51、關(guān)羽為何亡命天涯：《三國志·關(guān)羽傳》說關(guān)羽“亡命奔涿郡（郡治涿縣，今河北涿州市）”那么，他作為山西人，為什么亡命到了河北呢？史書并沒有交待?！度龂萘x》中，關(guān)羽自述說：“因本處勢豪仗勢凌人，被吾殺了?！?br>52、蜀漢五虎將：正史從未提到蜀漢有五虎將。劉備打敗曹操，占有漢中后，封關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠各為前、右、左、后將軍，魏延為漢中太守，趙云并未并列其中。三國演義說趙云也被任命為中將軍，與關(guān)、張、馬、黃合稱為五虎將，并不符合史實。趙云的地位類似曹操的許褚，皆為君王的侍衛(wèi)官和禁軍的隊長，這種職位當然是受到君王極端信賴的人才足以擔任，不過也由于職位性質(zhì)，統(tǒng)領(lǐng)大軍出外打仗的機率自然大為減少，更不用談立戰(zhàn)功升官了。趙云少有統(tǒng)領(lǐng)大軍的機會，所以也就難以評論他的領(lǐng)兵作戰(zhàn)才能。不過從正史和野史來推斷，趙云的政治思維相當不錯，打仗有勇有謀，個性上又沒有關(guān)、張二人令人不敢恭維的缺陷，劉備非常信賴他也是無庸置疑的，劉備臨終時，趙云是極少數(shù)被扥孤的人選之一。這樣一位好人才，難怪三國演義會極力美化他，還幫他升官，實際上趙云官位并不高，年紀也比劉備還大﹝項羽和劉邦也有同樣的情況。劉邦比項羽老了幾十歲，但是在戲劇中，項羽反而成為滿臉胡子的老生，劉邦變成白面小生﹞，都無損中國人對他的敬仰。順便一提：在正史記載中，曹操就真的有五虎將。諸位猜猜是哪五位？答案是：張遼、樂進、于禁、張合、徐晃。被列為五虎將之中，可說是武將至高的榮譽，曹操也藉此攏絡(luò)這些人才的向心力。至于夏侯惇、夏侯淵、曹仁等人，才高功高官大，與前五位相比毫不遜色，不過他們皆是曹操族人，所以曹操用不著拿五虎將之名攏絡(luò)他們。
53、《后出師表》：一直難辨是否是諸葛亮所作。陳壽《三國志》沒有采用，《諸葛亮集》也沒有收錄，另外文中個別詞句意思與歷史事實不符?！逗蟪鰩煴怼窊?jù)云出自《張儼默記》，“默記”云者，是憑記憶默寫出來的，就像郭靖黃蓉抄寫的《九陰真經(jīng)》，既可能有故意的刪改，也可能有無意的疏漏，以訛傳訛是難免的。所以《后出師表》的真假，很難說，司馬光寫《資治通鑒》，就把《后出師表》當真的用。
54、追命呂蒙，玉泉顯圣：不用說也知道是子虛烏有。
55、氣量狹小的周瑜：劉備評價周瑜“器量廣大”，周瑜度量不下于笑口常開的彌勒佛，程普“數(shù)陵侮瑜”，而瑜從不計較，“折節(jié)容下，終不與校?！币灾掠诔唐瞻l(fā)自內(nèi)心地告人曰：“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。陳壽評價周瑜“性度恢郭”，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評價。
56、七擒孟獲：虛構(gòu)，并無此事。歷史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載，只是在裴松之引注《漢晉春秋》時說了一句“七擒七縱”，但具體過程沒有記載。孟獲后在蜀國任御史中丞，是文官。
57、三顧茅廬：大多都記載劉備的確是去過三次，但究竟是怎么去，因為什么去，說法還不統(tǒng)一。
58、火燒上方谷：即孔明差點燒死司馬懿和魏延那回，純屬虛構(gòu)。
59、六出祁山：諸葛亮實際上伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。
60、木牛流馬與八陣圖：其實，木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船。八陣圖乃優(yōu)異的行軍布陣之法，絕非《三國演義》所描述的奇門遁甲之術(shù)。
61、諸葛亮何時掌權(quán)：劉備兵敗東吳，駐扎永安的時候，“章武二年，先主征嚴詣永安宮，拜尚書令。”劉備專門把李嚴從外地招來，拜他做尚書令。李嚴以“中都護”的身份兼“尚書令”，應該是蜀國軍事上的絕對實力派人物。而諸葛亮以丞相身份“錄尚書事”，只是政務(wù)首腦。劉禪初即位至諸葛亮駐漢中這一時期，即使諸葛亮“錄尚書事”未必見得是軍國大事第一人。后來諸葛亮駐漢中，開始北伐以后，蜀舉國上下以“北伐”為最高國策，所有軍政、民政必須圍繞“北伐”這一繼承劉備遺志的大事來轉(zhuǎn)，舉著“興復漢室”效忠劉備這桿大旗，如果劉禪反對，就是反對他老子，就是反對“興復漢室”，那么諸葛亮可以名正言順取而代之；如果劉禪不反對，那么舉國上下必須圍繞北伐轉(zhuǎn)，也就是必須圍繞身為北伐首腦的諸葛亮來轉(zhuǎn)。諸葛亮名正言順可以把持國家軍政、民政包括人事大權(quán)。
62、死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，但并非諸葛亮遺計，而是司馬懿心虛?！八乐T葛走生仲達”的依據(jù)是《漢晉春秋》，但是作者又加了工?！稘h晉春秋》的記載是：諸葛亮死后，蜀軍秘不發(fā)喪悄然撤退，司馬懿有所發(fā)覺，驅(qū)軍追趕。兩車相近時，蜀軍長史楊儀命蜀軍“反旗鳴鼓，欲向魏軍”，司馬懿“不敢逼”，只好退兵。當時在魏軍中就傳開了“死諸葛走生仲達”的笑話。蜀軍“入谷然后發(fā)喪”。但是在《三國演義》中卻成了蜀軍推出一輛四輪車，車上端坐著諸葛亮木偶像，司馬懿疑諸葛亮未死，故而退兵。
63、曹軍潼關(guān)戰(zhàn)馬超事：戰(zhàn)斗確實很激烈，但是《三國演義》寫曹操割須棄袍乃得脫則完全是為丑化他。實際上，潼關(guān)大戰(zhàn)，曹操是贏家。
64、曹真：還記得那個老是打敗仗，而且看到孔明寫的信就被氣死的曹真嗎？三國演義為了突顯孔明和曹真的接班人司馬懿的智能，把曹真寫的一無長處。曹真果真那么沒用嗎？實際上剛好相反，曹真的部將張合在街亭大敗馬謖，使情勢逆轉(zhuǎn)。曹真更精確算準了諸葛亮下次會攻陳倉，所以先派郝昭防守。諸葛亮的第二次北伐大軍就是因為屢攻不下陳倉，只好撤兵。曹真還主動率大軍想要大舉攻蜀，結(jié)果因為連續(xù)大雨造成路斷而班師。他最后是病死于洛陽，并非被諸葛亮寫信罵死。曹真的長子曹爽就真的是無能，他因為專權(quán)，最后司馬懿發(fā)動政變，曹爽兄弟慌張不知所措，他的謀士桓范因此大哭說：曹真乃一世英雄，沒想到卻生了一群蠢豬。
65、諸葛亮罵死王朗：王朗病死于公元228年，并未隨軍出戰(zhàn)。王朗被罵死，完全虛構(gòu)。
66、馬超戰(zhàn)張飛：正史上，是馬超私自寫信給劉備，請求投降，并無二人大戰(zhàn)李恢勸降。
67、空城計：虛構(gòu)，靈感應該來自趙云的空營計。諸葛亮只是在最后一次北伐時才與司馬懿相持于渭。但作者寫空城計又是有所本的，這個“本”就是《三國志》中的裴松之注所引“郭沖三事”，但它是假的。因為諸葛亮屯兵漢中陽平時，司馬懿還是荊州都督，無緣與諸葛亮抗衡。當時諸葛亮駐今陜西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠，何談空城計？
68、魏延反叛：木秀于林，風必摧之，出人投地，人必毀之。魏延才是受害者。頗具諷刺意味的是，倒是那個被諸葛亮委以重任伙同馬岱誘殺魏延的楊儀，在權(quán)力欲得不到滿足的時候曾經(jīng)言到：早知若此，當初丞相死時，吾若以全軍投魏，何至有今日耶。
69、落鳳坡落鳳：龐統(tǒng)進攻雒城時中箭死去，并非死于落鳳坡。
70、黃忠戰(zhàn)關(guān)羽：純虛構(gòu)，并無關(guān)羽義釋黃忠的故事。正史中關(guān)羽嫌棄黃忠老，聽說黃忠為后將軍，憤怒地說：“大丈夫終不與老兵同列！”（《三國志·費詩傳》），又怎會有“義釋”。
71、關(guān)于年齡：幾個主要人物的年齡，從大到小的排列是，曹操→呂布→趙云→關(guān)羽→ 劉備→張飛→魯肅→周瑜→諸葛亮→孫權(quán)→陸遜。一些資料表明，趙云至少比劉備大二歲，赤壁之戰(zhàn)那一年，趙云已經(jīng)五十上下了；張昭比孫堅小一歲；關(guān)羽比劉備還要大一歲。
72、七星燈續(xù)命、延壽祭壇：封建迷信，無需解釋了。想也曉得是假的，羅貫中為了丑化魏延而安排他害孔明的祭壇失敗。
73、周倉：歷史上沒周倉之人，似乎是個虛構(gòu)的人物。
74、劉琮：獻出荊州后，被曹操任命為青州刺史，封列侯，并未被殺。后曹操為了表彰他的功績，遷為諫議大夫。
75、彝陵之戰(zhàn)：劉備僅帶了四萬多人，而孫權(quán)給了陸遜五萬人。陸遜之所以能夠取勝，不僅僅靠的是優(yōu)良的戰(zhàn)朮。
76、青龍偃月刀、丈八蛇矛、雙股劍與方天畫戟：
（1）張飛的丈八蛇矛。丈八蛇矛來源于矟，東漢劉熙《釋名·釋兵》說：“矛長丈八曰矟，馬上所持”。即張飛所用的就是一種騎兵所用的，長一丈八尺的長矛，也叫“馬矛”。按漢代一尺約23厘米計算，約長4米多一點，應是一種極為細長的矛，此種兵器自東漢晚期到魏晉南北朝時代，在軍隊中極為盛行，由于其柄很長，在馬背上運用，應有較高的技巧，而張飛應是這方面的高手?！度龂尽分姓f“飛據(jù)水斷橋，瞋目橫矛曰：‘身是張益德也，可也共決死’！”，甚有英雄氣概。近世藝術(shù)家將丈八蛇矛的矛頭繪成如蛇扭曲的形狀,是受到所謂蛇矛的影響,實際上蛇矛只是一種形象的比喻,只表達細長之意,歷史上是不存在矛頭象蛇一樣的武器的。
（2）關(guān)羽的偃刀大刀。在后世的描繪中，關(guān)圣人的青龍偃月刀已與其本人完全融為一體，成為不可或缺的形象代言物。但歷史上的關(guān)羽真的是用刀作戰(zhàn)嗎？在漢末，騎馬用刀作戰(zhàn)者，均用環(huán)首刀，這種武器屬短兵器，刀直窄長，長約一米，單刃無護格，柄首均是與刀莖連鑄一起的環(huán)型。騎兵作戰(zhàn)時的用法類似現(xiàn)在的馬刀一樣左右揮舞，向下劈砍，即使關(guān)羽用刀，也只能用這種刀。長柄大刀至唐宋才出現(xiàn)，關(guān)羽的掩（偃）月刀之名見于北宋《武經(jīng)總要》，是當時名家健斗之人自制以標新立異來突出自己，這種刀很重，只能日常作練武之用，不能用于戰(zhàn)陣。實際上，關(guān)羽根本是不用刀作戰(zhàn)的，《三國志》上說：“曹公使張遼及關(guān)羽為先鋒，羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首還?！迸c關(guān)羽生活在同一時代的陳壽說的很明白，一個“刺”字就足以證明關(guān)羽是不用刀的。
（3）劉備的雙劍。自西漢開始出現(xiàn)以刀作戰(zhàn)后，刀的優(yōu)點逐漸顯露出來，騎兵作戰(zhàn)對敵主要以劈砍為主，由于刀背厚實，用起來比劍更有力，且不易折斷，所以騎兵以刀作戰(zhàn)日益盛行。至東漢末期，已完成了刀與劍的交替，劍基本脫離了實戰(zhàn)，成為權(quán)貴佩服和把玩的飾品。劉備作為一方首領(lǐng)，親自與呂布作戰(zhàn)純屬虛構(gòu)，即使親自上陣，也絕不可能用雙劍，且馬鐙出現(xiàn)于兩晉，試想，一個人以雙腿夾住馬肚，雙手舉著武器，這種技巧只有雜技演員才能勝任，更不用說打仗了。
（4）呂布的方天畫戟。在今人的印象中，方天畫戟是直刺的一側(cè)有一個月牙形的短彎刀，這種形制也最早見于北宋的《武經(jīng)總要》。在民間畫師的裝飾性偏好下，武器描繪得越華麗越古怪才能提高裝飾性和威嚴性，于是對所描繪的武器經(jīng)常變形、渲染，使后世的人們自然而然地認為戟就是那些畫作上的花美之戟，稱為“畫戟”或“方天畫戟”，并用于詩詞、戲曲中的著名人物。實際上，戟就是在矛頭直刺旁再加一個橫枝而已，便于叉刺和鉤殺，象“卜”字型，長戟長約2至3米，騎兵使用稱“馬戟”(典韋所用是步兵用的短雙戟)。三國時的戟旁的橫枝一般向上彎曲，翹起，形成一個小尖?！度龂尽份d呂布轅門射戟的故事中，陳壽清楚地寫出呂布令門衛(wèi)在營門中舉起一枝戟，是臨時借用部下的武器，非呂布自己所用。呂布到底用何種武器呢？答案是“矛”?！度龂尽穼憛尾即潭繒r，“肅以戟刺之，卓傷臂墮車，顧大呼曰‘呂布何在’呂布應聲持矛刺卓，趣兵斬之”。
通過還原歷史的本來面目，現(xiàn)在清楚了，除了劉備外，張、關(guān)、呂三人均是持矛作戰(zhàn)，而劉備也弓馬嫻熟，久不作戰(zhàn)即有髀肉復生之嘆，也是一打仗好手，但絕不會持雙劍作戰(zhàn)的。
77、赤兔馬：赤兔馬確為呂布所騎，但呂布戰(zhàn)敗后，不知去向。關(guān)羽跨下并無赤兔，為表達勇武形象，更虛構(gòu)赤兔馬在關(guān)羽死后也絕食而亡。
78、劉皇叔劉備：實為無稽之談。虛構(gòu)劉備被獻帝稱“劉皇叔”，來表達劉備是“捍衛(wèi)漢室”，和曹操是“國賊”的假象。如果劉備是劉皇叔，那劉表、劉璋是什么？另據(jù)史書記載，劉備“身修長，雙手及膝，喜怒不形于色……”絕不是小說里的“愛哭”的皇叔形象。
79、孫尚香：歷史上并未提到名，只知姓孫。
80、的盧妨主，馬躍檀溪：故事的主人不是劉備，而是晉人庾亮?！妒勒f新語·德行》篇：東晉大臣庾亮的坐騎名叫“的盧”。有人勸他把馬賣綽，以免遭禍。庚亮回答：“我賣了它，必然有買主，那么它不是還會妨害新主人嗎。我怎么能嫁禍于他人呢？。
81、粗人張飛：張飛并非字翼德，而是益德?！堆萘x》中張飛豹頭環(huán)眼，燕頜虎須。（胡志明詩中有“樹梢巧畫張飛像”，即是將參差不齊的樹梢比作滿臉胡須的張飛）。實際上張飛慈眉善目，無胡須，為玉面小生。歷史上的張飛并不僅是一員粗中有細的武將。他不但喜歡畫美人圖，還擅長草書。
82、轅門射戟：真有其事，但是距離沒有《三國演義》中說的那么遠，而且此戟也非呂布自己的兵器，是臨時借用部下的武器?！度龂尽酚浽唬骸靶g(shù)遣將紀靈等步騎三萬攻備，備求救于布。布諸將謂布曰：‘將軍常欲殺備，今可假手于術(shù)?！荚唬骸蝗?。術(shù)若破備，則北連太山諸將，吾為在術(shù)圍中，不得不救也?！銍啦奖?、騎二百，馳往赴備。靈等聞布至，皆斂兵不敢復攻……布謂靈等曰：‘玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳?！剂铋T候于營門中舉一只戟……布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言‘將軍天威也！’明日復歡會，然后各罷?！?br>
83、關(guān)興：一介文官，年輕的時候就死了。據(jù)《演義》所寫，關(guān)羽死后，在劉備伐吳的夷陵之戰(zhàn)中，關(guān)羽之子關(guān)興和張飛之子張苞，都為其父復了仇，與史實并不相符。在《三國志》以及裴注所引諸書中，都沒有關(guān)興參加夷陵之戰(zhàn)和擒獲、處死仇人的記載。另據(jù)《三國志·潘璋傳》：潘璋在夷陵之戰(zhàn)中為孫權(quán)立了戰(zhàn)功，拜官平北將軍、襄陽太守，死于吳嘉禾三年（公元234年），在夷陵之戰(zhàn)后還活了十多年。馬忠是小人物，他的下落史書絕載。至于士仁、麋芳二人，以后也不見史書記載。他們本是一些平庸之輩，投吳后沒有什么建樹，默默無聞，史書也就沒有記載他們的必要了。另據(jù)《蜀記》：魏將龐德之子龐會，隨鐘會、鄧艾伐蜀（公元263年），因為龐德被關(guān)羽殺害，龐會為了復仇，誅滅了關(guān)氏全家，所以關(guān)羽沒有留下后人。
84、張苞：早夭。非北伐時跌落溪澗而死。
85、關(guān)索：只出現(xiàn)在民間傳說、野史中，乃虛構(gòu)人物。
86、關(guān)平：關(guān)羽的親生兒子，不過在《三國志》里名字只出現(xiàn)過兩次。關(guān)羽還有一女，相傳叫銀屏，嫁與李恢之子。到了《三國演義》里，則成了義子，還那么厲害！
87、劉備用牛血破張寶妖法：封建迷信。
88、陳宮捉曹操：陳宮本來就一直在曹操手下，捉放曹的事發(fā)生于中平六年（公元189年）。陳宮開始跟隨曹操在初平二年（公元191年），故陳宮捉放曹是虛構(gòu)的。
89、陶謙的為人和“三讓徐州”：與史實不附。陶謙，一個白手起家的封建官僚，具備一定的內(nèi)部管理和軍事作戰(zhàn)能力，但在宦海沉浮幾十年的過程中，成為一個善于政治投機、時時刻刻為自己謀取政治利益的政客，最后是“偷雞不著折把米”，以失敗告終罷了。
90、楊修之死：楊修并非因說出“雞肋”的含義后被殺，而是幾個月后以“漏泄言教，交關(guān)諸侯”的罪名被殺，死的時候也并不年輕，已經(jīng)45歲了。
92、山野慵懶之徒：劉備二顧茅廬時遇見的石廣元、孟公威，并未甘于平民，時任司農(nóng)校尉、涼州剌史。
93、劉備托孤：劉備臨終是托孤與孔明和李嚴二人。
94、張郃與張遼：張郃先后敗于趙云、馬超等人之手，這在高手動輒大戰(zhàn)數(shù)十回合平手的演義中實在是少見的。只能說，羅貫中好象頗不喜歡張郃。而正史中，張郃也不是中伏，而是追擊孔明時膝蓋被流箭射中，跟龐統(tǒng)一樣死的滿衰的。張遼并非力戰(zhàn)被俘，而是率眾投降。
95、黃忠計奪天蕩山：無此事。
96、水淹七軍：此事件雖有所本，但與史實相差很遠。此乃天災人禍，非人謀。虛構(gòu)龐德抬櫬死戰(zhàn)，大戰(zhàn)關(guān)羽，對于禁純屬污蔑?！度龂尽分械摹蛾P(guān)羽傳》和《于禁傳》都寫得很清楚：時值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，平地水高五六丈，關(guān)羽所帶的荊州水軍適應這種天氣，而于禁、龐德帶的是北方軍，不適應水戰(zhàn)，被洪水沖沒，于禁投降，龐德被殺。
97、七十二疑冢：曹操葬在高陵，沒有七十二疑冢這一說。
98、三國人物身材估計：劉備172cm，張飛184cm，關(guān)羽203cm，曹操161cm，張松140cm，諸葛亮184cm。
99、三國的真實兵力：《三國演義》在對兵力的處理上明顯夸大，出動百萬兵力的戰(zhàn)役屢見不鮮，實際上由于饑荒、瘟疫、軍閥混戰(zhàn)，使得當時人口凋零。因此當時即使是大型戰(zhàn)役對陣雙方在軍事兵力上的投入也不很大。當時的實際情況是：官渡之戰(zhàn)，袁紹11.8萬，曹操3萬；赤壁之戰(zhàn)，曹操27萬，孫劉聯(lián)軍6萬加3萬；夷陵之戰(zhàn)，劉備4萬，陸遜5萬。
100、諸葛亮復活兩次囑托后事：諸葛亮病故于五丈原。并無復活兩次之事，楊儀等率軍還，有“死諸葛嚇走活仲達”一事。
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