中國(guó)古代詩詞里，有著數(shù)不清的經(jīng)典名句，這些句子，寓意深長(zhǎng)、文字精煉、音韻鏗鏘、形象鮮明、語意雙關(guān)。。。。。。概括起來說，就是言簡(jiǎn)意賅、回味無窮。正因?yàn)槿绱?，長(zhǎng)期以來為人們喜聞樂見，不斷地被人們摘錄引用。
許多人在做文章或進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時(shí)，都喜歡借用一些詩詞名句，以此來裝點(diǎn)潤(rùn)色自己的作品，也確實(shí)為這些作品增添了不少光彩。
然而有很多時(shí)候，人們?cè)跇?gòu)思作品時(shí)，忽然想借用一個(gè)詩詞句子卻怎么也想不起來或者記不清句子的出處，弄得你心情焦躁卻無可奈何。這種情形不僅是剛剛接觸詩詞的朋友和學(xué)生們經(jīng)常遇到，就是在某些對(duì)中國(guó)古代詩詞有較深造詣的學(xué)者們身上也時(shí)有發(fā)生。
為了解決這個(gè)問題，最好的辦法就是，整理編輯一個(gè)集中國(guó)古典詩詞曲名句的工具書供參考閱讀學(xué)習(xí)使用。好在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有大量現(xiàn)成的資料，比過去手工整理方便了很多，我試著編寫這樣一個(gè)東西供自己使用和供大家參考。
但是，要想在浩瀚的中國(guó)古代詩詞中找全這些句子是不可能的，更何況每個(gè)人對(duì)某一個(gè)詩詞句子的理解也不是相同的，因此，只能是一個(gè)“大概”。
同時(shí)還要?jiǎng)?wù)必注意“最能引讀者入于迷途的是摘句”。它就像是衣裳上撕下來的一塊繡花，經(jīng)摘取者一吹噓或附會(huì)，說是怎樣超然物外，與塵濁無干，讀者沒有見過全體，便也被弄得迷離倘恍。最顯著的例子便是陶潛的‘悠然見南山’，“忘記了他的《述酒》和《讀山海經(jīng)》等詩，捏成他單是個(gè)飄飄然，就是這摘句作怪?！?《魯迅全集》6卷339頁《<題未定>草》六)魯迅先生指出摘句的兩種毛?。旱谝环N，摘出幾句詩，用它來說明作者全部作品或作者這個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。比方摘出陶淵明的“悠然見南山”來，說明陶淵明全部的詩和陶淵明這個(gè)人都是飄飄然的，這樣抓住一點(diǎn)不及其余的講法，自然是不正確的。因?yàn)樘諟Y明在《述酒》和《讀山海經(jīng)》這些詩里，還有金剛怒目式的句子。
第二種，摘出幾句詩，用它來說明全篇作品的風(fēng)格特點(diǎn)，有時(shí)也有片面性的毛病。我們現(xiàn)在談詩，往往采用摘句，尤其是談到長(zhǎng)篇，從修辭角度來談，更其喜歡摘句。因?yàn)樽髡咭劦牟皇侨?，而是其中某幾句的修辭手法。談詩中某幾句的修辭手法，同魯迅先生上面指出談作家的全部作品或全人或全篇作品的風(fēng)格不同，自然可以摘句，像《比擬》里引駱賓王的“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，說明他用蟬來比自己，這樣的摘句還是可以的。
即使這樣，在引用這些詩話時(shí)，還是要注意全篇，防止魯迅先生所指出的兩種毛病。比方在《精警》里引了《東坡志林》，談到陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，談到杜甫的“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”，說其中的“見”字和“沒”字用得怎樣好。這里雖然摘句，并從句中摘字來談，但我們?cè)谡f明里面，還是聯(lián)系陶淵明《飲酒》之五(即“采菊”那一首)和杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》來考慮，結(jié)合摘句的上下文來說明“見”和“沒”這兩個(gè)字確實(shí)精練?？傊谝谜鋪碚f明各種表現(xiàn)手法時(shí)，盡量注意避免以偏蓋全的說法。
為此，為了方便學(xué)習(xí)，我把這些句子的出處原詩詞曲也一并展示在后，并根據(jù)有關(guān)專家和學(xué)者對(duì)詩詞格律和詩詞原意的剖析編輯起來，供大家鑒賞。由于古人的東西流傳至今，有些詩詞曲詞句的釋義各位名家解釋也不盡相同，有的甚至歧義很大，但也只能如此，靠大家自己的學(xué)習(xí)體會(huì)來理解。有的詩詞名句目前在網(wǎng)上沒有任何有關(guān)介紹,我只能根據(jù)個(gè)人的理解來詮釋，水平有限，也只好如是了。
本講義分為以下十大章節(jié)：寫景篇、抒情篇、愛情篇、友誼篇、思鄉(xiāng)篇、離愁篇、勵(lì)志篇、感慨篇、懷念篇和傷事篇。
一、寫景篇
1、白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。
出處：（漢）無名氏 古風(fēng)十九首《去者日以疏》
含意：白楊樹隨風(fēng)嗚咽，悲風(fēng)搖人心志。
原詩
《去者日以疏》
去者日以疏,
生者日已親.
出郭門直視,
但見丘與墳.
古墓犁為田,
松柏摧為薪.
白楊多悲風(fēng),
蕭蕭愁殺人!
思還故里閭,
欲歸道無因.
格律：五言詩古體不講格律。
漢代古詩中開始出現(xiàn)“白楊”意象，并且與死亡和墳?zāi)瓜喟椤Ｗ源酥?，挽歌、悼辭中多用白楊來寄托哀思，這種風(fēng)氣經(jīng)過魏晉的
發(fā)展，在唐代達(dá)到鼎盛?！豆旁娛攀住分杏袃墒自姼璩霈F(xiàn)“白楊”意象，都是與死亡或墳?zāi)瓜嚓P(guān)。自此之后，挽歌、悼辭、墓志中多用白楊來寄托哀思。
從《文選》注中可以看出楊柳、松柏、梧桐都是埋葬死者時(shí)種植以識(shí)別墳?zāi)沟?。這兩首詩歌皆是遙望墳?zāi)梗鲊@生死，有一種向死而生的清醒感，同時(shí)又有濃得化不開的沉痛。吟誦這樣的詩歌，真可以體會(huì)到其中無限濃重的死亡之悲。
《去者日以疏》一首表達(dá)的哀愁更為凝重難解。面對(duì)死亡，人總是處于四面受敵的困境中，無可逃離，連短暫的及時(shí)行樂也無法消融對(duì)死亡的恐懼。首句用“去”與“來”、“疏”與“親”的對(duì)比，表達(dá)出對(duì)生死的強(qiáng)烈感受。生命日短，死亡日近，丘墳已迫在眼前。眼前墳冢累累，然而死亡永恒，墳?zāi)箙s不是永在，“千載墓平”，古墓變?yōu)榱继?，用來?biāo)識(shí)墓地的松柏也被斫為薪柴，死去萬事皆空，連留下的最后一點(diǎn)痕跡也被無情地抹去。冢墓之間，白楊樹隨風(fēng)嗚咽，悲風(fēng)搖人心志，哀愁難解，此情此景，使人想要?dú)w還故土，埋骨桑梓，卻又無路可走，歸還故里的念頭也受阻。生命處于雙重的困境中，郁結(jié)之痛，溢于言外。這兩首的白楊意象都是與墳?zāi)瓜喟槌霈F(xiàn)，白楊蕭蕭，其聲音透露著死亡的肅殺和恐怖。這種意象在后世凝固下來，白楊成了墳?zāi)沟慕璐?div style="height:15px;">
2、采菊東籬下，悠然見南山。
出處：陶淵明《飲酒》
含意：東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
作者簡(jiǎn)介：陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期
南朝宋初期詩人、文學(xué)家、
辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽
柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《
桃花源記》《五柳先生傳》《
歸去來兮辭》《
桃花源詩》等。
陶淵明借酒為題，寫有《飲酒》組詩20首，在詩中表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和歸隱田園后生活悠閑自得的心境。此詩為《飲酒》組詩中第五首，寫自己心與世俗遠(yuǎn)離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。意境靜穆，造語自然平和，于平淡中見真淳，是詩人田園詩的代表作，也是陶詩膾炙人口的名篇之一。
“采菊東籬下，悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。此二句妙在自己無心見山，然悠悠遠(yuǎn)望，心與物游，達(dá)到物我兩忘的境界。因?yàn)橛辛恕靶倪h(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會(huì)悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句詩以對(duì)客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情.。
原詩
《飲酒》其五
晉·陶淵明
結(jié)廬在人境，
而無車馬喧。
問君何能爾？
心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，
悠然見南山。
山氣日夕佳，
飛鳥相與還。
此中有真意，
欲辨已忘言。
格律：這是一首古體詩，不存在詩歌格律正確與否的問題。
注釋：
結(jié)廬：構(gòu)筑居室。
爾：如此。
悠然：悠閑自得的樣子。南山：此指廬山。
日夕：傍晚。
相與還：結(jié)伴回家。
真意：人生的真正意義。
忘言：語本《莊子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言?！贝酥溉松嬉獠恢绾斡醚哉Z來表達(dá)。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，用字簡(jiǎn)煉，然意境全出，無論是寫南山美景，還是抒悠然自得之情，或敘田園生活的怡然之樂，或道人生之真意，都讀之如行云流水般地舒展。其中“菊”，“飛鳥”象征著詩人對(duì)高尚情操及自在人生的仰慕與追求。全詩出語平淡，樸素自然，卻寄情深長(zhǎng)，托意高遠(yuǎn)，有無窮的理趣和情趣。讀者也會(huì)在這語有盡而意無窮的詩篇之外，引發(fā)無數(shù)遐思，達(dá)到淡薄名利、融于自然的境界。
3、萬影皆因月，千聲各為秋。
出處：劉方平《秋夜泛舟》
含意：萬千的影子都是因?yàn)橛性铝琳丈涞木壒?，而風(fēng)聲.蟲聲.草木聲,各種聲音混成了一片秋聲。
作者簡(jiǎn)介：劉方平(758年前后在世)，唐朝
河南洛陽人。匈奴族。天寶前期曾應(yīng)進(jìn)士試，又欲從軍，均未如意，從此隱居潁水、汝河之濱，終生未仕。與皇甫冉、
元德秀、
李頎、
嚴(yán)武為詩友，為薪穎士賞識(shí)。工詩，善畫山水。其詩多詠物寫景之作，尤擅絕句，其詩多寫閨情、鄉(xiāng)思，思想內(nèi)容較貧弱，但藝術(shù)性較高，善于寓情于景，意蘊(yùn)無窮。其《月夜》、《春怨》、《新春》、《秋夜泛舟》等都是歷來為人傳誦的名作。
原詩
《秋夜泛舟》
劉方平唐代林塘夜發(fā)舟，
蟲響荻颼颼。
萬影皆因月，
千聲各為秋。
歲華空復(fù)晚，
鄉(xiāng)思不堪愁。
西北浮云外，
伊川何處流。
注釋：
荻：為禾本科，荻屬，俗稱荻草、荻了、霸土劍，系多年生草本水陸兩生植物。荻是一種多用途草類，可以用于環(huán)境保護(hù)、景觀營(yíng)造、生物質(zhì)能源、制漿造紙、代替木材和塑料制品、紡織、藥用。因此，荻是開發(fā)價(jià)值高的重要植物資源，在我國(guó)早已廣泛栽培和利用。
格律：格律：這是一首平起式五言律詩，發(fā)這里作入聲,思作去聲。
本詩寫的是初秋月夜黎明前的情景。夜深人靜，月光斜照著半邊庭院；北斗星和南斗星橫斜著，天將亮了。低微唧唧的蟲鳴聲，第一次透進(jìn)了綠色的窗紗，秋意在不知不覺中來到了。
4、秋聲萬戶竹。寒色五陵松。
出處：唐
李頎《望秦川》。
含意：秋風(fēng)吹起，家家戶戶的竹林颯颯作響，五陵一帶的松林蒙上一層寒冷的色彩。
作者簡(jiǎn)介：李頎（讀其音）（690-751）唐朝詩人。東川（今四川三臺(tái)）人，少年時(shí)曾寓居河南登封。公元725年（開元十三年）進(jìn)士及第，曾任新鄉(xiāng)縣尉，晚年在幫鄉(xiāng)隱居。他與
王維、
高適、
王昌齡等著名詩人皆有來往，詩名頗高。詩內(nèi)容豐富，主要有
邊塞詩、描寫音樂的詩篇以及寫修道生活情趣詩篇等。以邊塞詩、音樂詩獲譽(yù)于世，其詩格調(diào)高昂，風(fēng)格豪放，慷慨悲涼。能寫各種體裁，擅長(zhǎng)五、七言歌行體，七言歌行尤具特色。生平事跡見《唐才子傳》。作品今存《李頎集》，其詩《全唐詩》編為3卷。
原詩
望 秦 川
唐·李頎
秦川朝望迥，
日出正東峰。
遠(yuǎn)近山河凈，
逶迤城闕重。
秋聲萬戶竹，
寒色五陵松。
客有歸歟嘆，
凄其霜露濃。
注釋：
秦川：泛指今秦嶺以北平原地帶。按此詩中意思指長(zhǎng)安一帶。
迥：遙遠(yuǎn)。
凈：明潔。
重：重疊。
五陵：長(zhǎng)安城外漢代的五個(gè)皇帝的陵墓。
歸歟：歸去。歟：讀于，語氣助詞
凄其：寒冷的樣子。
格律：符合五律平起格式。萬戶竹是三仄尾的拗句。
這首詩是詩人將歸東川，臨離長(zhǎng)安時(shí)，眺望秦川之作。這是一首寫景抒情詩，對(duì)秋景的描述極為生動(dòng)細(xì)致的，它以明凈的色調(diào)，簡(jiǎn)潔的筆觸，不但用悲涼的氣氛烘托了詩人的心境，而且將秦川大地的秋色呈獻(xiàn)在讀者面前，是一首不可多得的情景交融的詩篇。表達(dá)了詩人看到秋景想起了官場(chǎng)上的失意、離別長(zhǎng)安的悲涼心情。
5、風(fēng)簾搖燭影，秋雨帶蟲聲。
出處：唐 祖詠《宿陳留李少府揆廳》
含意：夜風(fēng)吹過廳內(nèi)的簾子搖動(dòng)了燭影，秋雨之中夾帶著秋蟲的鳴叫聲。
作者簡(jiǎn)介：祖詠，
唐代詩人。洛陽（今屬
河南）人。生卒年不詳。少有文名，擅長(zhǎng)詩歌創(chuàng)作。與
王維友善。王維在
進(jìn)士及第，長(zhǎng)期未授官。后入仕，又遭遷謫，
仕途落拓，后歸隱汝水一帶。
原詩
宿陳留李少府揆廳
唐·祖詠
相知有叔卿，
訟簡(jiǎn)夜彌清。
旅泊倦愁臥，
堂空聞曙更。
風(fēng)簾搖燭影，
秋雨帶蟲聲。
歸思那堪說，
悠悠限洛城。
注釋：少府，官名，始于戰(zhàn)國(guó)。秦漢相沿，為九卿之一。掌山
海地澤收入和皇室手工業(yè)制造，為皇帝的私府。唐時(shí)縣尉亦稱少府。
揆廳：官員議事處理公務(wù)的廳堂。
訟簡(jiǎn)：古人有詞清訟簡(jiǎn)一說指獄訟稀少，政事清閑?！霸A簡(jiǎn)夜彌清”這里指夜間公務(wù)事少了，清靜了。
格律：符合平起式的五律。叔古仄入聲，燭古仄入聲。思這里為仄聲。
本詩描述了詩人自己路過陳留縣在好友李縣尉的議事廳中寄宿，聽著綿綿的秋雨夾帶著寒蛩的叫聲，感嘆自己宦海中郁郁不得志的復(fù)雜心情。
6、一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮。
出處：憶錢塘 唐 李廓
含意：前句極寫中秋月色照耀之廣，可以說江浙處處都是中秋月色；后句寫中秋時(shí)節(jié)錢塘江潮水之洶涌澎湃，仿佛十萬軍隊(duì)沖鋒陷陣吶喊之聲。寫得具體形象，江水仿佛就在眼前。
作者簡(jiǎn)介：李廓 唐（約公元八三一年前后在世）字不詳，隴西人，李程之子。生卒年均不詳，約唐文宗太和中前后在世。少有志功業(yè)，而困于場(chǎng)屋。工詩，與賈島友善。元和十三年，（公元八一八年）舉進(jìn)士第。調(diào)司經(jīng)局正字。出為鄂縣令。累官刑部侍郎，潁州刺史。（公元八五三年前后）拜武寧節(jié)度使，不能治軍。補(bǔ)闕鄭魯奏言：“新麥未登，徐必亂”。既而果逐廓。廓詩有集《唐才子傳》傳世。
原詩
憶錢塘
唐·李廓
往歲東游鬢未凋，
渡江曾駐木蘭橈。
一千里色中秋月，
十萬軍聲半夜潮。
桂倚玉兒吟處雪，
蓬遺蘇丞舞時(shí)腰。
仍聞江上春來柳，
依舊參差拂寺橋。
格律：符合仄起式格律的七律。
注:此詩又一說是唐代詩人趙嘏《錢塘》中的詩句，意思是：中秋夜皎潔明亮的月色普照千里，半夜錢塘江的潮聲又如十萬大軍發(fā)出的聲音。主要反映的是月色無邊和浙江杭州錢塘江的潮聲氣勢(shì)宏大雄壯的特點(diǎn)。
7、潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜州。
出處：唐·張祜《題金陵渡》
含意：明月西斜的時(shí)候，江潮剛剛退盡，隔岸幾點(diǎn)燈火閃爍，照亮的可能是對(duì)岸的瓜州？“兩三星火”，用筆清婉空靈，動(dòng)人情處不須多，“兩三星火”已足矣。同時(shí)，這“兩三星火”也暗示出對(duì)岸瓜洲漁民或擺渡人或其他什么人已開始起床點(diǎn)燈準(zhǔn)備新的一天勞作的情形，與“潮落夜江斜月里”所描述的將曉未曉的情景十分吻合。
作者簡(jiǎn)介：張祜 字承吉，邢臺(tái)清河人，
唐代著名詩人。出生在
清河張氏望族，家世顯赫，被人稱作張公子，有“海內(nèi)名士”之譽(yù)。張祜的一生，在
詩歌創(chuàng)作上取得了卓越成就。“故國(guó)三千里，深宮二十年”張祜以是得名，《全唐詩》收錄其349首詩歌。張祜詩純熟工整，流轉(zhuǎn)自然，以宮詞成就最高，其山水詩語詞淺易，平實(shí)清新，多為題詠名寺及羈旅行愁之作?！额}金陵渡》是其借夜景寫客愁的千古名篇。
原詩
題金陵渡
唐·張祜
金陵津渡小山樓，
一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，
兩三星火是瓜州
注釋：
金陵渡：渡口名，在江蘇鎮(zhèn)江市附近，即鎮(zhèn)江至瓜洲之間的渡口。
津：渡口。小山樓：渡口附近的小樓，作者住宿之處。
一宿：一夜。
可：當(dāng)。
斜月：偏西的月亮。
星火：指遠(yuǎn)處三三兩兩象星星一樣閃爍的燈火。
瓜州：在長(zhǎng)江北岸，今江蘇省邗江縣南，與鎮(zhèn)江市隔江相對(duì)。
格律：符合平起式格律的七絕。
這首詩是張祜夜宿鎮(zhèn)江渡口時(shí)所作，他面對(duì)長(zhǎng)江夜景，抒寫了在旅途中的愁思，表現(xiàn)了自己心中的寂寞凄涼。全詩語言樸素自然，把美妙如畫的江上夜景描寫得寧靜凄迷，淡雅清新。
8、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
出處：唐-白居易《賦得古原草送別》
譯文：野火不能燒盡野草，春天一到野草又長(zhǎng)出來了。比喻富有生命力的事物，任何力量也扼殺不了。
作者簡(jiǎn)介：白居易（772年～846年），漢族，字
樂天，晚年又號(hào)
香山居士，河南新鄭（今鄭州
新鄭）人，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩人和文學(xué)家。他的
詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“
詩魔”和“
詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《
白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩作有《
長(zhǎng)恨歌》、《
賣炭翁》、《
琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館坐落于
洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
原詩
賦得古原草送別
（唐）白居易
離離原上草，
一歲一枯榮。
野火燒不盡，
春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，
晴翠接荒城。
又送王孫去，
萋萋滿別情。
注釋：
賦得：指定、限定的詩題例在題目上加“賦得”一詞。
離離：青草茂盛的樣子。
原：原野。
枯：枯萎。
榮：繁榮茂盛。
遠(yuǎn)芳：草。
侵：侵占，覆蓋。侵古道：延伸到遠(yuǎn)方的一片野草，侵占了古老的道路。
晴翠：陽光下翠綠的野草。
荒城：荒涼、破損的城鎮(zhèn)。連同上句之古道，皆用以點(diǎn)染古原景色。
王孫：本指貴族后代，此指遠(yuǎn)方的友人。
萋萋：青草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
格律：符合平起式格律的五律。其中野火燒不盡（仄仄平仄仄）一句為大拗句，必須在第四句的第三字用平聲拗救。春風(fēng)吹又生一句的“吹”字（平聲）救野火燒不盡的“不”字。
這是作者十六歲所作。本來是考試的習(xí)作，但因作得好，便成了他的成名作。據(jù)唐
張固《
幽閑鼓吹》載：作者初進(jìn)京城，攜詩拜訪當(dāng)時(shí)的名士顧況。顧借“居易”之名打趣說：“米價(jià)方貴，居亦弗易?！贝x其詩至“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，不禁大為贊賞道：“道得個(gè)語，居即易矣！”遂廣為延譽(yù)。按“賦得體”的標(biāo)準(zhǔn)，此詩之結(jié)構(gòu)可謂嚴(yán)謹(jǐn)妥當(dāng)：前四句寫“原上草”，后四句寫“古道送別”。然而此詩之佳處遠(yuǎn)不止于此。其為名作，實(shí)因意勝──贊美一種頑強(qiáng)向上的生命精神。
9、異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。
出處：唐 白居易《繚綾》。
含意：這是描寫鑒賞“繚綾”之句，“繚綾”是一種御用的高級(jí)紡織品，閃閃發(fā)光，從不同的角度上看，會(huì)看到不同的花紋，所以才能“轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定”。
原詩：
白居易
【繚綾】
繚綾繚綾何所似？
不似羅綃與紈綺；
應(yīng)似天臺(tái)山上明月前，
四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇絕，
地鋪白煙花簇雪。
織者何人衣者誰？
越溪寒女漢宮姬。
去年中使宣口敕，
天上取樣人間織。
織為云外秋雁行，
染作江南春水色。
廣裁衫袖長(zhǎng)制裙，
金斗熨波刀剪紋。
異彩奇文相隱映，
轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。
昭陽舞人恩正深，
春衣一對(duì)直千金。
汗沾粉污不再著，
曳土踏泥無惜心。
繚綾織成費(fèi)功績(jī)，
莫比尋?？暸c帛。
絲細(xì)繰多女手疼，
扎扎千聲不盈尺。
昭陽殿里歌舞人，
若見織時(shí)應(yīng)也惜。
注釋
繚綾，綾名。一種精致的絲織品。質(zhì)地細(xì)致，文彩華麗，產(chǎn)于越地，唐代作為貢品。
天臺(tái)山：浙江的名山，主峰在今浙江天臺(tái)縣境內(nèi)。
敕：[chì] 帝王的詔書、命令。
曳：拉，牽引。
繒（zēng）、帛：都是指絲織品。
繰（sāo）：同“繅”（sāo），把蠶繭浸在滾水里抽絲。
盈：足，滿。
昭陽殿：漢代宮殿名，這里指皇宮。
格律：新樂府詩。
這首詩，是白居易《新樂府》五十篇中的第三十一篇。主題是“念女工之勞”。作者從繚綾的生產(chǎn)過程、工藝特點(diǎn)以及生產(chǎn)者與消費(fèi)者的社會(huì)關(guān)系中提煉出這一主題，在藝術(shù)表現(xiàn)上很有獨(dú)創(chuàng)性。
繚綾是一種精美的絲織品，用它做成“昭陽舞人”的“舞衣”，價(jià)值“千金”。該篇的描寫，都著眼于這種絲織品的出奇的精美，而寫出了它的出奇的精美，則出奇的費(fèi)工也就不言而喻了。這首詩也從側(cè)面生動(dòng)地反映了唐代絲織品所達(dá)到的驚人水平。
“繚綾繚綾何所似？”詩人以突如其來的一問開頭，讓讀者迫切地期待下文的回答?；卮鹩昧恕氨取钡氖址?，又不是簡(jiǎn)單的“比”，而是先說“不似……”，后說“應(yīng)似……”，文意層層逼進(jìn)，文勢(shì)跌宕生姿。羅、綃、紈、綺，這四種絲織品都相當(dāng)精美；而“不似羅綃與紈綺”一句，卻將這一切全部抹倒，表明繚綾之精美，非其他絲織品所能比擬。而配與它相比的事物，詩人找到了一種天然的東西——“瀑布”。用“瀑布”與絲織品相比，唐人詩中并不罕見，徐凝寫廬山瀑布的“今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”，就是一例。但白居易在這里說“應(yīng)似天臺(tái)山上明月前，四十五尺瀑布泉”，仍顯得新穎貼切。新穎之處在于照“瀑布”以“明月”；貼切之處在于既以“四十五尺”兼寫瀑布的下垂與一匹繚綾的長(zhǎng)度，又以“天臺(tái)山”點(diǎn)明繚綾的產(chǎn)地，與下文的“越溪”相照應(yīng)?？澗c是越地的名產(chǎn)，天臺(tái)是越地的名山，而“瀑布懸流，千丈飛瀉”（《太平寰宇記·天臺(tái)縣》），又是天臺(tái)山的奇景。詩人把越地的名產(chǎn)與越地的名山奇景聯(lián)系起來，說一匹四十五尺的繚綾高懸，就像天臺(tái)山上的瀑布在明月下飛瀉，不僅寫出了形狀、色彩，而且表現(xiàn)出閃閃寒光，耀人眼目。繚綾如此，已經(jīng)是巧奪天工了；但還不止如此。瀑布是沒有“文章”（圖案花紋）的，而繚綾卻“中有文章又奇絕”，這又非瀑布所能比擬。寫那“文章”的“奇絕”，又連用兩“比”：“地鋪白煙花簇雪”?！暗亍笔堑鬃樱盎ā笔腔y。在不太高明的詩人筆下，只能寫出繚綾白底白花罷了，而白居易一用“鋪煙”、“簇雪”作比，就不僅寫出了底、花俱白，而且連它們那輕柔的質(zhì)感、半透明的光感和閃爍不定、令人望而生寒的色調(diào)都表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。
詩人用六句詩、一系列比喻寫出了繚綾的精美奇絕，就立刻掉轉(zhuǎn)筆鋒，先問后答，點(diǎn)明繚綾的生產(chǎn)者與消費(fèi)者，又從這兩方面進(jìn)一步描寫繚綾的精美奇絕，突出雙方懸殊的差距，新意層出，波瀾疊起。
“織者何人衣者誰？”連發(fā)兩問，“越溪寒女漢宮姬”，連作兩答。生產(chǎn)者與消費(fèi)者以及她們之間的對(duì)立已經(jīng)非常明顯?！霸较蹦敲础昂?，卻不給自己織布御“寒”，就因?yàn)橐o“漢宮姬”織造繚綾，不暇自顧?！爸惺剐陔贰?，說明皇帝的命令不可抗拒，“天上取樣”，說明技術(shù)要求非常高，因而也就非常費(fèi)工?！翱棡樵仆馇镅阈小保菍?duì)上文“花簇雪”的補(bǔ)充描寫。“染作江南春水色”，則是說織好了還得染，而“染”的難度也非常大，因而也相當(dāng)費(fèi)工?？椇萌揪停爱惒势嫖南嚯[映，轉(zhuǎn)則看花花不定”，其工藝水平達(dá)到如此驚人的程度，那么，它耗費(fèi)了“寒女”多少勞力和心血，也就不難想見了。
精美的繚綾要織女付出高昂的代價(jià)：“絲細(xì)繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺?！比欢?，“昭陽舞女”卻把繚綾制成的價(jià)值千金的舞衣看得一文不值：“汗沾粉污不再著，曳土踏泥無惜心。”這種對(duì)比，揭露了一個(gè)事實(shí)：皇帝派中使，傳口敕，發(fā)圖樣，逼使“越溪寒女”織造精美絕倫的繚綾，就是為了給他寵愛的“昭陽舞人”做舞衣。就這樣，詩人以繚綾為題材，深刻地反映了封建社會(huì)被剝削者與剝削者之間尖銳的矛盾，諷刺的筆鋒，直觸及君臨天下、神圣不可侵犯的皇帝。其精湛的藝術(shù)技巧和深刻的思想意義，都值得重視。
