《詩(shī)酒流連》
要有多少場(chǎng)陶醉，才能夠酣暢今生。中國(guó)人終其一生是離不開(kāi)酒的，歡喜的時(shí)候叫做開(kāi)懷暢飲，煩惱的時(shí)候叫做借酒澆愁，這一生一世在酒里面每個(gè)人酣暢流連的都是不同的心情，在詩(shī)里叫做流連詩(shī)酒。通過(guò)古文詩(shī)句來(lái)解析文人墨客的詩(shī)酒情懷。
一位一位的詩(shī)人，捧起酒杯的時(shí)候，總會(huì)引起一種心事。曹操說(shuō)：
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”
何以解憂？人生的憂愁可能接踵而至，只要人在成長(zhǎng)，憂愁跟我們的生命就成正比。那么酒能夠減去多少煩惱？在酒里面怎么樣去詩(shī)意縱橫呢？
一路看來(lái)，人的詩(shī)酒從來(lái)不分開(kāi)。從有酒龍之譽(yù)的蔡邕到酒虎謝玄，以酒澆胸中塊壘的阮籍，天生劉伶，以酒為名，一個(gè)一個(gè)的人都呈現(xiàn)出他的風(fēng)采。有酒即醉，從不吝情去留的陶淵明，可以在等待酒成的時(shí)候，摘下頭上的葛巾漉酒。而酒仙李白飄灑一生。酒圣杜甫，在酒里咽下了多少心中的隱憂。醉吟先生是白居易，醉翁是歐陽(yáng)修，自釀美酒的蘇東坡，雖然他的酒量真的是很小，但是他留下多少愛(ài)酒的佳話。他的好朋友黃庭堅(jiān)曾經(jīng)說(shuō)，“東坡老人翰林公，醉時(shí)吐出胸中墨”。這個(gè)人襟胸之間的學(xué)問(wèn)筆墨，只有在他酣暢的時(shí)候才可以一一地流露。陶淵明是個(gè)以酒寫心的醉相公，所有的這些人都與酒有關(guān)。如果這樣一、一地盤點(diǎn)下去，中國(guó)詩(shī)人在酒中的美事，簡(jiǎn)直是列舉不盡。
說(shuō)到詩(shī)酒縱橫的年代，一定要看見(jiàn)那個(gè)酣暢淋漓的大唐盛世。大唐的酒意是什么樣的呢？人們相逢意氣的那一瞬間，如同王維寫的《少年行》：
“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年，相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”。
驀一相逢，意氣相投，馬一拴，上樓喝酒，何等的豪奢呀。只有一個(gè)青春無(wú)敵的時(shí)代，人們的內(nèi)心才有這樣簡(jiǎn)單的爽朗，人的心中才有澎湃的天真。沒(méi)有被世事蹉跎，所有的酒都來(lái)得那么直白，所有的酒來(lái)得都毫不猶豫。這樣的酒其實(shí)在大唐的時(shí)候比比皆是。再看看大唐的邊塞：
“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。
醉臥的那一刻生命已經(jīng)不足惜了，人的名垂千古，那樣的一種浩蕩壯志，其實(shí)是跟他心中酒的醞釀直接相關(guān)的。
酒在大唐，集中表現(xiàn)在一個(gè)飛仙身上。今天提起來(lái)總會(huì)想到酣暢的李太白，李白，一語(yǔ)可以概括他的人生，叫做：
“長(zhǎng)劍一杯酒，男兒方寸心”。
想出來(lái)的這位飛仙，左手擎著酒杯，右手撫著長(zhǎng)劍，浩蕩的那種氣概就是他的詩(shī)篇。這就是他的素描。酒幾乎是他的一種信仰，誰(shuí)提起李太白，都會(huì)想起他的《將進(jìn)酒》：
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。
看看這三句話的跌宕，黃河之水自天而降，奔流到海一去不返?？臻g如此廣闊，高堂明鏡，朝如青絲暮成雪，鏡中已經(jīng)改變了他生命的容顏，時(shí)光又如此匆忙。這么大的世間，這么快的光景，何以安身而立命？最后的結(jié)論，人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。所謂片言警策，說(shuō)的就是這樣的話。這一句話說(shuō)出了李白一生的信仰，既然知道人生苦短，為什么還要蹉跎光陰？還值得內(nèi)心有那么多的糾結(jié)嗎？為什么還屢屢地放下空杯呢？這難道不是一種辜負(fù)嗎？“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，不是每個(gè)人都可以這樣評(píng)價(jià)自己。或者妄自尊大，或者妄自菲薄，或者在羨慕著別人的生活，或者在悲嘆著自己的不幸。誰(shuí)能知道天生我材一定有用嗎？李白認(rèn)為千金散盡還可以再來(lái)的，那么眼前且就今生散盡千金，所以他呼喚“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。李白常常用一飲三百杯，就算那個(gè)時(shí)候的酒是米酒，就算甜酒度數(shù)低，想想三百杯，這是一個(gè)多大的容量空間。但是再一想也不奇怪，因?yàn)檫@個(gè)人在發(fā)愁的時(shí)候會(huì)說(shuō)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。他既然有那么長(zhǎng)的愁，他還不需要這么多的酒嗎？他跟自己喝酒的朋友說(shuō)： “岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。
來(lái)來(lái)來(lái)，大家一起喝酒，不要停杯。聽(tīng)我跟你們說(shuō)說(shuō)肺腑之言： “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒，古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。
你認(rèn)為那些功名啊利祿啊，那都是最難得的嗎？其實(shí)跟這相比，如果有醉鄉(xiāng)安穩(wěn)，比這一切都值得珍惜。你看看古來(lái)的那些圣賢，生命又怎么樣呢？屈原是一個(gè)世人皆醉而我獨(dú)醒的圣賢，但是當(dāng)他抱恨沉于汨羅的時(shí)候，他快樂(lè)嗎？他孑孓一身，形容槁枯，壯志未酬，所以李白說(shuō)“惟有飲者留其名”。剛才我說(shuō)的那些魏晉時(shí)候，留下來(lái)倜儻雅名的人，誰(shuí)不是在酒中酩酊的呀？所以李白說(shuō)，你追慕古人，“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”。想想曹植，陳思王當(dāng)年大宴賓客的時(shí)候，那真的是美酒斗十千，現(xiàn)在咱們接著喝。喝到酣暢處主人不干了，說(shuō)你們喝的也太多了，喝的這點(diǎn)錢不夠了。他們可能身上也確實(shí)是沒(méi)錢了，但是正在興頭上，所以李白說(shuō)： “主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌”。
別說(shuō)錢多錢少，你拿酒就是，我不會(huì)欠你銀子的。那么還哪來(lái)的錢呢？ “五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”。
這就叫做“鐘鼓饌玉不足貴”。所有那一切，什么才是世間的珍??？此一刻的心情酣暢，那是千金不換。對(duì)李白來(lái)講，杯中之物可以消憂，倜儻千古，之所以成為李太白，沒(méi)了酒就沒(méi)了他的精神。喝酒還是他的一條出路。他常常被自己的憂思困頓住。
李白的《行路難》面對(duì)眼前“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢”，但是驀然之間，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。這個(gè)時(shí)刻人有多少難言之隱，為什么有酒盈樽了，為什么有珍饈美味了，還是一頓酒杯，把筷子一甩，當(dāng)啷一聲，拔出了長(zhǎng)劍，他有什么心事呢？ “欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山，閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”。
一個(gè)人在這個(gè)世界上，總歸是要行走的，走在某一條路上，才會(huì)導(dǎo)向某一個(gè)目標(biāo)。但是幾乎哪一條路都不好走。想要渡黃河吧，忽然之間被冰雪封住了。想要登太行吧，忽然之間大雪滿山了。那么水路走得，陸路行不了，怎么辦呢？可以去退隱吧？閑來(lái)垂釣碧溪上與世無(wú)爭(zhēng)可以嗎？這個(gè)典故用的是姜太公，姜太公未遇周文王之前，曾經(jīng)碧溪垂釣。接著他又用了一個(gè)典故，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊，這是伊尹出仕之前做過(guò)的夢(mèng)。無(wú)論姜子牙還是伊尹，他們最后都是濟(jì)世之才。李白也希望有人這樣用自己，了解自己，但是他沒(méi)有遇到。 “行路難，行路難，多歧路，今安在？”
人生的路啊，難走難走，實(shí)在是太難走，這么多的歧路我怎么辦呢？ “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直持云帆濟(jì)滄?！?，
一個(gè)人終于到了走投無(wú)路的時(shí)候，李白就是李白，他不會(huì)沉悶于此。他會(huì)一瞬間逃脫開(kāi)來(lái)，為什么說(shuō)李白的酒是一條出路，就是因?yàn)樗淖晕沂冀K都在。
大多數(shù)的人喝酒會(huì)越喝越糊涂，但李白的酒有時(shí)候會(huì)喝到很清醒。大多數(shù)人喝酒是為了忘卻，但是李白喝酒是為了記得，他的自我從不迷惑。李白是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的神仙，他一直愛(ài)神仙，一直求修為做神仙，但他的行動(dòng)本身已經(jīng)完成了這種超然。他說(shuō)，人生流光，“長(zhǎng)繩難系日，自古共悲辛”，日頭你抓的住嗎？它不是一下子就西沉了嗎？“黃金高北斗，不惜買陽(yáng)春”，好，時(shí)光守不住，那有錢能買什么呢？你的黃金就算筑到能夠接到北斗星那么高，那我告訴你，還是買點(diǎn)青春。人生有青春，有年華，就一切都還來(lái)得及?！笆馃o(wú)留光，還如世中人”。電光石火，轉(zhuǎn)瞬即逝，生命自萬(wàn)古來(lái)觀察，不也是一瞬間嗎？“即事已如夢(mèng)，后來(lái)我誰(shuí)身”。所經(jīng)歷的一切，這就真的是自己的生命嗎？李白得出來(lái)的結(jié)論不是無(wú)奈，而是有為，能做什么呢？ “提壺莫辭貧，取酒會(huì)四鄰。仙人殊恍惚，未若醉中真”。
為什么說(shuō)他醉得清醒呢？他說(shuō)拿著酒壺，別說(shuō)現(xiàn)在家貧還是家貴，沒(méi)錢也可以買酒。我有點(diǎn)酒就呼朋喚友，四鄰皆聚。想一想那些求仙的日子，仙人到底在哪兒呢？還不如醉里更真實(shí)。醉里自有真天地。當(dāng)你真的把自己投入進(jìn)去，酣暢的時(shí)候，為什么有人說(shuō)酒后吐真言？平時(shí)不敢說(shuō)的話，仗著酒膽說(shuō)出來(lái)了，平時(shí)覺(jué)得說(shuō)出來(lái)被人笑話的話，也不吐不快了。所以酒有時(shí)候可以喝得很真。
他那樣一種風(fēng)骨傲氣，他那樣一種倜儻不群，一切都在別人之前，憑什么呢？憑酒。所以這首詩(shī)是寫給他的朋友辛判官，他說(shuō)，憶想當(dāng)年，“夫子紅顏我少年，章臺(tái)走馬著金鞭，文章獻(xiàn)納麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。”那是什么樣的時(shí)光？你我少年紅顏，都可以章臺(tái)走馬，歌舞升平，那個(gè)時(shí)候常常在席間妙手著出文章。在歌舞之中的沉醉，就在那些珍稀的美宴之上。
在這個(gè)世界上，多少人行跡漂泊，走到天涯總是思?xì)w。人人問(wèn)故鄉(xiāng)，人人要回去。李白未必這樣，他的《客中行》，走到一個(gè)地方喝到好酒了： “蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光，但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”。
他說(shuō)這么好的酒，如果你讓我能夠酣然陶醉，就在你這里一心所安，那好，我從此不問(wèn)什么地方是故鄉(xiāng)，什么地方是他鄉(xiāng)。蘇東坡說(shuō)的好，“此心安處是我鄉(xiāng)”。什么地方叫做故鄉(xiāng)呢？不是你生長(zhǎng)的那個(gè)地方，而是一顆心可以安放的那個(gè)地方。對(duì)李白來(lái)講，此心就可以安于陶醉。只要有酒，處處皆為故鄉(xiāng)。李白對(duì)于今天沒(méi)有啟發(fā)嗎？當(dāng)過(guò)分糾結(jié)于一些事情的時(shí)候，什么樣的理由讓放開(kāi)呢？一個(gè)人喝得真高興了，眼前的客觀世界就會(huì)變化了。所以李白陪著他的叔叔，也就是他最后投奔的族叔李陽(yáng)冰，一起游覽洞庭，酩酊大醉之后，他寫下來(lái)： “刬卻君山好，平鋪湘水流，巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋”。
在岳陽(yáng)樓上遠(yuǎn)望洞庭，一帶青羅君山，優(yōu)美隱約，但李白看著礙眼。他說(shuō)把君山給我鏟了，平平得讓湘水流淌。如此多的浩蕩湖水，如果要是都變成了酒啊，那我就會(huì)醉殺洞庭秋。為什么滿山秋色都含著暖紅？那應(yīng)該是山川醉酒之后的紅顏吧。這是什么樣的奇思異想？居然要把整個(gè)洞庭湖的水都變成美酒，用來(lái)陶醉天地一個(gè)酣暢的清秋。你說(shuō)一個(gè)有酒的人，他的生命真的是太遼闊了。一個(gè)愛(ài)酒的人，他的詩(shī)情真是能夠打破所有的邊界與規(guī)矩。“南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天”，還是游洞庭，還是跟他的族叔。說(shuō)你看這個(gè)地方，南湖平靜下來(lái)的時(shí)候，簡(jiǎn)直煙波不起，天青夜朗。這樣的時(shí)候，咱還不趁這樣的月色直上青天，那好，得喝點(diǎn)酒。于是李白說(shuō)出驚人之語(yǔ)： “且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”。
實(shí)在沒(méi)錢，跟月亮商量商量點(diǎn)，你賒我點(diǎn)月色，我拿月色換酒去。那拿著月色去哪兒換酒呢？將船買酒白云邊，這說(shuō)的是人間的事還是天上事？一個(gè)人真正酒酣興濃的時(shí)候，人間天上就混為一體了。
李白浪漫的時(shí)候如此浪漫，但李白安靜的時(shí)候也真是安靜。所以李白喝酒也會(huì)跟朋友說(shuō)，“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯”，清淺如同兒歌?！拔易碛咔淝胰ィ鞒幸獗賮?lái)”，這是化用陶淵明的典故。說(shuō)我醉欲眠卿可去，我喝多了你們都散了吧，而李白說(shuō)咱們明天抱琴再約，共賞落花，陶然忘機(jī)。所以你看，這樣一種花鳥(niǎo)安閑，人心自遣，這也是一個(gè)寧?kù)o的李太白。李白這個(gè)人浩蕩時(shí)需要有酒，寧?kù)o時(shí)照樣酒在身邊。所以酒中可以有他向外的鋪張，酒中還可以有他向心靈的內(nèi)斂。無(wú)論他的張還是他的斂，都憑借著他的酒。李白這么愛(ài)酒，那他要有自己的道理。所以李白有一番人生不得不愛(ài)酒的大道理。放到千年萬(wàn)代之后，也不得不贊同他。他在月下獨(dú)酌的時(shí)候，一個(gè)人喝著酒，望著月亮，你說(shuō)李白琢磨的都是些什么事呢？他想“天若不愛(ài)酒，酒星不在天”。抬頭看見(jiàn)酒旗星，他就想這個(gè)蒼天他應(yīng)該是愛(ài)酒的，不然天上怎么有個(gè)酒星呢？“地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉”。這個(gè)大地要是不愛(ài)酒，甘肅那兒怎么有個(gè)地名叫酒泉呢？看來(lái)它也愛(ài)酒，好，“天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天”。天和地都愛(ài)酒，我愛(ài)酒又怎么了？我愛(ài)酒才合上了天地大道。“已聞清比圣，復(fù)道濁如賢”。過(guò)去是有過(guò)禁酒令的，人不敢喝酒的時(shí)候就得找點(diǎn)代稱。所以管過(guò)濾過(guò)以后的清酒叫圣人，管沒(méi)過(guò)濾的酒叫賢人。所以偷偷地喝酒說(shuō)咱是找圣人去，還是找賢人去，好聽(tīng)啊。李白說(shuō)你看，從那么早，魏晉時(shí)期就已經(jīng)把酒比成了圣賢，那“圣賢既已飲，何必求神仙”。圣賢不也喝酒嗎？所以圣賢神仙都喝酒，我就明白了“三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳”。這句話說(shuō)得很看不上那些連酒都不醉的人。我喝三杯才通了大道，我喝一斗方合了自然，這樣的酒中佳趣，咱們喝酒的人自然就明白。而那些滴酒不沾的人，你就懶得跟他說(shuō)。所以這就是李白愛(ài)酒的大道理。
說(shuō)了這么多的酣暢美酒，李白的人生觀最后可以總結(jié)說(shuō)“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名”。他說(shuō)有眼前一杯酒，身后的名聲那算什么。他不會(huì)說(shuō)像辛棄疾那樣“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”。就算都贏得了，此生沒(méi)了感受，沒(méi)了感動(dòng)，那還能留住什么呢？李白說(shuō)且樂(lè)生前這一杯酒吧。李白還說(shuō)“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬(wàn)古情”。以百年有限身，酣暢萬(wàn)古不了情。這才是真正的李太白。理解酒是打開(kāi)李白的一把鑰匙。如果沒(méi)有陪他真正酣暢過(guò)，就不能觸摸到李白那種滾燙的詩(shī)情。李白的詩(shī)可以灼傷我們，李白的詩(shī)可以陶醉古今。關(guān)鍵是值得陪他酣暢今生。
