大年初二，民間稱作“迎婿日”。這一天，嫁出去的姑娘要和丈夫一起回娘家過年。
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歸寧
婚俗，是中國民俗中的重要組成部分，大年初二這一天都是圍繞著“回娘家”展開的。
準確來說，初二回娘家是“歸寧”婚俗的一部分。歸寧，是指已嫁的姑娘回家看望父母，通常在婚后的第三日，又稱“三朝回門”，這天娘家要辦“歸寧喜宴”。
“歸寧”一詞出現(xiàn)得很早。《詩·周南·葛覃》中有：“害浣害否，歸寧父母?！敝祆浼瘋鳎骸皩?，安也。謂問安也?！薄蹲髠鳌でf公二十七年》中有：“凡諸侯之女，歸寧曰來，出曰來歸。”
山西地區(qū)，有一民諺為“正月初二路上看，盡是小生和小旦?！币馑际浅醵@一天滿大街都是提著禮物，準備隨妻子回娘家的男子。
筆者所在的湖北地區(qū)，初二也要回娘家。女婿，要給岳父、岳母拜年。俗話說“一個姑爺（女婿）半個兒”，女婿盡一份孝心，是中國人和諧家庭觀的體現(xiàn)。
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女之夫為婿
女婿，通常是指女兒的丈夫?，F(xiàn)代人常用的“乘龍快婿”、“金龜婿”來表達對女婿的期望。
古代“婿”同“婿”，《康熙字典》：“女之夫曰婿，妻謂夫亦曰婿?！?/p>
金龜婿的說法，一說來源于李商隱《為有》中的“無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝”，意思是為官的丈夫很早就出門早朝了。
唐代官員早期佩戴魚符，武則天時期將魚符改成龜符。三品以上官員龜袋用金，四品用銀，五品用銅。
《說郛》引唐張鷟《朝野僉載》：“漢發(fā)兵用銅虎符。及唐初，為銀兔符。至偽周，武姓也，玄武，龜也，又以銅為龜符。”
所以金龜婿是指女婿位居高位，人前顯貴。
乘龍快婿，也表示女婿十分優(yōu)秀，很稱意。這個故事的原型一說為“蕭史”。
《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀，白鶴于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉鳳鳴。居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。
公為作風臺，夫止其上不下數(shù)年，一日，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作風女祠雍宮中，時有簫聲而已?！?/p>
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丈人與岳父
對于女婿而言，妻子的父親為“丈人”、“岳父”。丈人，早期的用法有幾種。首先，“丈人”是對年老者的尊稱。
《易·師》中有：“貞，丈人，吉?！笨追f達疏：“丈人，謂嚴莊尊重之人。”其次，“丈人”表家長、主人。
《尸子》卷上：“家人子侄和、臣妾力則家富，丈人雖厚衣食無傷也；子侄不和、臣妾不力則家貧，丈人雖薄衣食無益也?！弊詈?，“丈人”表二十八星宿中“井宿”的兩星。
《晉書·天文志》：“軍市西南二星曰丈人。”軍市，原指供軍隊駐扎時物品買賣的市集。古人本著“天人合一”思想，在占星學上有與“軍市”相對應的星宿，而“丈人”則位于“軍市”的西南側。
《晉書·天文志》中還有一星，叫“農(nóng)丈人”：“農(nóng)丈人一星，在南斗西南，老農(nóng)主穡也?！?/p>
《玉?！は槿稹ぬ烊稹罚骸跋榉哪暾挛煲?，夜，老人星見。己丑，司天言農(nóng)丈人星見，主歲豐?！?/p>
而最先表示妻子的父親，是在柳宗元的《祭楊憑詹事文》中：“年月，子婿謹以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之靈。”
“岳父”這個稱謂，源于唐玄宗封禪時的一個故事?！队详栯s俎》中有：“明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭召，本九品官。舊例，封禪后自三公以下，皆遷轉一級。惟鄭召因說驟遷五品，兼賜緋服。
因大脯次，玄宗見召官位騰躍，怪而問之，召無詞以對。黃幡綽曰：‘此泰山之力也?！币馑际翘菩跁r期，張說的女婿鄭召原本只是九品的官員。按照正常的升遷標準，封禪之后只能升一級，但是鄭召卻連升五級。
有人就說，這是借了“泰山之力”。泰山為岳，即有“岳父”之說。
大年初二，對于成家的人而言，要回岳父岳母家拜年。沒成家的人，就回外公外婆家。無論是哪一種，都是中國人“重孝”的體現(xiàn)。
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