就是，善良的人做善事。都知道“善者為善”，同時(shí)“不善”的觀念也就產(chǎn)生了。
這一段，告訴我們一個(gè)非常重要的道理，所謂的善惡、美丑，都是相對(duì)的，相比較而言的，天下沒有絕對(duì)的美、絕對(duì)的善，我們不能只看到美和善，還要看到和它對(duì)立的東西，就是丑和美。
“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也”?！坝小焙汀盁o”是相互生成的；“難”和“易”也是相互完成的，有難才有易；“形”，比較的意思，有比較，才有“長”和“短”；“盈”就是滿的意思，“高”和“下”也是互相包含的；“音”和“聲”也是相互調(diào)和的；“前”和“后”都是一個(gè)跟著一個(gè)的。
“恒也”。“恒”，就是永遠(yuǎn)是如此?！坝袩o”、“難易”、“高下”、“音聲”、“前后”等等，老子沒有再說了，說不完。整個(gè)宇宙、人類社會(huì)很多很多的東西，都是相比較而存在，相對(duì)立而統(tǒng)一的一個(gè)狀態(tài)。這是永遠(yuǎn)如此的一個(gè)規(guī)律，這是永遠(yuǎn)的一個(gè)規(guī)則，這叫“恒也”。
老子認(rèn)為，“有無”、“難易”、“長短”、“高下”、“音聲”、“前后”，都是與“善惡”、“美丑”一樣的，都是處在這樣的一個(gè)狀態(tài)中，這個(gè)狀態(tài)，就是我們現(xiàn)在哲學(xué)講的，對(duì)立與統(tǒng)一。
這段話是老子很重要的哲學(xué)觀點(diǎn)，老子認(rèn)為：客觀世界以及反映到人們頭腦當(dāng)中的認(rèn)識(shí)；通過對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)所形成的價(jià)值、所形成的一些看法，它所有這些都包括著相反的、相承的兩個(gè)方面的因素。老子的這個(gè)觀點(diǎn)，就是我們所說的辯證法。任何事物都不是孤立存在，因此，我們認(rèn)識(shí)世界，就要認(rèn)識(shí)到這樣的一個(gè)特點(diǎn)，一切事物，包括它的稱謂、概念、價(jià)值判斷，都是在這種相互對(duì)待、相互統(tǒng)一的關(guān)系中產(chǎn)生的。
“圣人處無為之事，行不言之教”。“圣人”，就是得到“道”的人，就是能夠認(rèn)識(shí)到“道”的人，就是道家推崇的圣人。什么叫“處無為之事”？以無為的這樣的態(tài)度去做事?！靶胁谎灾獭?。就是以不言的教化去做事?！安谎浴?，不是諄諄說話，不是長輩或者領(lǐng)導(dǎo)對(duì)晚輩或者下級(jí)那種告誡或教導(dǎo)。
物是相互比較，相互對(duì)待這樣一種關(guān)系。我們不能無視這樣的關(guān)系，不能斤斤計(jì)較于“美丑”、“善惡”。譬如：我是美的，你是丑的；我是對(duì)的，你是錯(cuò)的。不能滿足于這樣無聊的爭(zhēng)辯和追求。不能追求任何事情都要分一個(gè)善和惡，美和丑。所以，老子提出，“圣人處無為之事，行不言之教”。
“萬物作而弗始”?！白鳌?，就是興作，就是指萬物的興起和萬物的運(yùn)動(dòng)。“始”就是倡導(dǎo)的意思?！案ナ肌保患映珜?dǎo)，不加支配。自然界的萬物，自己在那里興作，它的運(yùn)動(dòng)、運(yùn)作，都是自然而然的地運(yùn)作，而沒有任何地干涉。
“生而弗有，為而弗恃，功成而弗居”?！案ビ小?，就是不據(jù)為己有。道是生養(yǎng)萬物，它生養(yǎng)萬物，但不據(jù)為己有，叫“生而弗有”。“為而弗恃”，“恃”，就是自恃，就是自恃己能，就是自恃自己的功勞。道化育萬物，不自恃己能；道生養(yǎng)萬物，不據(jù)為己有。這叫“為而弗恃”?！肮Τ啥ゾ印薄！熬印本褪亲跃?，夸耀的意思。事情做成功了，不自我夸耀，不自我居功，這叫“功成而弗居”。
“生而弗有，為而弗恃，功成而弗居”，是講“道”的特性，在《道德經(jīng)》書中，老子多次講到。在我們黨和國家的第一代領(lǐng)導(dǎo)人中，周恩來總理畢生都在實(shí)踐這段話。
“夫唯弗居，是以不去”?！叭ァ本褪窍?，泯滅。做事情成功了，不自我夸耀，你的功績(jī)才不會(huì)“去”，這個(gè)功績(jī)才是真正的功績(jī)。如果一味地夸耀自己的成功，這個(gè)成功可能就會(huì)消失。
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